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下终南山过斛斯山人宿置酒

南北朝 / 吴树萱

"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。


下终南山过斛斯山人宿置酒拼音解释:

.jian jin shu yun shu dao kai .chui feng an liu fu qing tai .
.ji cui beng yi pu .hong xia bi wu kai .fang xun ci jing qu .mo wen ji shi hui .
zhi ban li ying qin jiu wai .jiang sha xian juan gong lun wen ..
jiu han du fan bian zhou qu .xiao ru qin gao bu si xiang ..
du wo rou zhi bao wu hai .huang you jiu nang shi qi ju .wu xian zhan sheng xin chu su .
.liang shang dong tang bu jian chun .wen ming zhong qu you shui qin .zeng feng shao hai zun qian ke .
huo xi wei .xian yi ban chai jin xian chui .huo yan mei .tao hua ban hong gong zi zui .
yin zhai chun chang jue .diao zhu ye ming hong .chou chang qiu jiang yue .zeng zhao wo kan tong ..
da qian sha jie xu yu zhi .shi lan song ku jing ji qiu .
gu shi kan zhou dian .xin sheng bo lu shi .liu zhu na geng fu .jie shi jin wu qi ..
hen wei quan tai ke .fu ci yi xiang xian .yuan yan dun chou xi .wu yi qi ci jian ..
shen ding nei .huo peng jian .jin li yin yang jie zuo dan ..
zhu shan kong hou jiao ran wang .qing liu dao yue qiu ning lu .ku ji ba yuan ye jiao shuang .

译文及注释

译文
  风和烟都消散了,天和山变成相同的颜色。(我乘着船)随着江流(liu)漂荡,随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐,一百里左右,奇异的山,灵异的水(shui),天下独一无二的。  水都是青白(bai)色的,清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头,可以直接看见,毫无障碍。湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。  夹江两岸的高山上,都生长着密而绿的树,高山凭依着高峻的山势,争着向上,这些高山彼此都争着往高处和远处伸展;群山竞争着高耸,笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上,发出清悦泠泠的响声;美丽的鸟相互和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。蝉儿长久地叫个不停,猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追(zhui)求高位的人,看到这些雄奇的高峰,追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也像黄昏时那样阴暗;稀疏的枝条交相掩映,有时也可以见到阳光。
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨;小弦和缓幽细切切如有人私语。
捣衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷(qing),月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
魂魄归来吧!
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
伊水洛水一带很快就可以收回,长安不必费力就可以攻拔,就可以收复。
树林深处,常见到麋鹿出没。
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。

注释
⑷蜃(shèn):大蛤蜊。江海边或沙漠中,因空气冷热骤变,光线折射,而把远处的景物显示到空中或地面上,古人误以为是蜃吐气而成,称海市蜃楼。散:消散。
3.虚氏村:地名。
(21)成列:排成战斗行列.
6.长安君:赵威后的小儿子,封于赵国的长安,封号为长安君。
④虚(音区):一说故城,一说大丘,同“墟”。
灵:动词,通灵。
⑴群芳过后:百花凋零之后。群芳,百花。西湖:指颍州西湖,在今安徽阜阳西北,颖水和诸水汇流处,风景佳胜。
故园:家园。

赏析

  这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗(gu shi)十九首》到“三曹”,从“竹林七贤”到“二陆”,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。这种音调,在今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。
  良辰吉日是祭祀狂欢日(huan ri)。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  从对此诗主题的理解出发,“七”和“六”俱为数词,也可以看作虚数,极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”,也即缝制衣裳的妻子。这样的理解,应该是符合诗的本意的。
  这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的(lv de)笔调,给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩,达到了绘声绘影的程度,反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
  此诗开门见山就提出了“春风何处好?”接着他列举了五种春风的行动,来证明春风之好。换句话说,这五种行动,就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃,就是盲目讨好,这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目,也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》,其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意,因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》:
  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称,又做到内容上的婉转曲达,并能引起内在的对比联想,读来令人感到深文蕴蔚,余味曲包。
  第一层(1—8句),写筑城役卒与长城吏的对话:
  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒,特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  古亦有山川,古亦有车舟。车舟载别离,行止犹自由。
  最后一段结论,还是归结到聪敏与昏庸的问题:聪敏不可恃,昏庸也不可限,关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用,摆脱了天赋决定论的成见,劝人以学,对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”,对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
  此曲起首即以吴山越山对举,点出“山下水”即钱塘江的咏写对象,而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字,将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括,且含有不分时间、无一例外的意味,已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之,也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗,分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景,亘古长流,故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物,也是历史忠实、可靠的见证,故着重从性质表述,所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词,不仅使凝练的对句增添了新警的韵味,还表明了“泪”的众多,也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容,而全以沉郁浑融的感想代表,显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
  以下接诸葛功业回顾三国时代,古之楚地,魏、蜀、吴,各个分据;汉水入江处在夏口,夏口城为孙权所筑。《尚书禹贡》谓:“汉水南至大别入江。”大别山,《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山,“南枕蜀江,北带汉水”,孙吴据长江天险,因此诗中说:“城邑遥分楚,山川半入吴。”“遥”既表现楚地辽阔,又表现事已久远,兼指时空。“山川”句,诗人于岘山之上,思绪万千,见汉水曲流岘山之东,而想到滔滔东去的景象。
  次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤,语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”
  诗人对此义愤填膺,禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天,尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教,劳民伤财的荒唐行径,有如痛斥弊政的檄文。
  此诗采用重章复叠的形式,在反覆咏唱中宣泄内心的情感,语言朴实真切,颇具民歌风味,因而虽列于《小雅》,却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复,而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景,由掀起尘土到昏昧暗淡,最后达于遮天蔽日,诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人,同时也是一种自我遣怀,在旷达的背后是追悔和怨嗟,这样写比正面的抒愤更深婉。
  《板》诗是刺周厉王无道之作,赏析另见他文,而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序(xu)》云:“《《荡》佚名 古诗》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章,故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云:“苏氏(苏辙)曰,《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云,非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”,极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似,只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳,实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?

创作背景

  作者是唐玄宗开元(713-741)年间的名相,以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗,再加上李林甫从中作梗,玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年(开元二十四年),张九龄觉察到皇帝对自己心生不满,终于向李林甫低头,写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软,很快借严挺之事件毁谤张九龄,导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。

  

吴树萱( 南北朝 )

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简 介

吴树萱 吴树萱,字寿庭,吴县人。干隆庚子进士,改庶吉士,历官礼部郎中。有《霁春堂诗集》。

牡丹 / 锺丹青

"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。


望月有感 / 拓跋云泽

"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。


遣悲怀三首·其二 / 皇甫朱莉

"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
神仙事业人难会,养性长生自意吟。


早发焉耆怀终南别业 / 乐正玲玲

新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
焦湖百里,一任作獭。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,


大雅·江汉 / 象芝僮

"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。


咏河市歌者 / 乌孙姗姗

"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"


八六子·洞房深 / 欧阳红芹

"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"


河传·春浅 / 东门志高

"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
山天遥历历, ——诸葛长史
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。


苏幕遮·草 / 杞醉珊

"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
应知黎庶心,只恐征书至。"
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。


读孟尝君传 / 皇甫焕焕

结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"