七绝·贾谊
生持节操心，死作坚贞鬼。至今坟上春，草木无花卉。
我爱寻师师访我，只应寻访是因缘。"
阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。
时清难议隐，位重亦甘贫。岩洞真仙境，应休别卧邻。"
空窗闲月色，幽壁静虫声。况是离乡久，依然无限情。"
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法，收和范蠡养鱼经。
细捻银丝插鬃尾。思量动步应千里，谁见初离渥洼水？
不知归得人心否？"
玉洞长春风景鲜，丈人私宴就芝田。
交亲日相薄，知己恩潜替。日开十二门，自是无归计。"
为人罗绊取材力，韦鞲彩绶悬金铃。三驱不以鸟捕鸟，
七绝·贾谊拼音解释:
sheng chi jie cao xin .si zuo jian zhen gui .zhi jin fen shang chun .cao mu wu hua hui .
wo ai xun shi shi fang wo .zhi ying xun fang shi yin yuan ..
jie qian mo guai chui shuang lei .bu yu sun yang bu gan si .
shi qing nan yi yin .wei zhong yi gan pin .yan dong zhen xian jing .ying xiu bie wo lin ..
kong chuang xian yue se .you bi jing chong sheng .kuang shi li xiang jiu .yi ran wu xian qing ..
yi cun gou han li ze xing .yong jin zhan he chuan diao fa .shou he fan li yang yu jing .
xi nian yin si cha zong wei .si liang dong bu ying qian li .shui jian chu li wo wa shui .
bu zhi gui de ren xin fou ..
yu dong chang chun feng jing xian .zhang ren si yan jiu zhi tian .
jiao qin ri xiang bao .zhi ji en qian ti .ri kai shi er men .zi shi wu gui ji ..
wei ren luo ban qu cai li .wei gou cai shou xuan jin ling .san qu bu yi niao bo niao .
译文及注释
译文
魂啊不要去东方！
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽(gui)的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明(ming)亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王(wang)的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留？
我一年比一年不得意，新的一年又将会如何？回忆过去一起交游的朋友，现在活着的还有多少？我把闲居当作自由自在，把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人(ren)情世故，在闲居的时候还来探望我。
忆往昔多少回吟赏风月，饮酒作诗，那是多么幸福啊，而如今却人已老去，什么事也做不成了！还有谁会怜悯你的憔悴与衰败？元宵试灯也好，踏雪赏景也好，都没有这份心情了。
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很大的好事而没有得到福报，但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?
你爱怎么样就怎么样。
我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅(lv)客之舟。
注释
凌：是聚集的水。阴：指藏冰之处。
⑵透帘：穿透帘子。
⑹傲杀：鄙视。万户侯：本意是汉代具有万户食邑的侯爵，在此泛指高官显贵。
⑶伫听：久久地站着倾听。伫，久立而等待。寒声：即秋声，指秋天的风声、雨声、虫鸟哀鸣声等。此处是指雁的鸣叫声。
18 “遗金一饼”，一块丢失的金子
赏析
“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹植《七哀》）为歌辞，就分为七解。”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点，那冷色基调的画面上的一星暖色，反衬得整个境界更洁白，更寒冷；那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
首联“行子对飞蓬，金鞭指铁骢”，紧扣题意，写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”，自然使人联想到“行子”身影的轻疾，可谓形神毕现。
对石鼓的出土，在韩愈之前，杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔，此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》，但因缺少热情和略乏文采，恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世，才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年，十面石鼓尽管已无完字，但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里，这不得不归功于韩愈的呼号之力。
最末一段是作者对故事(gu shi)的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判，却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因，有的同志不同意高步瀛先生的看法，所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法，本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文，就会成为对齐王的谩骂，对自己的表扬，并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下：“”本身并非光明磊落的行动，“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”，想必他做出了见不得人的事，不是内挟阴私，就是外充伪善。齐宣王以王者之尊，竟派人去“”孟子，孟子当然很有反感，所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看，作为学者的孟轲(ke)，当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的，问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比，意思是说尧舜也不过同平常人一样，何况我孟轲!尧舜是古之圣人，是儒家的理想人物，可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说，只有龌龊小人才阳一套阴一套，才有被“”的必要；从另一方面说，只有一个人被怀疑自己是否伪君子时，别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺，一方面也正是为了孟子自我表白：我不求富贵利达，自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事，当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话，也就用不着再回过头去照应了。
则骏和终、亦和(yi he)维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
“荆妇”，己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言，陆贾病免家居，卖出使越所得橐中装千金以分其子，以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物，显亦有大不妥处：李公之父时未病免。且陆贾之家居，乃为避诸吕，此有涉朝政，岂可不为大忌乎？
此诗“归棹洛阳人，残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手，心情很悲伤。可是船终(chuan zhong)于开行了。船儿飘荡在烟雾之中，他还不住回头看着广陵城，那城外的树林变得愈来愈模糊难辨，这时候，忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声，一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情，和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话，而是通过形象来抒情，并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字，感情色彩是异常强烈的。
全诗六章，各章重点突出，但前后钩连，结成一体；内容相对集中，而前后照应，首尾呼应，无割裂枝蔓之累，其结构亦可资借鉴。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚(qi chu)之音。表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
从宏观结构上看，全诗共十二句，每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度，作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员，莺歌燕舞，不思复国；一边是戍边战士，百无聊赖，报国无门；一边是中原遗民，忍辱含诟，泪眼模糊，盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明(xian ming)的图画，揭露和抨击了当权者只顾纵情声色，偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
众所周知，封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代，臣下对皇上进谏，必须投其所好，只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬，转弯抹角地表达自己的意见，皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞，逆圣听。否则，轻者丢掉乌纱(wu sha)，为民(wei min)为奴；重者人头落地，甚至九族遭诛。所以，自古以来，文武百官讽谏启奏都很讲究，唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理，故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典，并无锋芒。表面看来，所引者皆前朝之事；但细细琢磨，所射者乃当朝之政，言在此而意在彼也。试举之则有：
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点，那冷色基调的画面上的一星暖色，反衬得整个境界更洁白，更寒冷；那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
首联“行子对飞蓬，金鞭指铁骢”，紧扣题意，写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”，自然使人联想到“行子”身影的轻疾，可谓形神毕现。
对石鼓的出土，在韩愈之前，杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔，此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》，但因缺少热情和略乏文采，恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世，才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年，十面石鼓尽管已无完字，但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里，这不得不归功于韩愈的呼号之力。
最末一段是作者对故事(gu shi)的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判，却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因，有的同志不同意高步瀛先生的看法，所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法，本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文，就会成为对齐王的谩骂，对自己的表扬，并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下：“”本身并非光明磊落的行动，“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”，想必他做出了见不得人的事，不是内挟阴私，就是外充伪善。齐宣王以王者之尊，竟派人去“”孟子，孟子当然很有反感，所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看，作为学者的孟轲(ke)，当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的，问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比，意思是说尧舜也不过同平常人一样，何况我孟轲!尧舜是古之圣人，是儒家的理想人物，可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说，只有龌龊小人才阳一套阴一套，才有被“”的必要；从另一方面说，只有一个人被怀疑自己是否伪君子时，别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺，一方面也正是为了孟子自我表白：我不求富贵利达，自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事，当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话，也就用不着再回过头去照应了。
则骏和终、亦和(yi he)维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
“荆妇”，己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言，陆贾病免家居，卖出使越所得橐中装千金以分其子，以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物，显亦有大不妥处：李公之父时未病免。且陆贾之家居，乃为避诸吕，此有涉朝政，岂可不为大忌乎？
此诗“归棹洛阳人，残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手，心情很悲伤。可是船终(chuan zhong)于开行了。船儿飘荡在烟雾之中，他还不住回头看着广陵城，那城外的树林变得愈来愈模糊难辨，这时候，忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声，一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情，和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话，而是通过形象来抒情，并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字，感情色彩是异常强烈的。
全诗六章，各章重点突出，但前后钩连，结成一体；内容相对集中，而前后照应，首尾呼应，无割裂枝蔓之累，其结构亦可资借鉴。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚(qi chu)之音。表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
从宏观结构上看，全诗共十二句，每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度，作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员，莺歌燕舞，不思复国；一边是戍边战士，百无聊赖，报国无门；一边是中原遗民，忍辱含诟，泪眼模糊，盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明(xian ming)的图画，揭露和抨击了当权者只顾纵情声色，偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
众所周知，封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代，臣下对皇上进谏，必须投其所好，只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬，转弯抹角地表达自己的意见，皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞，逆圣听。否则，轻者丢掉乌纱(wu sha)，为民(wei min)为奴；重者人头落地，甚至九族遭诛。所以，自古以来，文武百官讽谏启奏都很讲究，唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理，故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典，并无锋芒。表面看来，所引者皆前朝之事；但细细琢磨，所射者乃当朝之政，言在此而意在彼也。试举之则有：
创作背景
公元713年（开元元年），三十六岁的张九龄在朝任左拾遗，当年十二月，他上书姚崇，劝其远谄躁，进纯厚，任人当才，无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后，他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评，时称平允。开元四年秋，张九龄在左拾遗职位上任满，因与宰相不合，以母老为由，辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远，回想任职经历，反思辞官决定，写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。
生查子·东风不解愁
寂寞青陵台上月，秋风满树鹊南飞。"
"腰间插大柯，直入深谿里。空林伐一声，幽鸟相唿起。
远水清风落，闲云别院通。心源若无碍，何必更论空。"
"千峰隔湘水，迢递挂帆归。扫月眠苍壁，和云着褐衣。
春天无停雪，沧海无停津。遣妾空床梦，夜夜随车轮。"
新句相逢竟夕吟。枕近禁街闻晓鼓，月当高竹见栖禽。
万年松树不知数，若个虬枝是大夫。"
用以阅幽奇，岂能资口腹。十分煎皋卢，半榼挽醽醁.
神女赋
"傍窥盛德与高节，缅想应无前后人。讲论参同深到骨，
"落发在王畿，承恩着紫衣。印心谁受请，讲疏自携归。
"九衢尘里一书生，多达逢时拥旆旌。
"截得筼筜冷似龙，翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月，
"东南云路落斜行，入树穿村见赤城。远近常时皆药气，
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命，地寒终是泣春风。
灞桥酒醆黔巫月，从此江心两所思。"
清切会须归有日，莫贪句漏足丹砂。"
书湖阴先生壁二首
漏涩才成滴，灯寒不作花。出门聊一望，蟾桂向人斜。"
"忽从一宦远流离，无罪无人子细知。
"汉祖西来秉白旄，子婴宗庙委波涛。
"万里访遗尘，莺声泪湿巾。古书无主散，废宅与山邻。
几时御水声边住，却梦潺湲宿此溪。"
便使笔精如逸少，懒能书字换群鹅。
"云根噼裂雷斧痕，龙泉切璞青皮皴。直方挺质贞且真，
清斋洞前院，敢负玄科约。空中悉羽章，地上皆灵药。
南乡子·戊申秋隽喜晤故人
才子风流复年少，无愁高卧不公卿。"
寒阡随日远，雪路向城开。游子久无信，年年空雁来。"
"明王猎士犹疏在，岩谷安居最有才。高虎壮言知鬼伏，
骈筠参差兮界丝密。宴曲房兮上初日，
月好虎溪路，烟深栗里源。醉吟长易醒，梦去亦销烦。
"水平波淡绕回塘，鹤殉人沉万古伤。
故里芳洲外，残春甸服中。谁知独西去，步步泣途穷。"
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔，拾蕙汀边独倚桡。
赠别从甥高五
"贤哉君子风，讽与古人同。采药楚云里，移家湘水东。
重闻章陵幸，再见岐阳狩。日似新刮膜，天如重熨绉。
半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。"
"共寻花思极飞腾，疾带春寒去未能。烟径水涯多好鸟，
已知捐俗态，时许话风骚。衰疾未能起，相思徒自劳。"
但说漱流并枕石，不辞蝉腹与龟肠。（以下见《侯鲭录》）
正夸忧盗窃，将隐怯攀跻。捧受同交印，矜持过秉珪。
新霁田园处，夕阳禾黍明。沙村平见水，深巷有鸥声。"
双井茶送子瞻
玉季牧江西，泣之不忍离。舍杖随之去，天下钦高义。
茫茫九万鹏，百雉且为乐。"
任是烟萝中待月，不妨欹枕扣舷归。"
"清世谁能便陆沈，相逢休作忆山吟。若教仙桂在平地，
词臣更有中兴颂，磨取莲峰便作碑。"
鼎湖无路追仙驾，空使群臣泣血多。"
大笑老彭非久视。强争龙虎是狂人，不保元和虚叩齿。
挼碎是非佯不识。长短高卑不可求，莫叹人生头雪色。"
自宣城赴官上京
漫说早梅先得意，不知春力暗分张。
"柳烟侵御道，门映夹城开。白日莫空过，青春不再来。
强扶柔态酒难醒，殢着春风别有情。
岂似从军儿，一去便白首。何当铸剑戟，尽得丁男力。"
空门说得恒沙劫，应笑终年为一先。"
闻知感激语，胸中如有物。举头望青天，白日头上没。
由来浙水偏堪恨，截断千山作两乡。"
海神怕急上岸走，山燕股栗入石藏。金蛇飞状霍闪过，
胡歌
自贺逢时能自弃，归鞭唯拍马鞯吟。"
城晚风高角，江春浪起船。同来栖止地，独去塞鸿前。"
乃翁研茗后，中妇拍茶歇。相向掩柴扉，清香满山月。"
"万里共心论，徒言吾道存。奉亲无别业，谒帝有何门。
惠子休惊学五车，沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国，
坐散从倾欹；语散空谷应，笑散春云披；衣散单复便，
"山高谿且深，苍苍但群木。抽条欲千尺，众亦疑朴樕。
谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。"
张益州画像记
"十里松门国清路，饭猿台上菩提树。
宗姓亭中布锦裀.晴日照旗红灼烁，韶光入队影玢璘.
石桥春暖后，句漏药成初。珍重云兼鹤，从来不定居。
匆匆出九衢，僮仆颜色异。故衣未及换，尚有去年泪。
坐久河沉斗，吟长月浸杯。鲈鱼非不恋，共有客程催。"
"长嗟墨翟少风流，急管繁弦似寇仇。
"此日因师话乡里，故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北，
"清才郑小戎，标的贵游中。万里云无侣，三山鹤不笼。
朝中措·平山堂
"醉日昔闻都下酒，何如今喜折新茶。
鹿门黄土无多少，恰到书生冢便低。"
"从事不从事，养生非养生。职为尸禄本，官是受恩名。
譬如死鸡鹜，岂不容乳抱。孟子讥宋人，非其揠苗躁。
香残酒冷玉妃睡，不觉七真归海中。
草际鸟行出，溪中虹影收。唯君壮心在，应笑卧沧洲。"
蝉雀飞多误，星萤出自迷。烦蒸惊顿绝，吟玩畏闻鸡。"
谁知汉武无仙骨，满灶黄金成白烟。（见张为《主客图》）"