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祭公谏征犬戎

元代 / 华士芳

叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,


祭公谏征犬戎拼音解释:

ding ning duo lei bei qian guo .xie qu si wen ji wo lai ..
.ye ke tong zhou ji .xiang xie fu yi gui .gu yan sheng mu jing .yuan xiu dai chun hui .
.er gong ju zuo zhe .qi nai yi you ru .qie you zhu feng zai .he jiang yi di yu .
.qi wei jiang nan bie .xin ru sai shang xing .ku yun yao zhen se .luan mu jiao qiu sheng .
zhi le xiang yuan ju .can yi da zhe you .ming ming guang chen nei .ji sang cheng hai ou ..
.jiu you jing sang luan .dao zai fu he ren .han cao xin yi zhe .xian yun xing chang zhen .
.dang jia feng wei zu fei yang .qi ge liu ren man jiao liang .
jing yi jian zhu shi .you he jin yuan nao .ta ri cheng yin hou .qiu feng chui hai tao ..
.xuan jing ge you lu .ou sui xin suo an .zong ran zai chao shi .zhong bu wang lin luan .
jing zhen yi bi chao yuan lu .wei you bei feng chui wan song .
men yi chu shui an .shen ji yang zhou guan .wang yue du xiang si .chen jin lei hen man .
de zui zhong duo gu .tou huang qi shi zhun .yu han fang zhong se .song gu geng qing cun .
zong shen tai xia shang .miao miao xu zhong fu .ba wei xian qi xing .wu lao tong wo you .
cai zhai qie tong chuan .hao chang fa rong yu .qing bo sheng yi lian .shi feng dao yu bo .

译文及注释

译文
京城道路上,白雪撒如盐。
不知自己嘴,是硬还是软,
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
  北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。
  我年幼时就爱学习(xi)。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生(sheng)挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等(deng)到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今(jin)我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何(he)况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像(xiang)我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅(chang)通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。

注释
[2]东风吹尽去年愁,解放丁香结:意指东风吹散了丁香花满腹的愁闷,如今它可以尽情绽放了。
③游女:指万山脚下的解佩渚的传说,即郑交甫与汉水女神之事。山公:即山简。
⑺归村人:一作“村人归”。
亡:丢失,失去。
(26)礼部员外郎:官名,掌管辨别和拟定礼制之事及学校贡举之法。柳宗元得做此官是王叔文、韦执谊等所荐引。
49、待诏:本汉代官职名。这里是等待上帝的诏命,即供职的意思。
⑹迢递:遥不可及貌。迢:高貌

赏析

  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾(ren zeng)来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐,来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚之乐,苦与乐同时对(shi dui)比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显艺术的感染力量。
  从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗,读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部,他的诗同样可以潇洒豪迈,可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐,乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬,超脱旷达使幽怨显得更加婉曲,潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的:“嘻笑之怒,甚于裂眦,长歌之哀,过于恸哭。庸岂知吾之浩浩,非戚戚之大者乎!”此诗,柳宗元以洒脱的外在形式,抒发出内心深处的哀怨之情,是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
  首先,把专进谗言的人比作苍蝇,这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫,具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性,而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者(ren zhe)如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者,这本身已是一个极大的成功;更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴,把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以(jin yi)更换末一字的形式重复出现,似拙实巧,令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义,其实都指篱笆而言,但每一次变化,又不仅仅是单纯的同义反覆,而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
  鬓发已白的夫妇,活泼天真的孩子;似雪的梨花,朦胧的柳树;还有荆门上的犬吠,茅茨上的燕语,一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷:人与人和谐,物与物相融,各安其位,自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子,梳着发髻,插着花枝,闲适、快乐,却被我这路人吸引,她好奇的顾盼,眸子里的疑问,只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀,温暖在心头。这是作者眼中的美,不仅美在景,更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩,表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]  
  诗看似随笔挥洒,但很形象地反映了诗人喜悦的心情,耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏,并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳,种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同,都意有旁指,可说真正读出了诗外之味。
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面(biao mian)上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。
  全诗一章到底,共二十三句,可分为三层:第一层,从开头到“黍稷茂止”十二句,是追写春耕夏耘的情景;第二层,从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句,写眼前秋天大丰收的情景;第三层,最后四句,写秋冬报赛祭祀的情景。
  从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊,而这正是对“分明乱世多谗,贤臣遭祸景象”(方玉润《诗经原始》)的高度艺术概括。
  全诗表达了送别友人的磊落旷达之情,不作临别涕泣之语,显得彼此都很有志节,不失自重的贫士身份。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强,诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情,非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说:“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者,因其为文姬肺腑中言,非他人所能代也。”(《古今诗范》)沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真,亦由情深也。”(《古诗源》卷三)足见它的真实感是有目共睹的。
  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士(gao shi)来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

华士芳( 元代 )

收录诗词 (5529)
简 介

华士芳 华士芳,原名岱,字泰岩,号渔山,江苏无锡诸生。庠姓徐。

卜算子·烟雨幂横塘 / 太史琰

"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
萧然宇宙外,自得干坤心。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。


曲池荷 / 单从之

新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,


喜迁莺·晋师胜淝上 / 邬酉

百年为市后为池。
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"


北山移文 / 爱金

摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。


小石城山记 / 乌孙南霜

"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 钟离飞

"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
秋云轻比絮, ——梁璟
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
我独居,名善导。子细看,何相好。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"


观刈麦 / 令狐半雪

岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
不是绮罗儿女言。"
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。


临江仙·记得金銮同唱第 / 左丘亮

骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。


四时田园杂兴·其二 / 左丘子朋

此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"


酬王二十舍人雪中见寄 / 诸葛丙申

便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
化作寒陵一堆土。"
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)