译文
道(dao)路险阻,向西而(er)行,山岩重重,如(ru)何穿越?
我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他(ta)的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不(bu)足以和他的德(de)行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人(ren)呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
恐怕自己要遭受灾祸。
怎么那样地秾丽绚烂(lan)?如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好,齐侯之子风度也翩翩。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
我心中立下比海还深的誓愿,
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
注释
(10)存:活着,生存着。且偷生:姑且活一天算一天。且,姑且,暂且。偷生,苟且活着。
⑴张立本女:《全唐诗》载:“草场官张立本女,少未读书,忽自吟诗,立本随口录之。”
浩然之气:纯正博大而又刚强之气。见《孟子·公孙丑》。
⑼君家:设宴的主人家。
⒅律律:同“烈烈”。