虫豸闻之谓蛰雷。"
"古木侵天日已沈，露华凉冷润衣襟。
"学梳松鬓试新裙，消息佳期在此春。
两蜀词人多载后，同君讳却马相如。"
一灯前雨落夜，三月尽草青时。半寒半暖正好，
"把笔尽为诗，何人敌夫子？句满天下口，名聒天下耳。
自是鸳鸾合着行。三署履声通建礼，九霄星彩映明光。
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远，不觉推迁岁月遥。
此时谁念孤吟客，唯有黄公一帙书。"
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在，世逼横流眼未开。
东送西迎终几考，新诗觅得两三联。"
"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
烟暝搔愁鬓，春阴赖酒乡。江楼倚不得，横笛数声长。"
莫遣胡兵近汉疆。洒碛雪粘旗力重，冻河风揭角声长。
chong zhi wen zhi wei zhe lei ..
.gu mu qin tian ri yi shen .lu hua liang leng run yi jin .
.xue shu song bin shi xin qun .xiao xi jia qi zai ci chun .
liang shu ci ren duo zai hou .tong jun hui que ma xiang ru ..
yi deng qian yu luo ye .san yue jin cao qing shi .ban han ban nuan zheng hao .
.ba bi jin wei shi .he ren di fu zi .ju man tian xia kou .ming guo tian xia er .
zi shi yuan luan he zhuo xing .san shu lv sheng tong jian li .jiu xiao xing cai ying ming guang .
lang jing yu chong suo .chuang gao he ting jing .dong xi miao wu ji .shi jie ban cang ming ..
yi zhi xun xu zhe dan xiao .qi zhi liu luo ping peng yuan .bu jue tui qian sui yue yao .
ci shi shui nian gu yin ke .wei you huang gong yi zhi shu ..
yi zhi you de hua chen ai .jia tong nang fen xin kong zai .shi bi heng liu yan wei kai .
dong song xi ying zhong ji kao .xin shi mi de liang san lian ..
.nuan qi piao ping mo .dong hen xiao shui zhong .shan bing chu jue pan .chui hai xuan cheng kong .
yan ming sao chou bin .chun yin lai jiu xiang .jiang lou yi bu de .heng di shu sheng chang ..
mo qian hu bing jin han jiang .sa qi xue zhan qi li zhong .dong he feng jie jiao sheng chang .
译文
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去(qu)处，情愿留下？如若是自愿，又为了(liao)何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能(neng)穿过小舟。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人(ren)，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用(yong)不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出(chu)真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
她向来有独来独往的名声，自认有倾国倾城的容貌。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
廉颇是赵国优秀的将领。赵惠文王十六年，时为赵国将军的廉颇率领赵军征讨齐国，大败齐军，夺取了阳晋，晋升为上卿，从此他以英勇善战闻名于诸侯各国。蔺相如，赵国人，他是赵国的宦官首领缪贤家的门客。 赵惠文王的时候，得到了楚人的和氏璧。秦昭王听说了这件事，就派人给赵王送来一封书信，表示愿意用十五座城池交换和氏璧。赵王同大将军廉颇以及诸大臣们商量：如果把宝玉给了秦国，秦国的城邑恐怕不可能得到，白白地受到欺骗；如果不给他，又恐怕秦国来攻打。尚未找到合适的解决办法，寻找一个能到秦国去回复的使者，也未能找到。宦官令缪贤说：“我的门客蔺相如可以出使。”赵王问：“你是怎么知道他可以出使的？”缪贤回答说：“微臣曾犯过罪，私下打算逃亡到燕国去，我的门客相如劝阻我不要去，问我说：‘您怎么会了解燕王呢？’我对他说：‘我曾随从大王在国境上与燕王会见，燕王私下握住我的手，说“情愿跟您交个朋友”。因此了解他，所以打算投奔燕王。’相如对我说：‘赵国强，燕国弱，而您受宠于赵王，所以燕王想要和您结交。现在您是从赵国逃亡到燕国去，燕国惧怕赵国，这种形势下燕王必定不敢收留您，而且还会把您捆绑起来送回赵国。您不如脱掉上衣，露出肩背，伏在斧刃之下请求治罪，这样也许侥幸被赦免。’臣听从了他的意见，大王也开恩赦免了为臣。为臣私下认为这人是个勇士，有智谋，应该可以出使。”于是赵王立即召见，问蔺相如：“秦王用十五座城池请求交换我的和氏璧，能不能给他？”相如说：“秦国强，赵国弱，不能不答应它。”赵王说：“得了我的宝璧，不给我城邑，怎么办？”相如说：“秦国请求用城换璧，赵国如不答应，赵国理亏；赵国给了璧而秦国不给赵国城邑，秦国理亏。衡量一下两种对策，宁可答应它，使秦国来承担理亏的责任。”赵王说：“谁可以前往？”相如说：“大王如果无人可派，臣愿捧护宝璧前往出使。城邑归属赵国了，就把宝璧留给秦国；城邑不能归赵国，我一定把和氏璧完好地带回赵国。”赵王于是就派遣蔺相如带好和氏璧，西行入秦。 秦王坐在章台上接见蔺相如，相如捧璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把宝璧传着给妻妾和左右侍从看，左右都高呼万岁。相如看出秦王没有用城邑抵偿赵国的意思，便走上前去说：“璧上有个小斑点，让我指给大王看。”秦王把璧交给他，相如于是手持璧玉退后几步靠在柱子上，怒发冲冠，对秦王说：“大王想得到宝璧，派人送信给赵王，赵王召集全体大臣商议，大家都说：‘秦国贪得无厌，倚仗它的强大，想用空话得到宝璧，说给我们城邑恐怕不可能。’商议的结果是不想把宝璧给秦国。但是我认为平民百姓之间的交往尚且互相不欺骗，更何况是大国之间呢！况且为了一块璧玉的缘故就使强大的秦国不高兴，也是不应该的。于是赵王斋戒了五天，派我捧着宝璧，在殿堂上恭敬地拜送国书。为什么要这样呢？是尊重大国的威望以表示敬意呀。如今我来到贵国，大王却在一般的台观上接见我，礼节十分傲慢；得到宝璧后，传给姬妾们观看，这样来戏弄我。我观察大王没有给赵王十五城的诚意，所以我又取回宝璧。大王如果一定要逼我，我的头今天就同宝璧一起在柱子上撞碎！”相如手持宝璧，斜视庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他把宝璧撞碎，便向他道歉，坚决请求他不要如此，并召来有司查看地图，指明从某地到某地的十五座城邑都给赵国。相如估计秦王只不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上赵国根本不可能得到，于是就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝物，赵王惧怕贵国，不敢不奉献出来。赵王送璧之前，斋戒了五天，如今大王也应斋戒五天，在殿堂上安排九宾大典，我才敢献上宝璧。”秦王估量，毕竟不可能强力夺取，于是就答应斋戒五天，把相如安置在广成宾馆。相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定背约不给城邑，便派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好宝璧，从小路逃出，把宝璧送回赵国。 秦王斋戒五天后，就在殿堂上安排了九宾的大典礼，宴请赵国使者蔺相如。相如来到后，对秦王说：“秦国从穆公以来的二十余位君主，从没有一个是能切实遵守信约的。我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王，所以派人带着宝璧回去，已从小路回到赵国了。况且秦国强大赵国弱小，大王派遣一位使臣到赵国，赵国立即就会把璧送来。如今凭着秦国的强大，先把十五座城邑割让给赵国，赵国哪里敢留下宝璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王是应该被诛杀(sha)的，我愿意接受汤镬之刑，只希望大王和各位大臣从长计议此事！”秦王和群臣面面相觑，发出苦笑之声。侍从有人要拉相如去受刑，秦王趁机说：“如今杀了相如，终归还是得不到宝璧，反而破坏了秦赵两国的交情，不如趁此好好款待他，放他回到赵国，赵王难道会为了一块璧玉的缘故而欺骗秦国吗！”最终还是在殿堂上隆重地接见了相如，大礼完后让他回了国。 相如回国后，赵王认为他是一位有德行、有才能的贤大夫，出使诸侯国，能做到不辱使命，于是封相如为上大夫。此后秦国并没有把城邑给赵国，赵国也始终不给秦国宝璧。 此后秦国攻打赵国，夺取了石城。第二年，秦国再次攻打赵国，杀死两万人。 秦王派使者告诉赵王，想在西河外的渑池与赵王进行一次友好会见。赵王害怕秦国，打算不去。廉颇、蔺相如商量道：“大王如果不去，就显得赵国既软弱又胆小。”赵王于是前去赴会，蔺相如随行。廉颇送到边境，和赵王诀别说：“大王此行，估计路程和会谈结束，再加上返回的时间，不会超过三十天。如果三十天还没回来，就请您允许我们立太子为王，以断绝秦国要挟的妄想。”赵王答应了，便去渑池与秦王会见。秦王饮到酒兴正浓时，说：“我私下里听说赵王爱好音乐，请您奏瑟一曲！”赵王就弹起瑟来。秦国的史官上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王一起饮酒，令赵王弹瑟。”蔺相如上前说：“赵王私下里听说秦王擅长秦地土乐，请让我给秦王捧上盆，来相互为乐。”秦王发怒，不答应。这时蔺相如向前进献瓦缻，并跪下请秦王演奏。秦王不肯击缻，蔺相如说：“在这五步之内，如果我自杀，脖颈里的血可以溅在大王身上了！”秦王的侍从们想要杀蔺相如，蔺相如睁圆双眼大声斥骂他们，侍从们都吓得倒退。因此秦王很不高兴，也只好敲了一下缻。相如回头来招呼赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缻。”秦国的大臣们说：“请你们用赵国的十五座城池向秦王献礼。”蔺相如也说：“请你们用秦国的咸阳向赵王献礼。”直到酒宴结束，秦王始终也未能压倒赵王。赵国也部署了大批军队来防备秦国，因而秦国也不敢轻举妄动。 渑池会结束以后回到赵国，由于蔺相如功劳大，被封为上卿，官位在廉颇之上。廉颇说：“作为赵国的将军，我有攻战城池作战旷野的大功劳，而蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在我之上，况且蔺相如本来就出身卑贱，我感到羞耻，无法容忍在他的下面。”并且扬言说：“我遇见蔺相如，一定要羞辱他一番。”蔺相如听到这话后，不愿意和廉颇相会。每到上朝时，蔺相如常常声称有病，不愿和廉颇去争位次的先后。没过多久，蔺相如外出，远远看到廉颇，蔺相如就掉转车子回避。于是蔺相如的门客就一起来向蔺相如抗议说：“我们之所以离开亲人来侍奉您，是仰慕您高尚的节义呀。如今您与廉颇官位相同，廉颇传出坏话，而您却害怕躲避着他，胆怯得也太过分了，一般人尚且感到羞耻，更何况是身为将相的人呢！我们这些人没有出息，请让我们辞去吧！”蔺相如坚决地挽留他们，说：“诸位认为廉将军和秦王相比谁更厉害？”众人都说：“廉将军比不上秦王。”蔺相如说：“以秦王的威势，而我尚敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会害怕廉将军吗！但是我想到，强大的秦国之所以不敢对赵国用兵，就是因为有我们两人在呀。如今我们俩相斗，就如同两猛虎争斗一般，势必不能同时生存。我所以这样忍让，就是将国家的危难放在前面，而将个人的私怨搁在后面罢了！”廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆鞭，由宾客引领，来到蔺相如的门前请罪，他说：“我这个粗野卑贱的人，想不到将军的胸怀如此宽大啊！”二人终于相互交欢和好，成了生死与共的好友。
注释
①沾：润湿。
⑶但，只，仅。夸，夸耀。轻趫（qiáo），轻捷。
7.犹未燥，当时生发：陈亮《中兴论》云：“ 南渡已久，中原父老，日以殂谢，生长于戎，岂知有我！昔宋文帝欲取河南故地，魏太武以为我自生发未燥，即知河南是我境土，安得为南朝故地？故文帝既得而复失之。”生发，即胎毛。生发未燥即胎毛未干，指婴儿时。
9、因风：顺着风势。
⑵汉家宫阙（què）：指唐朝的宫殿。动高秋：形容宫殿高耸，好像触动高高的秋空。
⑶荆门：山名，荆门山，在今湖北宜都县西北的长江南岸，战国时为楚之西塞。九派：九条支流，长江至浔阳分为九支。这里指江西九江。
（14）识：知道。诸：“之乎”的合音。
⑿善：善于，擅长做…的人。
⑤月华：月光。
《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品（另一篇是《周颂·潜》），它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”，朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”，都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语，认为是“岐山之祭”，即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实，岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地，其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗，应该既是祭圣地，同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创，而周文王后来由此迁都于丰，故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人，则非周文王的继承人周武王莫属。
严公贶 生卒年不详。冯翊(今陕西大荔)人，后徙家梓潼(今属四川)。山南西道节度使严震幼子。德宗贞元中举进士不第。宪宗元和元年(806)为山南西道节度使严砺告捷官(杨于陵《贺收剑门表》)，其后仕历不详。权德舆称其“以修词为州党所荐”(《严震墓志并序》)。事迹略见《元和姓纂》卷五、《唐诗纪事》卷三二。《全唐诗》存诗1首。
贤哲信为美，兵甲岂云多。君子战必胜，斯言闻孟轲。"
"亭午羲和驻火轮，开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味，
窗含孤岫影，牧卧断霞阴。景福滋闽壤，芳名亘古今。"
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
"春楼处子倾城，金陵狎客多情。朝云暮雨会合，
群仙个个来相问，人世风光似此无。"
"席门无计那残阳，更接檐前七步廊。
"自言因病学休粮，本意非求不死方。徒有至人传道术，
残春不入梦，芳信欲传谁。寂寞秋堂下，空吟小谢诗。"
临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。"
"张生故国三千里，知者唯应杜紫微。
卵枯皆化燕，蜜老却成蜂。明月留人宿，秋声夜着松。"
晚上宫墙百雉阴。野鹤不归应有怨，白云高去太无心。
陆海傥难溺，九霄争便休。敢言名誉出，天未白吾头。"
"云鬟早岁断金刀，戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密，
雁夜愁痴坐，渔乡老忆归。为儒皆可立，自是拙时机。"
形骸仅盈寸，咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟，多获于锄犁。"
离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷，窗袅红枝杜宇啼。
"张公一子才三岁，闻客吟声便出来。唤物舌头犹未稳，
连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙，旋进封疆入帝聪。
蝉树生寒色，渔潭落晓光。青云旧知己，未许钓沧浪。"
"记得初生雪满枝，和蜂和蝶带花移。
唯有终南寂无事，寒光不入帝乡尘。"
蚊蚋是阴物，夜从喧墙隅。如何正曦赫，吞噬当通衢。
不会瑶姬朝与暮，更为云雨待何人。"
君看东洛平泉宅，只有年年百卉春。"
麈尾谈何胜，螭头笔更狂。直曾批凤诏，高已冠鹓行。
吾道天宁丧，人情日可疑。西陵向西望，双泪为君垂。"
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
御粥又闻无麴屑，不降胡虏奈饥肠。"
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
"四面湖光绝路岐，鸊鹈飞起暮钟时。
清歌一曲犹能住，莫道无心胜得人。"
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。
年年为献东堂策，长是芦花别钓矶。
树荫澄江入野船。黄鸟晚啼愁瘴雨，青梅早落中蛮烟。
"半锡探寒流，别师猿鹤洲。二三更后雨，四十字边秋。
梦里分明入汉宫，觉来灯背锦屏空。
"雀入官仓中，所食能损几。所恨往复频，官仓乃害尔。
"忆子啼猿绕树哀，雨随孤棹过阳台。
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
楼空客散燕交飞，江静帆飞日亭午。
"云僧凿山井，寒碧在中庭。况是分岩眼，同来下石瓶。
"风帘淅淅漏灯痕，一半秋光此夕分。
东送西迎终几考，新诗觅得两三联。"
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
"秋吟一轴见心胸，万象搜罗咏欲空。才大却嫌天上桂，
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
曲渚回湾锁钓舟。
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
愿与吾君作霖雨，且应平地活枯苗。"
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落，顶上浮云日照开。
榜挂临江省，名题赴宅筵。人求新蜀赋，应贵浣花笺。"
一壶倾尽未能归，黄昏更望诸峰火。"
叶长春松阔，科圆早薤齐。雨沾虚槛冷，雪压远山低。
积冻慢封寒熘细，暮云高拔远峰尖。讼堂无事冰生印，
"池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
一径寻村渡碧溪，稻花香泽水千畦。云中寺远磬难识，
"闲寻香陌凤城东，时暂开襟向远风。玉笛一声芳草外，
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
地似人心总不平。云向岭头闲不彻，水流溪里太忙生。
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂，瞬目已流三五行。
《唐诗纪事》）"
"帘下严君卜，窗间少室峰。摄生门已尽，混迹世犹逢。
"斜烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香折野泥。
"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴，狼藉衣裳瀑布缄。
游春人尽空池在，直至春深不似春。"
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴阶前。"
"漠漠苍苍未五更，宿禽何处两三声。若非西涧回波触，
"我泛潇湘浦，君行指塞云。两乡天外隔，一径渡头分。
柳絮联章敏，椒花属思清。剪罗成彩字，销蜡脱珠缨。
云带环山白系腰。莺转树头欹枕听，冻开泉眼杖藜挑。
世祖升遐夫子死，原陵不及钓台高。"
"水昏天色晚，崖下泊行舟。独客伤归雁，孤眠叹野鸥。
居人昨日相过说，鹤已生孙竹满池。"
文君惭婉娩，神女让娉婷。烂熳红兼紫，飘香入绣扃。"
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉蝉新。
危栏倚遍都无寐，只恐星河堕入楼。"