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诉衷情·秋情

清代 / 郭慎微

识行妄分别,智隐迷是非。若转识为智,菩提其庶几。"
逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.
慈泪随声迸,悲肠遇物牵。故衣犹架上,残药尚头边。
不得人间寿,还留身后名。涉江文一首,便可敌公卿。"
三十再登朝,一登还一仆。宠荣非不早,邅回亦云屡。
"元和二年秋,我年三十七。长庆二年秋,我年五十一。
燧改鲜妍火,阴繁晻澹桐。瑞云低g7々,香雨润濛濛。
"苏家小女名简简,芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆,
"笋老兰长花渐稀,衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭,
觉悟因傍喻,迷执由当局。膏明诱暗蛾,阳焱奔痴鹿。
不知月夜魂归处,鹦鹉洲头第几家。"
"蜀桐木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声。
"江从西南来,浩浩无旦夕。长波逐若泻,连山凿如噼。


诉衷情·秋情拼音解释:

shi xing wang fen bie .zhi yin mi shi fei .ruo zhuan shi wei zhi .pu ti qi shu ji ..
zhu niao zhong qian fen .xuan jing yi yuan ning .tao gong si che zha .ban ji men qian geng .
ci lei sui sheng beng .bei chang yu wu qian .gu yi you jia shang .can yao shang tou bian .
bu de ren jian shou .huan liu shen hou ming .she jiang wen yi shou .bian ke di gong qing ..
san shi zai deng chao .yi deng huan yi pu .chong rong fei bu zao .zhan hui yi yun lv .
.yuan he er nian qiu .wo nian san shi qi .chang qing er nian qiu .wo nian wu shi yi .
sui gai xian yan huo .yin fan an dan tong .rui yun di g7..xiang yu run meng meng .
.su jia xiao nv ming jian jian .fu rong hua sai liu ye yan .shi yi ba jing xue dian zhuang .
.sun lao lan chang hua jian xi .shuai weng xiang dui xi fang fei .can ying zhuo yu yong xiu zhuan .
jue wu yin bang yu .mi zhi you dang ju .gao ming you an e .yang yan ben chi lu .
bu zhi yue ye hun gui chu .ying wu zhou tou di ji jia ..
.shu tong mu xing shi .chu si yin yun qing .diao man dan qie huan .ye shen shi shu sheng .
.jiang cong xi nan lai .hao hao wu dan xi .chang bo zhu ruo xie .lian shan zao ru pi .

译文及注释

译文
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量(liang)来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部(bu)归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即(ji)仓惶逃遁,乞求作囚徒(tu)都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
  若石隐居在冥山的山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。
秋风凌清,秋月明朗。
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
  崇祯五年(公(gong)元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。  到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱

注释
⑴浓:指树丛的阴影很浓稠(深)。
【乌衣】燕子,旧时王谢之家庭多燕子。今江苏省南京市江宁区,横跨秦淮河。
②悲哉带地川:是说河川日夜流逝,一去不返,所以可悲。
见:现,显露。
⑥江南红酣千顷:追忆江南水乡千顷荷花竞相开放的美景。
(2)须臾(yú):片刻,很短的时间。(1)散漫:慢慢的。
⑤陌:田间小路。

赏析

分句分析  全诗分为三部分。前四句是第一部分,写长安沦陷后的曲江景象。曲江原是长安有名的游览胜地,713年——741年期间(开元年间)经过疏凿修建,亭台楼阁参差,奇花异卉争芳,一到春天,彩幄翠帱,匝于堤岸,鲜车健马(jian ma),比肩击毂,有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。但这已经成为历史了,以往的繁华像梦一样过去了。“少陵野老吞声哭,春日潜行(qian xing)曲江曲。”一个泣咽声堵的老人,偷偷行走在曲江的角落里,这就是曲江此时的“游人”。第一句有几层意思:行人少,一层;行人哭,二层;哭又不敢大放悲声,只能吞声而哭,三层。第二句既交代时间、地点,又写出诗人情态:在春日游览胜地不敢公然行走,却要“潜行”,而且是在冷僻无人的角落里潜行,这是十分不幸的。重复用一个“曲”字,给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。两句诗,写出了曲江的萧条和气氛的恐怖,写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理,诗句含蕴无穷。
  这首诗是广德二年(764),杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年,江都王李绪善画马,张彦远《历代名画记》称他“多才艺,善书画,鞍马擅名。”到开元、天宝时代,曹霸画马出神入化,名声更显,赵子昂说:“唐人善画马者众,而曹、韩(干)为之最。”(汤垕《画鉴》引)所以开端四句,诗人先引江都王衬托曹霸,说曹霸“得名三十载”,人们才又能见到神骏之马。将军,因为曹霸官至左武卫将军,故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄,马名,其状如狐,背上有两角,出《山海经》,本诗特借以形容马的神奇骏健。
  诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。
  本文写国君是否与民同乐,人民的不同感受,造成的不同政治局面,运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的,但语言上既有相对之句(如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”),又有重复之语(如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”)。这样论述,就强调了国君同样的享乐活动,引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在于是否与民同乐,从而突出了论题。
  诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼,它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮,而且暗示了友人的身分是从戎,交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”,已可见旅途遥远;辞亲,更不免心中眷恋,然而用“倚剑”二字,不仅点出此行为投身戎旅,而且使辞亲远行带上慷慨之气。
  最后二句作者触景生情,产生奇妙的联想。(或者虚实相生,超越时空的交流)
  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。
  最后四句是第三段:中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢复,几处令宵垂泪痕!
  此首写景送别诗,可分为两部分,前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿,分外妖娆;后四句写送别王宁,依依惜别,无限深情。诗题揭示了全诗内容:有少室山,有雪,有晴,有送,有朋友王宁,各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致,侧重于山峰晴雪景象的描绘,给人以美的享受。以清词丽句,素描淡抹,以及送别双方的行动,画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴雪图,侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情,表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移(hua yi)居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出(yu chu),使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  “浮香绕曲岸”,未见其形,先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香,说明荷花盛开,正值夏季。“圆影覆华池”,写月光笼罩着荷池。月影是圆的,花与影,影影绰绰,莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法,以香夺人,不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁,却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早,飘零君不知”,是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的句意,但又有所变化,含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
  后六句为第二层。年幼的成王,面对年龄较长的群臣,往往采取一种谦恭的姿态,这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”,承认自己还很缺乏能力、经验,表示要好好学(hao xue)习,日积月累,以达到政治上的成熟,负起承继大业的重任。但是,群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视,甚至可以玩之于股掌,成王并没有放弃对群臣“陟降”(此处偏重于“降”)的权力,也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算,更重要的是,成王的律己,是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练,进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王,群臣对之或许有私心可逞(但还会存有对摄政周公的顾忌);而逐渐成熟的成王,决心掌握治国本领而努力学习的成王,群臣对之便只能恭顺和服从,并随时存(shi cun)有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
  面对这幅空旷寂寞的景象,诗人斜倚着柱子,观看,谛听,一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象,发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句,可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹,他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。

创作背景

  清代词坛,出现了一个很有意思的现象;许多词人,竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧,一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里,最受人注意的,有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说,此词一出,“都下竞相传写,于是教坊歌曲间,无不知有《侧帽词》者。”

  

郭慎微( 清代 )

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简 介

郭慎微 唐京兆万年人。玄宗天宝中,官至金部郎中,迁司勋郎中,知制诰。时宰相李林甫不学无术,慎微、苑咸等茸文士,代为题尺。天宝后期卒。

鹧鸪天·别情 / 公西健康

南邻北里歌吹时,独倚柴门月中立。"
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。
"青石一两片,白莲三四枝。寄将东洛去,心与物相随。
"韦门同是旧亲宾,独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽,
宿酲和别思,目眩心忽忽。病魂黯然销,老泪凄其出。
谢公才廓落,与世不相遇。壮志郁不用,须有所泄处。
司马见诗心最苦,满身蚊蚋哭烟埃。"
"花尽头新白,登楼意若何。岁时春日少,世界苦人多。


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 锦晨

顾我文章劣,知他气力全。工夫虽共到,巧拙尚相悬。
梁栋尽空虚,攻穿痕不露。主人坦然意,昼夜安寝寤。
花阴莎草长,藉莎闲自酌。坐看莺斗枝,轻花满尊杓。
光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底,楼雪晴销露瓦沟。
文律操将柄,兵机钓得钤。碧幢油叶叶,红旆火襜襜.
学问攻方苦,篇章兴太清。囊疏萤易透,锥钝股多坑。
诸边急警劳戍人,唯此一道无烟尘。灵夏潜安谁复辨,
今日料君朝退后,迎寒新酎暖开颜。"


周颂·雝 / 能秋荷

"穷阴急景坐相催,壮齿韶颜去不回。旧病重因年老发,
"宠新卿典礼,会盛客征文。不失迁莺侣,因成贺燕群。
荆州又非远,驿路半月程。汉水照天碧,楚山插云青。
岩树罗阶下,江云贮栋间。似移天目石,疑入武丘山。
从此神仙学得否,白须虽有未为多。"
"感极都无梦,魂销转易惊。风帘半钩落,秋月满床明。
睡酣不语笑,真寝无梦寐。殆欲忘形骸,讵知属天地。
下无巢父许由箕颍操,又不能食薇饮水自苦辛。


渔歌子·荻花秋 / 壤驷玉丹

中心一以合,外事纷无极。共保秋竹心,风霜侵不得。
"避暑府西亭,晚归有闲思。夏浅蝉未多,绿槐阴满地。
"停骖问前路,路在秋云里。苍苍县南道,去途从此始。
努力南行少惆怅,江州犹似胜通州。"
从此求闲应不得,更能重醉白家无。"
始知解爱山中宿,千万人中无一人。"
"南浦闲行罢,西楼小宴时。望湖凭槛久,待月放杯迟。
十载囚窜客,万时征戍儿。春朝锁笼鸟,冬夜支床龟。


诉衷情·寒食 / 太史红芹

莫责寻常吐茵吏,书囊赤白报君侯。"
凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。
妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样,
偶当谷贱岁,适值民安日。郡县狱空虚,乡闾盗奔逸。
闭在深寺中,车马无来声。唯有钱学士,尽日绕丛行。
笔阵戈矛合,文房栋桷撑。豆萁才敏俊,羽猎正峥嵘。
遥泪陈根草,闲收落地花。庾公楼怅望,巴子国生涯。
梦寐仁风花树前。去年御史留东台,公私蹙促颜不开。


蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 子车洪杰

欲感人心致太平。感人在近不在远,太平由实非由声。
"废村多年树,生在古社隈。为作妖狐窟,心空身未摧。
娃宫无限风流事,好遣孙心暂学来。"
曙灯残未灭,风帘闲自翻。每一得静境,思与故人言。"
谁能救其失,待君佐邦柄。峨峨象魏门,悬法彝伦正。
尝闻圣贤语,所慎斋与疾。遂使爱酒人,停杯一百日。
五年江上损容颜,今日春风到武关。
"久别鹓鸾侣,深随鸟兽群。教他远亲故,何处觅知闻。


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 万俟婷婷

"一言感激士,三世义忠臣。破瓮嫌妨路,烧庄耻属人。
鹓侣从兹洽,鸥情转自縻。分张殊品命,中外却驱驰。
曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜,何处红楼睡失明。
存诚期有感,誓志贞无黩。京洛八九春,未曾花里宿。
丹殿子司谏,赤县我徒劳。相去半日程,不得同游遨。
满空飞舞应为瑞,寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇,
清渟得早霜,明灭浮残日。流注随地势,洼坳无定质。
何故水边双白鹭,无愁头上亦垂丝。"


南征 / 张简南莲

濩落贫甘守,荒凉秽尽包。断帘飞熠耀,当户网蟏蛸。
利饶盐煮海,名胜水澄湖。牛斗天垂象,台明地展图。
梅房小白裹,柳彩轻黄染。顺气草熏熏,适情鸥泛泛。
况我头上发,衰白不待年。我怀有时极,此意何由诠。"
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。
人间方药应无益,争得金篦试刮看。"
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳,难将俗貌对昂藏。
"长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。


冬夕寄青龙寺源公 / 曹庚子

至丽物难掩,遽选入君门。独美众所嫉,终弃出塞垣。
夜深醒后愁还在,雨滴梧桐山馆秋。"
时我病多暇,与之同野居。园林青蔼蔼,相去数里馀。
冬冬街鼓红尘暗,晚到长安无主人。二贾二张与余弟,
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬,酒能陶性信无疑。
惆怅八科残四在,两人荣闹两人闲。"
四十馀月客长安。长安古来名利地,空手无金行路难。
昨日共君语,与余心膂然。此道不可道,因君聊强言。"


月夜 / 牢亥

所以事君日,持宪立大庭。虽有回天力,挠之终不倾。
莲花上品生真界,兜率天中离世途。
三十韵诗慰行役。出门可怜唯一身,敝裘瘦马入咸秦。
身出草堂心不出,庐山未要勒移文。
莫忘平生行坐处,后堂阶下竹丛前。"
"归来未及问生涯,先问江南物在耶。引手摩挲青石笋,
"苹小蒲叶短,南湖春水生。子近湖边住,静境称高情。
"向晚双池好,初晴百物新。袅枝翻翠羽,溅水跃红鳞。