"绣仆梅兼羽翼全，楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树，
肤清臂瘦，衫薄香销。楚殿衣窄，南朝髻高。
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
是时重阳后，天气旷清肃。兹山昏晓开，一一在人目。
从道长陵小市东，巧将花貌占春风。
野寺一倾寒食酒，晚来风景重愁人。"
影挂僧挑烛，名传鹤拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。"
"故人何处又留连，月冷风高镜水边。文阵解围才昨日，
禁林寒对望，太华净相邻。谁与群峰并，祥云瑞露频。"
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪，独下闲阶转凄切。
书幌轻随梦，歌楼误采妆。王孙深属意，绣入舞衣裳。"
夏腊高来雪印眉。耕地诫侵连冢土。伐薪教护带巢枝。
"俗间尘外境，郭内宅中亭。或有人家创，还无莲幕馨。
劚竹烟岚冻，偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶，浴涧鹤遗翎。
.xiu pu mei jian yu yi quan .chu ji fei rui mo zheng xian .ti gui ming yue luo bian shu .
fu qing bi shou .shan bao xiang xiao .chu dian yi zhai .nan chao ji gao .
yan tai han ge wang hou shi .qing shi qian nian bo geng guang ..
gong de ban nian yin bu zu .chang xu zi zi ding si cang ..
tuo que deng shan lv .chi jiao qiao qing qiong .quan sheng sao can shu .yuan bi pan chang song .
shi shi zhong yang hou .tian qi kuang qing su .zi shan hun xiao kai .yi yi zai ren mu .
cong dao chang ling xiao shi dong .qiao jiang hua mao zhan chun feng .
ye si yi qing han shi jiu .wan lai feng jing zhong chou ren ..
ying gua seng tiao zhu .ming chuan he fu bei .fu jiang diao gu zhong .pian yue xia e mei ..
.gu ren he chu you liu lian .yue leng feng gao jing shui bian .wen zhen jie wei cai zuo ri .
jin lin han dui wang .tai hua jing xiang lin .shui yu qun feng bing .xiang yun rui lu pin ..
nong yan ban ye cheng huang ye .chui chui bai lian ming ru xue .du xia xian jie zhuan qi qie .
shu huang qing sui meng .ge lou wu cai zhuang .wang sun shen shu yi .xiu ru wu yi shang ..
xia la gao lai xue yin mei .geng di jie qin lian zhong tu .fa xin jiao hu dai chao zhi .
.su jian chen wai jing .guo nei zhai zhong ting .huo you ren jia chuang .huan wu lian mu xin .
zhu zhu yan lan dong .tou jiao yu bao xing .xian fang seng guan ding .yu jian he yi ling .
译文
清晨，连绵起伏的(de)(de)鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我(wo)爱好自然景色的情趣。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
一进门老范就满地找牙，笑哈哈，挽住我的手臂问：你是谁？如此狼狈？
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时(shi)，天上那一轮残月就要消失了。
我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
就没有急风暴雨呢？
地上放着几箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚，放射着墨水的黑又亮的光芒。
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
一年年过去，白头发不断添新，
注释
（28）隐循：隐蔽躲闪。
⑴秀发：枝叶繁茂，花朵盛开。语出《诗·大雅·生民》：“实发实秀。”
山桃：野桃。
⑥及时：趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
②奴：古代女子的谦称。
（8）岭海：岭，即越城、都宠、萌渚、骑田、大庾等五岭，地处今湘、赣、桂、粤边境。海，南海。
这首诗是古诗十九首中的一首，写的是妻子思念丈夫的诗。
黄锐 黄锐，建宁瓯宁（今福建建瓯。人。洧父。徽宗崇宁五年（一一○六）进士（明弘治《八闽通志》卷四九）。知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷七）。历提点江、淮、荆、浙、福建、广南坑冶。事见《晦庵集》卷九三《黄洧墓碣铭》、清康熙《瓯宁县志》卷八《黄洧传》。
不怕旧交嗔僭越，唤他侯霸作君房。"
帝怒今方息，时危喜暂清。始终俱以此，天意甚分明。"
"从容无限意，不独为离群。年长惊黄叶，时清厌白云。
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。"
"天上梦魂何杳杳，日宫消息太沈沈。
"思量前事不堪寻，牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路，
"还家俄赴阙，别思肯凄凄。山坐轺车看，诗持谏笔题。
"病卧四更后，愁闻报早衙。隔关沈水鸟，侵郭噪园鸦。
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测，龙蠖升沈各有由。
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
鱼龙侵莫测，雷雨动须疑。此际情无赖，何门寄所思。"
云垂方觅鹤，月湿始收琴。水石南州好，谁陪刻骨吟。"
欲别诚堪恋，长归又未能。他时操史笔，为尔着良称。"
从今休说龙泉剑，世上恩雠报已迟。"
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
僻路浅泉浮败果。樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。
夜观入枯树，野眠逢断碑。邻房母泪下，相课别离词。"
急溪飞下咽繁弦。不能尘土争闲事，且放形神学散仙。
"拜书辞玉帐，万里剑关长。新马杏花色，绿袍春草香。
"主人西游去不归，满溪春雨长春薇。
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
"早起雀声送喜频，白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮，
"汉渚往湘川，乘流入远天。新秋无岸水，明月有琴船。
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多。
"有国由来在得贤，莫言兴废是循环。
夏谷雪犹在，阴岩昼不分。唯应嵩与华，清峻得为群。"
"县官清且俭，深谷有人家。一径入寒竹，小桥穿野花。
"洪崖差遣探花来，检点芳丛饮数杯。
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
"数塞未求通，吾非学养蒙。穷居岁杪雨，孤坐夜深风。
梓桐赋罢相如隐，谁为君前永夜吟。"
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。
"茫茫信马行，不似近都城。苑吏犹迷路，江人莫问程。
人事年年别，春潮日日生。无因逢谢尚，风物自凄清。"
"难把菱花照素颜，试临春水插花看。
"德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。
"化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，
所向未得志，岂惟空解吟。何当重相见，旧隐白云深。"
清江依旧绕空城。高秋军旅齐山树，昔日渔家是野营。
乐善知无厌，操心幸不欺。岂能花下泪，长似去年垂。"
霞衣重叠红蝉暖，云髻葱笼紫凤寒。
"湖田十月清霜堕，晚稻初香蟹如虎。扳罾拖网取赛多，
云是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。"
乌衣旧宅犹能认，粉竹金松一两枝。"
"退耕逢歉岁，逐贡愧行朝。道在愁虽浅，吟劳鬓欲凋。
有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间。"
何事遏云翻不定，自缘踪迹爱行云。"
芳草缘流水，残花向夕阳。怀亲暂归去，非是钓沧浪。"
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌，远梦渔竿掷苇乡。
一岸野风莲萼香。烟外驿楼红隐隐，渚边云树暗苍苍。
鸡肋曹公忿，猪肝仲叔惭。会应谋避地，依约近禅庵。"
平生志业匡尧舜，又拟沧浪学钓翁。"
"战士说辛勤，书生不忍闻。三边远天子，一命信将军。
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
不把人间事系心。傍岸歌来风欲起，卷丝眠去月初沈。
就中十三弦最妙，应宫出入年方少。青骢惯走长楸日，
"野菊西风满路香，雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜，
"十载声沈觉自非，贱身元合衣荷衣。岂能得路陪先达，
看蚁移苔穴，闻蛙落石层。夜窗风雨急，松外一庵灯。"
"秘阁锁书深，墙南列晚岑。吏人同野鹿，庭木似山林。
"碧嶂为家烟外栖，衔红啄翠入芳蹊。
"一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映间。看处便须终日住，
此际最宜何处看，朝阳初上碧梧枝。"
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
"一声开鼓辟金扉，三十仙材上翠微。葛水雾中龙乍变，
饮舫闲依苇，琴堂雅结茅。夜清僧伴宿，水月在松梢。"
登龙不敢怀他愿，只望为霖致太平。"
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
地似人心总不平。云向岭头闲不彻，水流溪里太忙生。
"缭绕江南一岁归，归来行色满戎衣。长闻凤诏征兵急，
"野人于我有何情，半掩柴门向月明。
每过私第邀看鹤，长着公裳送上驴。（《寄友》）
应笑我曹身是梦，白头犹自学诗狂。"
三卷贝多金粟语，可能心炼得成灰。"
抬镜仍嫌重，更衣又怕寒。宵分未归帐，半睡待郎看。
书来应隔雪，梦觉已无星。若遇多吟友，何妨勘竺经。"
尽见三重阁，难迷百尺楼。伴灯微掩梦，兼扇劣遮羞。
上中良策知非用，南取长沙是死乡。"
"尘土无因狎隐沦，青山一望每伤神。