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醉留东野

明代 / 拾得

方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
生生世世常如此,争似留神养自身。
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"


醉留东野拼音解释:

fang kong yu zhong tao shu chu .hu wen ku mu que sheng yan .
.xue ni lu jin bing di wa .feng cheng huo zhuo seng liu zuo .hu du bu weng yi zhou ge .
sheng sheng shi shi chang ru ci .zheng si liu shen yang zi shen .
.lie shi fen fen zou zhen mang .nv yi xiang sui ba gong shi .nan bei dong xi jin sha xin .
.jing men yu min yue .guan shu ge san qian .feng xue yang fan qu .tai huang zhi hai bian .
shi bing jin ming qing .gu feng lao cheng qing .ruo you san dian wai .zheng ba qi xian ping .
si e yin biao sheng .shi ren he yu xian .ta shi shui yi jian .yin ci qi wang quan ..
zhi ying qiu miao chang .he yi shi han hui .shang guo xie gui hou .wei cheng bu shi cai ..
she yi qin ling xue .yao yue han jiang chuan .yi guo chun jian xia .hui qi xin you chan ..
xie gu feng chui wan ye qiu .zi zi chao kan qing bi yu .pian pian ye song zai qin chou .
xian cheng hua fang yin ming yue .xin ren qing feng chui que hui ..
zi ran qing yan dai tian cai .han bai sun wu shao ke pei .zhi jian chi xin yao ri xia .
jin ri qin wen song ci jing .shi jue ju sha fei xiao shi .wo xi zeng you shan yu shui .
mo yan shi shang wu yuan xu .ke zi you lai shi xiang shi ..

译文及注释

译文
  我担任滁(chu)州太守后的第二年夏天(tian),才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在(zai)距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他(ta)的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光(guang),无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
那使人困意浓浓的天气呀,
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
哪能不深切(qie)思念君王啊?
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
雪珠雪花纷杂增加啊,才知道遭受的命运将到。
  从前,楚襄王让宋玉、景差(cha)跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
我每日在竹枕席上乘凉,抚琴读书打发时光,即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗,用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活,可我比杜甫寂寞,不能隔着墙头把酒索,又有谁会来问候我,我不是那城南诗客。家中孤寂冷落,西风微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。
拉开弓如满月左右射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。

注释
⑻苍梧:山名,今湖南宁远县境,又称九嶷,传说舜帝南巡,崩于苍梧,此代指舜帝之灵。来:一作“成”。
(10)祚: 福运
⑶这句有两层意思:一方面表明巢父不仅不恋宫贵,连自己的诗集也留在人间不要了;另一方面也说明巢父的诗可以长留不朽。巢父诗今不传,这句赠诗倒成了杜甫的自评。
⑺残照:指落日的光辉。
⑺玉钗头上风:幡胜摇曳,花气摇荡,都在春风中。作者《咏春幡》诗:“玉钗风不定,香步独徘徊”意境相近。
内顾: 回头看。内心自省。

赏析

  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同(tong),它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若(qi ruo)繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境,也没有抒发人物的情绪和心理,而是(er shi)直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神,都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中,且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语,表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好,去看赛江神也好,她都是无可无不可,女伴们叫她一声,她就跟着去了,人人都为热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法,别具一格。
  第三层为“鲜肥”以下六句,写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会,正值禁屠之日,并无鱼肉等鲜肥食品上桌,而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上,而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说:“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔。”他一边品尝美酒,一边倾听别人吟诵佳句杰作,满心欢快,浑身轻松,几乎飘飘欲仙了。
  此诗格律为平起首句入韵式,但出律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对(zi dui)从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  “交趾”的名称首先就给人一个新异的感觉。相传这里的人因脚趾长得不同一般,所以才称为交趾人,地便是因人而得名。使诗人惊叹的却是这里的“殊风候”,即安南与中原大不相同的风物气候,次句“寒迟暖复催”,紧承起句简括出安南的气候特征,寒冷的季节来得晚而历时短暂,温暖的季节早至而时间久长。南来的北方诗人都很敏锐地感觉出这一特点,如沈佺期在《度安海入龙编》诗中说:“我来交趾郡,南与贯胸连。四气分寒少,三光置日偏。”这“四气分寒少,三光置日偏”,是说一年里四季之中,寒冷的时间特别少,日月星三光之中,太阳照射的时间格外长,其意也与“寒迟暖复催”相同,但因为多用了一倍的字数,自然就不如杜诗那么凝炼。杜诗中善于巧用“催”字,如“淑气催黄鸟”,“岁月催行旅”,“宴赏落花催”等。这些“催”字使诗句生动活泼,意象鲜明。“寒迟”句中的“催”字前又冠以“复”字,更显其催之迫切。这句诗生动记述了亚热带地区气候变化的真实情况。
  全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后,肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡,望乡自不免怀旧,所以诗题不仅标出“晚春江晴”,而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”,偏说“不是望乡时”?望景怀乡,望景怀人,本是常情,但诗人故意不直陈,而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的:“而今识得愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深,此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
  黄莺在这里是被赞美的,它的勤劳换来了洛阳的美丽,而这里面如果没有春天的力量,鸟儿固然不会飞来编织锦绣,柳树的枝条也没有翠绿的颜色,织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机,赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情,通过“多少功夫织得成”来表达,一句感叹将情绪宣泄了出来,和前面的诗句相辅相成,浑然一体。
  时萧伟任扬州刺史(治所在今南京),何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来,奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样:“百川东到海,何时复西归。”诗人不禁睹物起兴,发出深沉的喟叹:“复如东注水,未有西归日”。这尚是虚拟。
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较(bi jiao)的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。

创作背景

  张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云:“往年自豫章下白沙,尝作《满江红》词,有所谓‘绿卷芳洲生杜若,数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟,要是胸次不凡者为之,宁无感慨?”然而跋文年代不详,据同书卷十《芦川豫章观音观书》云:“元干以宣和元年三月出京师,六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合,可能是作于这年返乡途中。

  

拾得( 明代 )

收录诗词 (8183)
简 介

拾得 唐代丰干禅师,住在天台山国清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭声音,他寻声一看,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟,问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。

乐毅报燕王书 / 高篃

荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"


金缕曲·亡妇忌日有感 / 赵宰父

愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。


山寺题壁 / 叶大庄

山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
三周功就驾云輧。"
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,


悼室人 / 苗昌言

二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"


发淮安 / 干文传

"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"


与山巨源绝交书 / 俞桂英

认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
不免为水府之腥臊。"
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。


岳忠武王祠 / 汪琬

朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。


九怀 / 吴光

儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 云水

欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,


君子有所思行 / 曹昌先

加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
取次闲眠有禅味。"
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,