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浣溪沙·五月江南麦已稀

魏晋 / 周锡溥

阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。


浣溪沙·五月江南麦已稀拼音解释:

yang yuan ge xie lu .yin he xi cang zhou .qing ye zhuang tai yue .kong xiang hua mei chou ..
yi zhi hua jian sa bi yun .yu xiang you zai mo you xin .kong tian man mu qi liang shi .
xing chen ri yue ren ting lun .xu zhi ben xing mian duo jie .kong xiang ren jian li wan chun .
si shan shi xian jing .kuan ke lu kui fei .guo de zong ju shi .lun xin dao ji wei ..
can yang yao ji ye .hei shui jin kong fen .na de wu xiang si .qian cheng ru chu yun ..
bai yun yu wu wu pian po .zi shi ren xin jian tong yi .chang he tian men yi shu kan .
mo yan shi shang wu yuan xu .ke zi you lai shi xiang shi ..
.cao tang wu wu ban shen xian .wei you ping feng zhen dian jian .
.bi mu xun zhen zhen zi gui .xuan zhu yi ke chu hui hui .
ren sheng fei ri yue .guang hui qi chang zai .yi rong yu yi ru .gu jin chang xiang dui .
xin yi fei zhu ma .bai yun wu zhi yin .da zai shuang feng xi .wan gu qing shen shen ..
dao xin zhi ye yuan .fa yu shou you ke .jing jing wan xiang zhen .ji mu jie you yi .

译文及注释

译文
为什么春风竟然容不得这些,惊走了(liao)莺黄又(you)吹折数枝花。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明(ming)的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事(shi)业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移(yi)动。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
杜(du)陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
  薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
一年的明月今夜月色最(zui)好,人生由命又何必归怨其他,

注释
④禁柳:宫中的柳树,此泛指西湖一带柳树。
4.西出:路向西伸去。
⒁滋:增益,加多。
374、志:通“帜”,旗帜。
⑤香蕾破:芳香的花苞绽开了。

赏析

  “半生忧患里,一梦有无中。”这一年,诗人已三十四岁。古人说(shuo):“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过,虽有才华,却无处施展;虽有抱负,却无法实现,只好在梦中寻求理想,寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”,是指梦境,“无”,是指现实。梦中,抱负有地方施展,理想有可能实现,还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有(ying you)尽有;而现实中却一无所有。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往《乌衣巷》刘禹锡 古诗的必经之路。桥同河南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,《乌衣巷》刘禹锡 古诗是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同《乌衣巷》刘禹锡 古诗偶对天成。用朱雀桥来勾画《乌衣巷》刘禹锡 古诗的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使我们想到其中可能包含深意。
  这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散,乃至横尸郊野,而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严,使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而,第二句“血作陈陶泽中水”,便叫人痛心,乃至目不忍睹。这一开头,把唐军的死,写得很沉重。
  “归舟明日毗陵道,回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天,与此时的秋夜作对比,进一步表达了离情别绪。作者想:今夜,虽然有离别的愁苦,但毕竟还没有分手,还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别,到明天,当我再在这只船中回望你所在的苏州时,那就见不到你了,唯见到满天的白云。到那时,凄然孤独之情,一定比今晚更深更浓。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬(chen),突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  第一章共十句,写这次“会节气”结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在“承明庐”朝见了魏文帝曹丕之后,将要返回自己的封地鄄城。按曹植于黄初二年(221年)改封鄄城侯,次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发,傍晚经过了首阳山。这前四句都是过程的介绍。接着“伊洛广且深,欲济川无梁”则寓有深意。说伊水、洛水既宽广又幽深,已经感到路途艰难。“欲济川无梁”竟然说过河无桥,更表明是难以克服的因难。作者瞻望前途,寸步难行。只好从水路“泛舟”,却又遇见“洪涛”,因而“怨彼东路长”:东归鄄城还有好长一段路呢!这个“怨”字,不止怨路,实际还包括怨人,怨曹丕和他的爪牙。“顾瞻恋城阙,引领情内伤”是在旅途的困苦之中回头再朝京城看了一眼,内心不是怀念曹丕,更不是留恋“会节气”的活动,而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白,引起作者的极大悲愤,甚至恐怖,所以在伸着脖子遥望城阙时心情也是悲伤的。
  这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”,实际上借对王舍人“竹楼”的赞美,表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
  须要说明的是,谢道韫的出色联句。并不是一时之功,刹那灵感,而是有她平时深厚的文学修养作基础的。《世说新语·言语》篇引《妇人集》称她“有文才,所著诗、赋、诔,颂传于世”。可惜绝大部分没有保存到今天。
  接着由纷乱的时局,转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时,诗人正孤身一人,飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡?”,诗人心中不胜悲哀:那鸟雁飞归的北方,正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下,自己却只能避难客中,这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句,就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样,表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天,又怕误伤了空中的鸟、雁,徒然使它们中道折翮、失却归路,这真叫人左右为难。眼望月下的树影,偶有落叶在风中飘坠,诗人不禁一声长叹:“客无所托,悲与此同”——他正如这风中落叶一样,飘荡无主。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  前两句以一青二白,突出了梨花的特点。它不妖艳,也不轻狂的神态,又在第三句“一株雪”里再次赋予梨花以神韵,并把咏梨花与自咏结合了起来。其实,这“一株雪”正是诗人自己的化身。因为苏轼一生正道直行,清廉洁白,坦荡如砥。 在咏梨花时,苏轼用了“柳絮飞时花满城”来加以衬托,梨花既不像“颠狂柳絮随风去”,也不像“轻薄桃花逐水流”,其品格是何其高尚的。诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面烘托梨花之“清明”。“一株雪”和“几清明”是对偶的写法,一不是指有一株梨树,而是指一株梨树一个作者自己,后两句意境如下:作者惆怅的站在东栏旁,梨树上满是白色的梨花,同时柳絮在飘,落在作者身上,作者也变成了“一株雪”,写的是凄清惆怅的意境,最后一句,人生看得几清明,人生能有几次清明,这是补足前句“惆怅”的内容,更增添悲凉的气氛。苏轼的诗,一向以豪放著称,像这样悲凉的很是少见。
  王安石的绝句,最喜欢将自然界景物拟人化,让万物都赋有生机活力,带有感情色彩,这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物,但春天到来,万物萌生,山上一片浓绿,映现在满陂春水中也是一片绿色,似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘(shui tang),又随着春水上涨,仿佛要把绿色满溢出来;水,也很多情,或直,或迂回弯曲,以种种秀姿,带着粼粼波光,迎接着山的绿色。这联诗,把绿色写活,特别引人注目。王安石擅长写绿,除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外,又如“坐看青苔色,欲上人衣来”,也状出颜色的流动,与此诗创意仿佛。
  音乐之美本在于声,可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写,接下去却集中笔力,写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”,是乐曲的一个有机组成部分;这无声是“指咽”,是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变;这无声是“声停”,而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关,它才不同于真的无声,因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
  也许,登高极目时,总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大,从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时,总会让人感到时间的流逝与历史的无情,从而感受到“我”的短暂。所以,在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落,是人类一种共同的心理感受,它从古到今笼罩着那些敏感的诗人,使他们一登上山峦楼阁,一看见遗址陈迹,就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说:
  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证,认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。但从诗的内容看,按“寄内”理解,似乎更确切一些。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  于是诗人再也抑制不住,发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹,以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里,唯有他一人久久伫立、沉默(chen mo),不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下,一人孤单只影远望的画面。
  它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写,赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢,说明鬼并没有什么可怕,人完全可以制服它,特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”,“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝,更具有积极的现实意义。
  这首诗艺术地再现(zai xian)了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝,溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句:“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》),“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》),足见此诗给后人的深刻印象。

创作背景

  唐肃宗至德二载(757年)五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《羌村》三首。

  

周锡溥( 魏晋 )

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简 介

周锡溥 湖南湘阴人,字半帆。干隆四十年进士。授宁朔知县。县故治宁夏府,有旗兵驻防,科敛繁重,锡溥为缓征徭。摄水利同知,调武威县。有《安愚斋文集》、《诗集》。

庭前菊 / 勇土

十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
太平平中元灾。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
我独居,名善导。子细看,何相好。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。


登古邺城 / 段干未

却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
清光到死也相随。"
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。


再游玄都观 / 东方丙辰

老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。


秋怀十五首 / 宏梓晰

不怕羊入屋,只怕钱入腹。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。


客中行 / 客中作 / 张简永胜

而今不在花红处,花在旧时红处红。"
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。


题郑防画夹五首 / 纳喇高潮

"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。


朝三暮四 / 零芷瑶

"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
徙倚前看看不足。"
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"


无题·重帏深下莫愁堂 / 章佳土

"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 子车红鹏

"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。


满江红·登黄鹤楼有感 / 台午

"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。