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宿巫山下

金朝 / 张焘

我有赤令心,未得赤令官。终朝衡门下,忍志将筑弹。
"宝地琉璃坼,紫苞琅玕踊。亭亭巧于削,一一大如拱。
半岩晦云雪,高顶澄烟霞。朝昏对宾馆,隐映如仙家。
朝陪香案班,暮作风尘尉。去岁又登朝,登为柏台吏。
遂来长安里,时卦转习坎。老懒无斗心,久不事铅椠。
送客沙头宿,招僧竹里棋。如今各千里,无计得相随。"
朝曦入牖来,鸟唤昏不醒。为生鄙计算,盐米告屡罄。
梦灵仿佛到,对我方与论。拾月鲸口边,何人免为吞。
鸱枭啄母脑,母死子始翻。蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。
客至茶烟起,禽归讲席收。浮杯明日去,相望水悠悠。"
梦觉疑连榻,舟行忽千里。不见黄鹤楼,寒沙雪相似。"


宿巫山下拼音解释:

wo you chi ling xin .wei de chi ling guan .zhong chao heng men xia .ren zhi jiang zhu dan .
.bao di liu li che .zi bao lang gan yong .ting ting qiao yu xiao .yi yi da ru gong .
ban yan hui yun xue .gao ding cheng yan xia .chao hun dui bin guan .yin ying ru xian jia .
chao pei xiang an ban .mu zuo feng chen wei .qu sui you deng chao .deng wei bai tai li .
sui lai chang an li .shi gua zhuan xi kan .lao lan wu dou xin .jiu bu shi qian qian .
song ke sha tou su .zhao seng zhu li qi .ru jin ge qian li .wu ji de xiang sui ..
chao xi ru you lai .niao huan hun bu xing .wei sheng bi ji suan .yan mi gao lv qing .
meng ling fang fo dao .dui wo fang yu lun .shi yue jing kou bian .he ren mian wei tun .
chi xiao zhuo mu nao .mu si zi shi fan .fu she sheng zi shi .che lie chang yu gan .
ke zhi cha yan qi .qin gui jiang xi shou .fu bei ming ri qu .xiang wang shui you you ..
meng jue yi lian ta .zhou xing hu qian li .bu jian huang he lou .han sha xue xiang si ..

译文及注释

译文
满地凝结着(zhuo)寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别,瘦马也(ye)向着残月不断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就已出发了。咿轧的车声(sheng)仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布(bu)鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为(wei)是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故(gu)增加祀典,不是治理政事的正确方法。
极目远眺四方,缥缈的长空万里,云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
  鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀(sha)绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;

注释
(5)朝(zhāo)云:此借用楚襄王梦巫山神女之典故。宋玉《高唐赋》序:妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。
⑾数子:指大公望以至管仲等。作者历举诸人,表示想慕,有希望卢谌与此诸人相比,和自己同建功业的意思。
(6)淘难尽:指维新变法的人物没有杀尽。苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》有“大江东去,浪淘尽千古风流人物”。此处反用其意。
1.黄鹤楼:故址在湖北省武汉市武昌区,民国初年被火焚毁,1985年重建,传说
(8)易之:(轻视它)认为它很容易。
五弦:为古代乐器名。

赏析

  《《湖边采莲妇》李白 古诗》没有奇特新颖的想象,没有精工华美的辞藻,通过对小事的描写,形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故,更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理,更能和读者产生共鸣。
  清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》,李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
  此诗劝“学长生”,感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说,反向旁人劝喻,显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的,因而显得潇洒自如,风流蕴藉。
  不过最令诗人惊异的,还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白!“雨雪白飞千嶂外”句,即展现了那与“饮马流泉落日低,所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后,添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景,更着以一“飞”字,便画出了一(liao yi)个多么寥廓、案洁,竣奇而不失轻灵流动之美的世界!
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  这首诗写于唐肃宗上元元年(760)。在几个月之前,诗人经过四年的流亡生活,从同州经由绵州,来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模;饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏,浣花溪畔,江流曲折,水木清华,一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题,放笔咏怀,愉悦之情是可以想见的。
  第一首:“江上被花恼不彻”,花恼人,实际上是花惹人爱。花在江上,花影媚水,水光花色,更是可爱。“颠狂”两字把爱花的情态刻画得淋漓尽致。于是诗人觅伴赏花,“走觅南邻爱酒伴”。可知杜甫是找他的邻居一同赏花的。“经旬出饮独空床”,明写这位爱酒伴是出饮,但他该也是独自赏花去了。这“无处告诉只颠狂”写的是两个人的事——他们都到江畔独步寻花去了。也可能寻花的还有更多的人,谁都爱美。这七首绝句写寻花,贯穿了“颠狂”二字,这第一首诗是解题。
  尾联,诗人感叹当今的百姓难以过上武德至开元时期那样的盛世安定生活了,在对百姓所遭受的苦难作哀伤的同时,又蕴含着一种希望国家兴旺昌盛,百姓生活安定的心系苍生的情怀。
  如果说诗的前两句是表现了空间的转换,那么后两句“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”,则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的,但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系,暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看,从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”,是以华清宫来联结,衔接得很自然。这样写,不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变,更重要的是揭示出事变发生的原因,诗人的构思是很精巧的。
  《《东门行》佚名 古诗》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。主人公走出家门,不想回家,可是妻子儿女又难以割舍。一进屋门,家徒四壁,生活无望,又拔剑出门,妻子生怕出事,一边哭泣一边劝阻,但主人公仍感到无路可走,终于挥衣而去。
  末句“梨花满地不开门”,它既直承上句,是“春欲晚”的补充和引伸;也遥应第二句,对诗中之人起陪衬作用。王夫之在《夕堂永日绪论》中指出“诗文俱有主宾”,要“立一主以待宾”。这首诗中所立之主是第二句所写之人,所待之宾就是这句所写之花。这里,以宾陪主,使人泣与花落两相衬映。李清照《声声慢》词中以“满地黄花堆积”,来陪衬“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的词中人,所采用的手法与这首诗是相同的。
  “闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石”,这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻,有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草,晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态, “偶似”是故作放旷之语,自我安慰。柳宗元少有才名,胸怀大志,可是仕途不顺,一再遭贬。这次更是被贬永州,远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间,有志而不得伸(de shen),有才而不被重用。于是,在此贬所,只好强写欢愉,故作闲适,称自己对被贬感到庆幸(qing xing),假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
  此诗艺术构思的巧妙,主要表现在“逆挽”的妙用。然而,读者只觉其平易亲切,毫不着意,娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
  下文叙事述理,驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩,自陈「上以雪天子之耻,下以毕先将军之志」,只欲求义师,「同奖王室,上助天子」。而「退守藩国,无失春秋朝觐之节」则言明,决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子,以令天下」,重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢?妙在下一句却又拉回感情,叙婚姻之旧,以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城(xuan cheng)地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  后两句运用想象,正面写“思家”。后两句笔锋一转,来个曲笔,不直接写自己如何思家,而是想象家人冬至夜深时分,家人还围坐在灯前,谈论着自己这个远行之人,以此来表现“思家”,使这种思乡之情扩大化,真实感人。其感人之处是:他在思家之时想象出来的那幅情景,却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节,由于自己离家远行,所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前,想念家人,直想到深夜的时候,家里人大约同样还没有睡,坐在灯前,“说着远行人”。具体“说”了什么,作者并没有指明,这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人,有过类似经历的人,都可以根据自己的生活体验,想得很多。作者没用华丽的词句,没有玩弄过多的艺术技巧,而用平实质朴的语言,却把思乡之情表现的淋漓尽致。
  “都尉反龙堆,将军旋马邑。”龙堆,即白龙堆,今新疆库木塔格沙漠。句意为:都尉从龙堆返回,将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义,称述得胜还朝,所用地名都是边塞一带,给人以真实感,此后的边塞诗也常用这种手法,罗列多个边关地名,虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联,而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
  诗的第一联,境界全出。“杉竹清阴合”五字,概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令;“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况,不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地,诗人自然领会于心,于是以“闲行意有凭”五字植入自己,让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字,把人与境融合在一起。唯有这样的境地,才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操;也唯有诗人这样的情操,方对这样幽邃清静的景色“有凭”。

创作背景

  此诗一作《江上赠李龟年》,可见为怀念友人之作。据载,天宝末年安史之乱时,李龟年流落江南曾演唱此诗,可证此诗为天宝年间所作。

  

张焘( 金朝 )

收录诗词 (1566)
简 介

张焘 (1013—1082)宋临濮人,字景元。张奎子。举进士。为单州通判,知沂、潍二州,改提点河北刑狱、摄领澶州,会河决商胡,被免职。复提点河东、陕西等路刑狱。英宗治平四年,加龙图阁直学士、知成都府,徙瀛州。神宗熙宁中判太常寺,知邓、许二州。才智敏给,颇有治绩。

金乡送韦八之西京 / 黄崇嘏

暂时相见还相送,却闭闲门依旧愁。"
弃置还为一片石。"
巨鼻宜山褐,庞眉入苦吟。非君唱乐府,谁识怨秋深。
李生隔墙住,隔墙如隔山。怪我久不识,先来问骄顽。
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束,烂漫长醉多文辞。
枚皋即召穷且忍。复闻王师西讨蜀,霜风冽冽摧朝菌。
"耳闻战鼓带经锄,振发声名自里闾。已是世间能赋客,
祸来昧几兆,事去空叹息。尘累与时深,流年随漏滴。


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 杜依中

四皓丛中作少年。他日卧龙终得雨,今朝放鹤且冲天。
机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞,烟火煽赫惊庖厨。
酒绿河桥春,漏闲宫殿午。游人恋芳草,半犯严城鼓。"
间气登三事,祥光启四聪。遐荒似川水,天外亦朝宗。
病书凭昼日,驿信寄宵鞭。疾诉将何谕,肆鳞今倒悬。
我受簪组身,我生天地炉。炎蒸安敢倦,虫豸何时无。
沙场不远只眼前。蔡琰薄命没胡虏,乌枭啾唧啼胡天。
碧落流轻艳,红霓间彩文。带烟时缥缈,向斗更氤氲。


书丹元子所示李太白真 / 王肯堂

洞天岂幽远,得道如咫尺。一气无死生,三光自迁易。
正直被放者,鬼魅无所侵。贤人多安排,俗士多虚钦。
谁采中原菽,徒巾下泽车。俚儿供苦笋,伧父馈酸楂。
古路无人迹,新霞吐石棱。终居将尔叟,一一共余登。
板亭坐垂钓,烦苦稍已平。共爱池上佳,联句舒遐情。
熙熙飞走适,蔼蔼草树滋。浮光动宫观,远思盈川坻。
萦缠伤竹柏,吞噬及虫蛾。为送佳人喜,珠栊无奈何。
空岩起白虹,古狱生紫气。安得命世客,直来开奥秘。


送李副使赴碛西官军 / 曹元用

更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识,绛帐书生尽不如。
是日崇文,入处其宇。分散逐捕,搜原剔薮。辟穷见窘,
"食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓天地宽。
上括天之门,直指帝所居。群仙来迎塞天衢,
不逐繁华访闲散,知君摆落俗人心。"
未许波澜量斗石。规摹虽巧何足夸,景趣不远真可惜。
晚色连荒辙,低阴覆折碑。茫茫古陵下,春尽又谁知。"
君平帘下徒相问,长伴吹箫别有人。"


国风·齐风·鸡鸣 / 张金

水纹如縠燕差池。朱轮尚忆群飞雉,青绶初县左顾龟。
玉阶幂历生青草。"
目前百口还相逐,旧事无人可共论。"
遂令不言者,反以言为訧.喉舌坐成木,鹰鹯化为鸠。
"廉纤晚雨不能晴,池岸草间蚯蚓鸣。
"老着青衫为楚宰,平生志业有谁知。家僮从去愁行远,
几朝还复来,叹息时独言。"
还有小园桃李在,留花不发待郎归。"


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 柯劭憼

"事业无成耻艺成,南宫起草旧连名。
新睡起来思旧梦,见人忘却道胜常。
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石,
"语恨飞迟天欲明,殷勤似诉有馀情。
宝匣从此闲,朱弦谁复调。只应随玉树,同向土中销。"
小官仍不了,谴夺亦已随。时或不之弃,得不自弃之。
练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无馀说,云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。
鉴独是明月,识志唯寒松。井桃始开花,一见悲万重。


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 陈士忠

薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨,与君相对作真质。"
"西皞司分昼夜平,羲和停午太阴生。
"汉家旧种明光殿,炎帝还书本草经。岂似满朝承雨露,
"禅思何妨在玉琴,真僧不见听时心。
秋空压澶漫,澒洞无垢氛。四顾皆豁达,我眉今日伸。
"清羸隐几望云空,左掖鸳鸾到室中。一卷素书消永日,
自有人知处,那无步往踪。莫教安四壁,面面看芙蓉。
素光淡无际,绿静平如砥。空影渡鹓鸿,秋声思芦苇。


答韦中立论师道书 / 裴守真

"重门不下关,枢务有馀闲。上客同看雪,高亭尽见山。
何处好风偏似雪,隋河堤上古江津。"
不知四罪地,岂有再起辰。穷途致感激,肝胆还轮囷。
"寂寂花枝里,草堂唯素琴。因山曾改眼,见客不言心。
书船平安归,喜报乡里闾。我愿拾遗柴,巢经于空虚。
文与一气间,为物莫与大。先王路不荒,岂不仰吾辈。
今子从之游,学问得所欲。入海观龙鱼,矫翮逐黄鹄。
始疑玉龙下界来人世,齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝,


绿头鸭·咏月 / 杨珊珊

缭绕巴山不得去。山州古寺好闲居,读尽龙王宫里书。
白发文思壮,才为国贤良。无人识高韵,荐于天子傍。
独寝夜难晓,起视星汉浮。凉风荡天地,日夕声飕飗.
待凤花仍吐,停霜色更新。方持不易操,对此欲观身。"
月分夜,辨寒暑。一主刑,二主德,政乃举。孰为人面上,
劝君善饮食,鸾凤本高翔。"
此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章,酌得马异胸中事。
"昨日看成送鹤诗,高笼提出白云司。朱门乍入应迷路,


望蓟门 / 黄荦

薄露压花蕙园气。玉转湿丝牵晓水,熟粉生香琅玕紫。
荡漾浮天盖,四环宣地理。积涨在三秋,混成非一水。
一年耕种长苦辛,田熟家家将赛神。"
肝胆一古剑,波涛两浮萍。渍墨窜旧史,磨丹注前经。
潜窦激飞泉,石路跻且崇。步武有胜概,不与俗情同。"
南阳公首词,编入新乐录。"
每事应从卤莽休。虽作闲官少拘束,难逢胜景可淹留。
刺史性与天地俱。见山客,狎鱼鸟。坐山客,北亭湖。