译文
人生的(de)道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究(jiu)竟(jing)在哪边?
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
万(wan)乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
她姐字惠芳,面目美如画。
官吏明明知道但不报告真相,急迫(po)收租、凶暴征税以求通过考核得(de)奖赏。
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
魂魄归来吧!
那去处恶劣艰险到了这种地步;
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话(hua),那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情(qing)没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
注释
105、区区:形容感情恳切。
217.箕子详狂:箕子:纣的叔父。《史记·殷本纪》:“纣愈淫乱不止,微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。”
⑸不知:岂料,想不到。转:反。此中:这深山的寺庙里。
⑴谒:拜见。衡岳:南岳衡山,在今湖南。
⑦福履:福禄,幸福。后妃能逮下而无嫉妒之心,故众妾乐其德而称愿之曰:南有《樛木》佚名 古诗,则葛藟累之矣,乐只君子,则福履绥之矣。
21.能以神卜:能够凭借神力占卜。