"与道共浮沈，人间岁月深。是非园吏梦，忧喜塞翁心。
秋风一夜至，吹尽后庭花。莫作经时别，西邻是宋家。
"啸终万籁起，吹去当溪云。环屿或明昧，远峰尚氛氲。
生期半宵梦，忧绪仍非一。若无高世心，安能此终毕。"
药畹琼枝秀，斋轩粉壁空。不题三五字，何以达壶公。"
"碧峰天柱下，鼓角镇南军。管记催飞檄，蓬莱辍校文。
"吴洲云海接，楚驿梦林长。符节分忧重，鹓鸿去路翔。
江长梅笛怨，天远桂轮孤。浩叹烟霜晓，芳期兰蕙芜。
势入浮云耸，形标霁色明。大君当御宇，何必去蓬瀛。"
狂来欺酒浅，愁尽觉天宽。次第头皆白，齐年人已残。"
斋祠忝备汉公卿。星辰列位祥光满，金石交音晓奏清。
粉画南山棱郭出，初晴一半隔云看。"
送君初出扬州时，霭霭曈曈江溢晓。"
.yu dao gong fu shen .ren jian sui yue shen .shi fei yuan li meng .you xi sai weng xin .
qiu feng yi ye zhi .chui jin hou ting hua .mo zuo jing shi bie .xi lin shi song jia .
.xiao zhong wan lai qi .chui qu dang xi yun .huan yu huo ming mei .yuan feng shang fen yun .
sheng qi ban xiao meng .you xu reng fei yi .ruo wu gao shi xin .an neng ci zhong bi ..
yao wan qiong zhi xiu .zhai xuan fen bi kong .bu ti san wu zi .he yi da hu gong ..
.bi feng tian zhu xia .gu jiao zhen nan jun .guan ji cui fei xi .peng lai chuo xiao wen .
.wu zhou yun hai jie .chu yi meng lin chang .fu jie fen you zhong .yuan hong qu lu xiang .
jiang chang mei di yuan .tian yuan gui lun gu .hao tan yan shuang xiao .fang qi lan hui wu .
shi ru fu yun song .xing biao ji se ming .da jun dang yu yu .he bi qu peng ying ..
kuang lai qi jiu qian .chou jin jue tian kuan .ci di tou jie bai .qi nian ren yi can ..
zhai ci tian bei han gong qing .xing chen lie wei xiang guang man .jin shi jiao yin xiao zou qing .
fen hua nan shan leng guo chu .chu qing yi ban ge yun kan ..
song jun chu chu yang zhou shi .ai ai tong tong jiang yi xiao ..
译文
飞腾的(de)水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德(de)，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军(jun)队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱(jing)，灾害真的是太大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学(xue)，又善于将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功。但是由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带，将那些历史的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽早地回来，所以写了这篇序文。
申伯勇武有豪情，前往谢邑入新城，步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇敬。
太寂寞了啊，想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。
阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险，虎豹之忧。江流汹涌湍急，横于江上的大石，陡直锋利如剑戟。船在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民，官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多家小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。（我）刚到阳山时，言语不通，只好在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定。因此，宾客和随游的读书人，（到这里后）都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里，将近半年了。 有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂，仪表十分壮美。坐下来和他交谈，言辞思想都不一般。庄周说：“巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，非常高兴，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼竿钓鱼，非常高兴，好象能摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活了。正月，区生要回家探望他的父母，喝完了壶里的酒，（我）写了这篇序来记离别。
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着，已经冰冷；来到这里，气氛昏暗，让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望，心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水，好像美人脸上流汗的模样。
庾信的文章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。 王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。 即便是王杨卢骆四杰操笔作诗，作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》，但他们还是龙文虎脊的千里马，可以为君王驾车，纵横驰骋，不像你们一跑长途就会跌倒。 你们的才力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出他们？你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意。 你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追(zhui)攀屈原、宋玉，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否则就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。 那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
注释
22.器用：器具，工具。
⑦蓑（suō）衣：用草或棕编制成的雨衣。
⑨金吾：原指仪仗队或武器，此处指金吾卫，掌管京城戒备，禁人夜行的官名，汉代置。《唐两京新记》云：”正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看灯，光若昼日。”
21.徐趋：用快走的姿势，慢步向前走。徐：慢慢地。趋：小步快走。古礼规定，臣见君一定要快步往前走，否则便是失礼。触龙因年老病足，不能快走，又要做出“趋”的姿势，只好“徐趋”。
毫发皆帝力：言自己的一丝一毫都是皇帝恩赐的。
春秋时期，大小诸侯国之间战争频仍，攻伐兼并不绝于史。广大人民对那些诸侯争霸的不义之战是深恶痛绝的。而对举国上下齐心协力奋起抗击外敌的正义战争，广大人民总是予以热情的歌颂。在防御外敌的时候，如果有人消极不抵抗甚至投降，那将受到千夫所指。因高克带领的清邑部队不积极备战御敌，故郑国诗人作此诗以讽刺之。又据《毛诗序》，诗作者为郑公子素。
姚月华 姚月华，唐朝时期的才女，生卒年不详。曾随父寓扬子江时，与邻舟一书生杨达诗词唱和。今所存诗六首，亦因此而作。相传她因梦月落妆台，觉而大悟，聪明过人，读书过目成诵，不久即能作文赋诗，是不可多得的才女。笔札之暇，时及丹青。花卉翎毛，世所鲜及。然聊复自娱，人不可得而见。尝为杨达画芙蓉匹鸟，约略浓淡，生态逼真。按佩文斋书画谱列入宋，无声诗史列入明，历代画史汇传从之，今依玉台画史引文列入唐。事见《琅缳记》
应缘此处人多别，松竹萧萧也带愁。"
"锡宴逢佳节，穷荒亦共欢。恩深百日泽，雨借九秋寒。
双眸光照人，词赋凌子虚。酌酒弦素琴，霜气正凝洁。
"山下孤城月上迟，相留一醉本无期。
"自见人相爱，如君爱我稀。好闲容问道，攻短每言非。
阴苔生白石，时菊覆清渠。陈力当何事，忘言愧道书。"
散分泉水与新邻。山头鹿下长惊犬，池面鱼行不怕人。
持咒过龙庙，翻经化海人。还同惠休去，儒者亦沾巾。"
"孤号秋阁阴，韦令在时禽。觅伴海山黑，思乡橘柚深。
剑飞终上汉，鹤梦不离云。无限烟霄路，何嗟迹未分。"
"自怜春日客长沙，江上无人转忆家。
上帆南去远，送雁北看愁。遍问炎方客，无人得白头。"
寒菹供家食，腐叶宿厨烟。且复执杯酒，无烦轻议边。"
继组心知忝，腰章事颇齐。蓬山有佳句，喜气在新题。"
凝艳妖芳安足恃。可怜荒堞晚冥濛，麋鹿呦呦达遗址。
一鸟如霜雪，飞向白楼前。问君何以至，天子太平年。
兴比乘舟访，恩怀倒屣亲。想君登旧榭，重喜扫芳尘。"
进贤黜不肖，错枉举诸直。宦官既却坐，权奸亦移职。
八月三湘道，闻猿冒雨时。不须祠楚相，臣节转堪疑。"
羁人此夜寐不成，万里边情枕上生。乍似陇头戍，
"黄花丹叶满江城，暂爱江头风景清。
尽室扁舟客，还家万里途。索居因仕宦，着论拟潜夫。
"何时别故乡，归去佩铜章。亲族移家尽，闾阎百战场。
斜缝密且坚，游客多尘缁。意欲都无言，浣濯耐岁时。
清迥檐外见，凄其篱下闻。感时兼惜别，羁思自纷纷。"
"夙驾逾人境，长驱出塞垣。边风引去骑，胡沙拂征辕。
迢递三秋梦，殷勤独夜心。怀贤不觉寐，清磬发东林。"
"谁人不谴谪，君去独堪伤。长子家无弟，慈亲老在堂。
或在醉中逢夜雪，怀贤应向剡川游。"
"仗剑万里去，孤城辽海东。旌旗愁落日，鼓角壮悲风。
路傍樵客何须问，朝市如今不是秦。"
平明分手空江转，唯有猿声满水云。"
松际风长在，泉中草不衰。谁知茅屋里，有路向峨嵋。"
湖水两重山万里，定知行尽到京师。"
城邑分华夏，衣裳拟缙绅。他时礼命毕，归路勿迷津。"
何时醉把黄花酒，听尔南征长短歌。"
洞门昼阴黑，深处惟石壁。似见丹砂光，亦闻钟乳滴。
"忽看花渐稀，罪过酒醒时。寻觅风来处，惊张夜落时。
温润资天质，清贞禀自然。日融光乍散，雪照色逾鲜。
他日征还作霖雨，不须求赛敬亭祠。"
庭树凌霜柏，池倾萎露荷。岁寒应可见，感此遂成歌。"
自是去人身渐老，暮山流水任东来。"
"玉作车辕蒲作轮，当初不起颍阳人。
酿酒多同醉，烹鸡或取馀。阮咸虽永别，岂共仲容疏。"
"孤柴泄烟处，此中山叟居。观云宁有事，耽酒讵知馀。
"老翁曾旧识，相引出柴门。苦话别时事，因寻溪上村。
年年出谷待新春。此时断绝为君惜，明日玄蝉催发白。"
迹忝已成方恋赏，此时离恨与君同。"
寿酒朝时献，农书夜直寻。国香煴翠幄，庭燎赩红衾。
回头语小姑，莫嫁如兄夫。"
重绣锦囊磨镜面。"
哲士务缨弁，鄙夫恋蓬藜。终当税尘驾，盥濯依春溪。"
定远功那比，平津策乃迂。执心思报国，效节在忘躯。
"步出东城门，独行已彷徨。伊洛泛清流，密林含朝阳。
晚吹箫管秋山里，引得狝猴出象林。"
幸得依阴处，偏宜带月看。玉尘销欲尽，穷巷起袁安。"
仙方当见重，消疾本应便。全胜甘蕉赠，空投谢氏篇。"
柳花冥濛大堤口，悠扬相和乍无有。轻随去浪杳不分，
宦情知己少，生事托人多。草色微风长，莺声细雨和。
王母欲上朝元君。群仙指此为我说，几见尘飞沧海竭。
藉芳怜岸草，闻笛怨江风。且莫乘流去，心期在醉中。"
"我师一念登初地，佛国笙歌两度来。
"结构非华宇，登临似古原。僻殊萧相宅，芜胜邵平园。
端弼缉元化，至音生太虚。一戎殄欃枪，重译充储胥。
瀑泉飞雪雨，惊兽走风雷。此去无停候，征人几日回。"
"乱后自江城，相逢喜复惊。为经多载别，欲问小时名。
雁影将魂去，虫声与泪期。马卿兼病老，宋玉对秋悲。
影别流沙路，嘶流上苑风。望云时蹀足，向月每争雄。
"身承汉飞将，束发即言兵。侠少何相问，从来事不平。
尺书浑不寄，两鬓计应秋。今夜相思月，情人南海头。"
"千株桃杏参差发，想见花时人却愁。
"小园休沐暇，暂与故山期。树杪悬丹枣，苔阴落紫梨。
兴发会能驰骏马，应须直到使君滩。"
贡文齐受宠，献礼两承欢。鞍马并汾地，争迎陆与潘。"
面山如对画，临水坐流觞。更爱闲花木，欣欣得向阳。"
蕊焦蜂自散，蒂折蝶还移。攀着殷勤别，明年更有期。"
君王昨日移仙仗，玉辇将迎入汉中。"
樵路高山馆，渔洲楚帝祠。南登回首处，犹得望京师。"
"南望襄阳路，思君情转亲。偏知汉水广，应与孟家邻。
"绝顶茅庵老此生，寒云孤木伴经行。