岁穷寒气骄，冰雪滑磴栈。音问难屡通，何由觌清盼。"
善幻迷冰火，齐谐笑柏涂。东门牛屡饭，中散虱空爬。
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌，十字清波绕宅墙。
赠君无馀佗，久要不可忘。"
祇树夕阳亭，共倾三昧酒。雾暗水连阶，月明花覆牖。莫厌樽前醉，相看未白首。
琮璧交辉映，衣裳杂彩章。晴云遥盖覆，秋蝶近悠扬。
白家唯有杯觞兴，欲把头盘打少年。"
那言空山烧，夜随风马奔。飞声鼓鼙震，高焰旗帜翻。
可怜万乘君，聪明受沉惑。忠良伏草莽，无因施羽翼。
"谁言形影亲，灯灭影去身。谁言鱼水欢，水竭鱼枯鳞。
不惟儿童辈，或有杖白头。馈我笼中瓜，劝我此淹留。
君门起天中，多士如星攒。烟霞覆双阙，抃舞罗千官。
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜，高阁晨开扫翠微。
奇俊无少年，日车何躃躃.我待纡双绶，遗我星星发。
sui qiong han qi jiao .bing xue hua deng zhan .yin wen nan lv tong .he you di qing pan ..
shan huan mi bing huo .qi xie xiao bai tu .dong men niu lv fan .zhong san shi kong pa .
zeng wu shi shi yu fen xiang .san hua xiu se tong chun huang .shi zi qing bo rao zhai qiang .
zeng jun wu yu tuo .jiu yao bu ke wang ..
qi shu xi yang ting .gong qing san mei jiu .wu an shui lian jie .yue ming hua fu you .mo yan zun qian zui .xiang kan wei bai shou .
cong bi jiao hui ying .yi shang za cai zhang .qing yun yao gai fu .qiu die jin you yang .
bai jia wei you bei shang xing .yu ba tou pan da shao nian ..
na yan kong shan shao .ye sui feng ma ben .fei sheng gu pi zhen .gao yan qi zhi fan .
ke lian wan cheng jun .cong ming shou chen huo .zhong liang fu cao mang .wu yin shi yu yi .
.shui yan xing ying qin .deng mie ying qu shen .shui yan yu shui huan .shui jie yu ku lin .
bu wei er tong bei .huo you zhang bai tou .kui wo long zhong gua .quan wo ci yan liu .
jun men qi tian zhong .duo shi ru xing zan .yan xia fu shuang que .bian wu luo qian guan .
jiu tian zhi hou lao chen gui .ping hu wan fan kui qing jing .gao ge chen kai sao cui wei .
qi jun wu shao nian .ri che he bi bi .wo dai yu shuang shou .yi wo xing xing fa .
译文
功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
我(wo)的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不(bu)止。
登高远望天地间壮观景象，
我常常在中夜失眠，唉声叹气，为这(zhe)大国忧愁啊。
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
突然听到梅福前来造访（寒舍），（我）笑着穿上荷衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
过去有一位老农耕地，恰好看见一条受了伤的蛇(she)躺在那里。过了一会儿，另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天，受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字，乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说：“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好，青旗门前争买美酒饮“梨花”。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
莫嫌当年云中太守又复职，还堪得一战为国建立功勋。
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
骏马隐藏起来看不到啊，凤凰高高飞翔不肯下去。
注释
[3]京师：京城，指魏都洛阳。
⒃与：归附。
(6)命：名。成命：定百物之名。
⑼蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。
①范倅：即范昂，滁州（今安徽滁县）通判。倅，副职。
⑴《鸱鸮》佚名 古诗（chī xiāo）：猫头鹰。
⑸合：应该。
(5)休：美。
这首诗当是诗人失意后在当涂之作，那时诗人对未来已经不抱希望，但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。
周行己 温州永嘉人，字恭叔，号浮沚。哲宗元祐六年进士。师事程颐。徽宗崇宁中，官至太学博士。后为齐州教授，发明中庸之旨，邑人始知有伊洛之学。大观三年，罢归，筑浮沚书院以讲学。宣和中，除秘书省正字。有《浮沚集》。
端月当中气，东风应远占。管弦喧夜景，灯烛掩寒蟾。
"一别旧游尽，相逢俱涕零。在人虽晚达，于树似冬青。
暗啮堪销骨，潜飞有祸胎。然无防备处，留待雪霜摧。"
"潦倒声名拥肿材，一生多故苦邅回。南宫旧籍遥相管，
晚色霞千片，秋声雁一行。不能高处望，恐断老人肠。"
"边州八月修城堡，候骑先烧碛中草。胡风吹沙度陇飞，
三山后浮不着地。君到头来忆我时，金简为吾镌一字。"
波涛翻空杳无涘。君知此处花何似，白花倒烛天夜明，
犹念天涯未归客，瘴云深处守孤城。"
攀援信不易，风雨正凄凄。已怪杜鹃鸟，先来山下啼。
座上美人娇不起。宫中千门复万户，君恩反覆谁能数。
一径向池斜，池塘野草花。雨多添柳耳，水长减蒲芽。
神行既不宰，直致非所执。至运本遗功，轻生各自立。
不见三公后，寒饥出无驴。文章岂不贵，经训乃菑畬。
"离堂悲楚调，君奏豫章行。愁处雪花白，梦中江水清。
"觞酣出座东方高，腰横半解星劳劳。柳苑鸦啼公主醉，
"连璧本难双，分符刺小邦。崩云下漓水，噼箭上浔江。
斗蚁甚微细，病闻亦清泠。小大不自识，自然天性灵。"
袭月寒晕起，吹云阴阵成。将军占气候，出号夜翻营。"
书殿连鳷鹊，神池接凤凰。追游蒙尚齿，惠好结中肠。
几年困方枘，一旦迷多岐。道因穷理悟，命以尽性知。
巴蕉一叶妖，茙葵一花妍。毕无才实资，手植阶墀前。
何处深春好，春深贵胄家。迎唿偏熟客，拣选最多花。
君莫以富贵，轻忽他年少，听我暂话会稽朱太守。
座上美人娇不起。宫中千门复万户，君恩反覆谁能数。
"珍果出西域，移根到北方。昔年随汉使，今日寄梁王。
楼殿层层阿母家，昆仑山顶驻红霞。
暮暗来客去，群嚣各收声。悠悠偃宵寂，亹亹抱秋明。
哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
世途多礼数，鹏鷃各逍遥。何事陶彭泽，抛官为折腰。"
悠扬丝意去，苒蒻花枝住。何计脱缠绵，天长春日暮。"
议赦蝇栖笔，邀歌蚁泛醪。代言无所戏，谢表自称叨。
一山海上无城郭，唯见松牌记象州。"
骐骥不敢言，低徊但垂头。人皆劣骐骥，共以驽骀优。
笙歌出见穆天子，相引笑看琪树花。"
薄露压花蕙园气。玉转湿丝牵晓水，熟粉生香琅玕紫。
天生羽族尔何微，舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见，
几岁自荣乐，高情方叹嗟。有人移上苑，犹足占年华。"
洞房侍女尽焚香。玉阶罗幕微有霜，齐言此夕乐未央。
香囊盛烟绣结络，翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷终无已，
严程迫风帆，噼箭入高浪。颠沈在须臾，忠鲠谁复谅。
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。"
"已嗟池上别魂惊，忽报梦中携手行。
方便无非教，经行不废禅。还知习居士，发论侍弥天。"
"一夕为湖地，千年列郡名。霸王迷路处，亚父所封城。
圣恩倘忽念地苇，十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽，
高亭一骋望，举酒共为寿。因赋咏怀诗，远寄同心友。
"沉玉在弱泥，泥弱玉易沉。扶桑寒日薄，不照万丈心。
哮嘐呷喢冤，仰诉何时宁。
为报儒林丈人道，如今从此鬓星星。"
漠漠涎雾起，龂龂涎水光。渴贤如之何，忽在水中央。
澹伫人间听，铿锵古曲成。何须百兽舞，自畅九天情。
刺史性与天地俱。见山客，狎鱼鸟。坐山客，北亭湖。
犹有登朝旧冠冕，待公三入拂埃尘。"
酒待山中饮，琴将洞口弹。开门移远竹，剪草出幽兰。
礼重一草木，易封称中孚。又曰钓不纲，又曰远庖厨。
早知大理官，不列三后俦。何况亲犴狱，敲搒发奸偷。
莫恼添丁郎，泪子作面垢。莫引添丁郎，赫赤日里走。
"庭山何崎岖，寺路缘翠微。秋霁山尽出，日落人独归。
"昨来楼上迎春处，今日登楼又送归。兰蕊残妆含露泣，
树影新犹薄，池光晚尚寒。遥闻有花发，骑马暂行看。"
峡水声不平，碧沲牵清洄。沙棱箭箭急，波齿龂龂开。
"紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，
"樱桃千万枝，照耀如雪天。王孙宴其下，隔水疑神仙。
群阴欲午钟声动，自煮溪蔬养幻身。"
公事况闲诗更好，将随相逐上山行。"
松萝虽可居，青紫终当拾。"
厖臣硕辅。博问遐观，以置左右。亿载万年，无敢余侮。
春深欲取黄金粉，绕树宫娥着绛裙。
"银宫翠岛烟霏霏，珠树玲珑朝日晖。
因君讥史氏，我亦能具陈。羲黄眇云远，载籍无遗文。
仍追少傅赤松游。华林霜叶红霞晚，伊水晴光碧玉秋。
更说扁舟动乡思，青菰已熟奈秋风。"
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守，半是西方社中友。
讽谏欣然纳，奇觚率尔操。禁中时谔谔，天下免忉忉。
项长尾短飞跋躠，头戴井冠高逵枿。月蚀鸟宫十三度，
"簇簇淮阴市，竹楼缘岸上。好日起樯竿，乌飞惊五两。
犹思城外客，阡陌不可越。春意日夕深，此欢无断绝。"
公事稀疏来客少，无妨着屐独闲行。"
古道随水曲，悠悠绕荒村。远程未奄息，别念在朝昏。