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南乡子·梅花词和杨元素

南北朝 / 王培荀

灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
见《三山老人语录》)"
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。


南乡子·梅花词和杨元素拼音解释:

ling jing bei shang chu yi xun .yu tu yin he zhong bu ye .qi hua hao shu zhen chang chun .
yi zi xian pa ru wu guo .cong zi yue guo geng wu chun ..
.nian nian er yue shi .shi nian qi bie qi .chun feng bu zhi xin .xuan gai du chi chi .
.jun zi cheng yi shan .xin xiang bian jiu gai .xiao ren du yi shan .chu chu sheng xian cai .
jian .san shan lao ren yu lu ...
nian nian lv shui qing shan se .bu gai zhong hua nan shou shi ..
zhu qing zi yan ying .cui qi xiang yin yun .du you li li ye .heng xiang dao qi fen ..
qian shi sui dui an .xian qing de su xi .he yan zhan wei sheng .kong ji yong huan qi ..
geng yu lin chuang ting .you nan ce zhang xing .xun ying tong tui ke .zhong yin lu hua qing ..
mu fu ruo rong wei tan fu .yuan tian su bian zuo nan er ..
xiu fang ni hui lang .si chuang ri li li .shou zi shi ping zhang .kong you nv ban kui .

译文及注释

译文
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好(hao)草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什(shi)么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩(hao)浩荡荡。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
回来吧。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻(qi)子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂(ang)首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南(nan)山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫(jie)四川的老百姓的。
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。

注释
4、傅说(fù yuè):殷商时为胥靡(一种刑徒),筑于傅险(又作傅岩,在今山西平陆东)。商王武丁欲兴殷,梦得圣人,名曰说,视群臣皆非,使人求于野,得傅说。见武丁,武丁曰:“是也。”与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。遂以傅险为姓,名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。
⒃堕:陷入。
⑭涓滴:一滴滴。
⑺逐雨追晴:虹现可以预测晴雨。民谚:“东虹晴,西虹雨。”宋陆佃《埤雅·释鸟》:“鹁鸠灰色无绣颈,阴则屏逐其匹,晴则呼之。语曰:‘天将雨,鸠逐妇’者是也。”这句是说鹁鸠因虹现而尽情地鸣噪追逐。
24.何异于此医哉:与这个医生有什么不同呢?
⑷自怜:自伤;自我怜惜。汉王褒《九怀·通路》:“阴忧兮感余,惆怅兮自怜。”旧业:祖传家业。
(12)博士:秦及汉初立博士,掌管古今史事待问及书籍典守。到汉武帝时,设五经博士,置弟子员,此后博士专讲经学传授,与文帝、景帝时的博士制度有区别。

赏析

  浓烈的诗情画意,夹杂着无法言说的身世之感,虚实相照,浑然一体,烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌的惯有风格,也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
  全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花,一望通红,把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色,这是“显色字”,诗中常用;但这里却用得很别致。花是“红”的,这是本色;船本不红,被花照“红”,这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”,于染色中见本色,则“两岸”与“船”,都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色:“榆堤”,是长满榆树的堤岸;“飞花两岸”,表明是春末夏初季节,两岸榆树,自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中,这叫“隐色字”。与首句配合,红绿映衬,色彩何等明丽!次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长,“半日”是说时短,在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面,表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景,又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风,而船中人的喜悦心情,也洋溢于字里行间。
  “柔只雪凝”对“圆灵水镜”
  其一,作者谓王安石“口诵孔老之书,身履夷齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作语言,私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也,其祸岂可胜言哉?”王安石是否如此,且不论。但阴贼险狠如王卢之合一,代有其人,今也不鲜,这是此论给予后人的启迪之一,须警惕而“辨”。否则,其祸轻则杀身,重则祸国殃民。
  颈联诗人的视线从室内转到了室外,接着诗人又仰望星空。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果(guo)。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们(ta men)违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  武则天当政时,同州下圭人徐元庆之父徐爽,被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史,徐元庆则更姓易名,在驿站之中充当仆役。过了很久,赵师韫恰好住在这个驿舍中,徐元庆便趁机亲手杀死了他,然后,投案自首。对于这个案件,当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇,是孝义刚烈的行为,应赦免他的罪;而陈子昂则认为,按照法律,擅自杀人的要处死。因此,他建议,应当对徐元庆依法论死,然后再对他替父报仇的行为予以表彰,并将此事编入律令。当时,大家都赞同陈子昂的主张。
  绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的,它历历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程,无论是大笔勾(bi gou)勒或工笔描摹,都能曲尽其妙。
  这是一首田园诗,描写农家恬静闲适的生活情景,也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光,写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去,自然流畅。语言朴实无华,意境清新隽永。作者以亲切省净的语言,如话家常的形式,写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静,写朋友情谊真挚深厚,写田家生活简朴亲切。
  全诗虽然只有短短的四句,但文气跌宕回环,语意层层深入。首句开门见山,点出题意:“惆怅阶前红牡丹”,淡淡一笔,诗人的愁思,庭院的雅致,牡丹的红艳,都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀,造成牡丹花似已开败的错觉,立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转:“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败,读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”,语气肯定,数字确切,足见诗人赏花之细心,只有将花枝都认真数过,才能得出这样精确的结论,而“唯有”如此精细,才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质,不加雕饰,仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果,通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景,情笃而意深。
  这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌(李泌字长源,历仕玄、肃、代、德四朝,以图谋划策见重,位至宰相,封邺县侯,世称李邺侯)给肃宗制定的正确战略是:使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东,分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风,与郭、李两军分次出击,使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳,避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳,覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用,他急欲收复两京,不惜以劳攻逸,和叛军打硬仗,攻坚城,一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足,不得不求助于回纥,这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗,表面上在批评诸将无用,不能制止外患,反而借助外力,实际是说肃宗无能。
  第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”,相继不绝之意。“台省”,指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才,却一个个相继飞黄腾达,而广文先生,“才名四十年,坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家,精粮美肉已觉厌腻了,而广文先生连饭也吃不饱。这四句,一正一衬,排比式的对比鲜明而强烈,突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德,广文先生远出羲皇。论才学,广文先生抗行屈宋。然而,道德被举世推尊,仕途却总是坎坷;辞采虽能流芳百世,也解决不了生前的饥寒。
  首先,“慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。”
  第二首诗也是描写秋天的齐安(黄州)景物,寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景,通过秋声楚雨,阶前梧叶,构成秋雨图画。诗中字字皆秋色,句句皆秋色,吟之身寒,且融入“哀吟”等主观情绪,愁恨袅淡,一咏三叹。
  被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》,其地位不仅仅在于它的开创性意义,同时也在于它的题材广泛,真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容;而且艺术手法高超,写景、叙事、抒情都相当形象细腻,耐人寻味。且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。

创作背景

  公元前745年,晋昭侯封他的叔父成师于曲沃,号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑,面积比晋都翼城(今山西翼城南)还要大。再加上桓叔好施德,颇得民心,势力逐渐强大,“晋国之众归焉”(司马迁《史记·晋世家》)。过了七年,即公元前738年,晋大臣潘父杀死了晋昭侯,而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时,晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住,只得败回曲沃,潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争,在事发前夕写了这首诗。《毛诗序》云:“《扬之水》,刺晋昭公也。昭公分国以封沃,沃盛彊,昭公微弱,国人将叛而归沃焉。”将诗的创作背景交待得很明白。

  

王培荀( 南北朝 )

收录诗词 (1955)
简 介

王培荀 王培荀,字雪峤,淄川人。官四川知县,与王者政合刻《蜀道联辔集》。

别董大二首·其二 / 莫健

手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。


望江南·超然台作 / 李光汉

柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。


彭蠡湖晚归 / 顾况

同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。


春光好·迎春 / 万言

更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
太冲无兄,孝端无弟。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。


廉颇蔺相如列传(节选) / 张履

"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。


怨诗二首·其二 / 应宗祥

佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
(《咏茶》)


折桂令·七夕赠歌者 / 李琏

"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
汝看朝垂露,能得几时子。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。


答王十二寒夜独酌有怀 / 郑谷

"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。


精卫词 / 田文弨

"息精息气养精神,精养丹田气养身。
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。


思美人 / 娄和尚

只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。