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金陵怀古

五代 / 吴祥

"决胜文场战已酣,行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下,
独倚郡楼无限意,满江烟雨正冥濛。"
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。
晚色寒芜远,秋声候雁多。自怜归未得,相送一劳歌。"
圣主未容归北阙,且将勤俭抚南夷。"
"昔在南阳城,唯餐独山蕨。忆与崔宗之,白水弄素月。
"弱志厌众纷,抱素寄精庐。皦皦仰时彦,闷闷独为愚。
莫怪临歧独垂泪,魏舒偏念外家恩。"
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"
相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。
"楚万重阳日,群公赏宴来。共乘休沐暇,同醉菊花杯。
"风天雁悲西陵愁,使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得,
"艰难只用武,归向浙河东。松雪千山暮,林泉一水通。


金陵怀古拼音解释:

.jue sheng wen chang zhan yi han .xing ying bi ming fu cai kan .lv shi bu ci you que xia .
du yi jun lou wu xian yi .man jiang yan yu zheng ming meng ..
liang an pai shou xiao .yi shi wang zi you .jiu ke shi shu gong .beng teng zui zhong liu .
.gao qi yi bai pian .zao hua jian gong quan .ji si you cang hai .ming sou ru dong tian .
wan se han wu yuan .qiu sheng hou yan duo .zi lian gui wei de .xiang song yi lao ge ..
sheng zhu wei rong gui bei que .qie jiang qin jian fu nan yi ..
.xi zai nan yang cheng .wei can du shan jue .yi yu cui zong zhi .bai shui nong su yue .
.ruo zhi yan zhong fen .bao su ji jing lu .jiao jiao yang shi yan .men men du wei yu .
mo guai lin qi du chui lei .wei shu pian nian wai jia en ..
dao ren zhi meng hu .zhen xi huan gu feng .ta ri nan ling xia .xiang qi gu kou feng ..
xiang jian cheng ku lao .xiao shuo ning jin ye .fang fo ming chuang chen .si hui tong zhi ji .
.chu wan zhong yang ri .qun gong shang yan lai .gong cheng xiu mu xia .tong zui ju hua bei .
.feng tian yan bei xi ling chou .shi jun hong qi nong tao tou .dong hai shen yu qi wei de .
.jian nan zhi yong wu .gui xiang zhe he dong .song xue qian shan mu .lin quan yi shui tong .

译文及注释

译文
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上(shang)白鹿,直奔南天(tian)门而去。
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是(shi)敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远的天涯。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌(ge)行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀。
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
美人梳洗妆扮的时候,满头遍插金(jin)银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。

注释
⑴式:作语助词。微:(日光)衰微,黄昏或曰天黑。
逸豫:逍遥游乐,不能居安思危。
⑷阴阳:阴指山的北面,阳指山的南面。这里指泰山的南北。割:分。夸张的说法。此句是说泰山很高,在同一时间,山南山北判若早晨和晚上。昏晓:黄昏和早晨。极言泰山之高,山南山北因之判若清晓与黄昏,明暗迥然不同。
2、解:能、知道。
合:满。
⑸这两句再承三四句极力形容咏叹柏树之高大。赵次公云:“巫峡在夔之下(按当言东),巫峡之云来而柏之气与接;雪山在夔之西,雪山之月出而柏之寒与通,皆言其高大也。”宋人刘须溪认为云来二句当在君臣二句前,君臣二句当在云来二句后(仇兆鳌把这四句倒置,就是依据刘说的),实太生观大胆。因为这样一来,似乎是通顺些,但文章却显得乎庸没有气势,所以黄生斥为“小儿之见”。——以上是第一段,是咏古柏的正文。

赏析

  首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
  从文学的角度来看,散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次,为了把道理说得深入浅出、生动有趣,孟子喜欢使用比喻,本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常著名的例子。其次,本篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。
  首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事,下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有,客在却浑然不觉,待到人去楼空,客散园寂,诗人孤寂惆怅之情顿上心头,诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗,而且心生同病相怜的情思,用语巧妙。
  “妆靥”三句,写那位钟情于词人的歌妓。“女为悦己者容”,她打扮适度,鬓边斜插秋菊,低首弄姿,为词人按谱而歌。“芳节”三句,写词人的逸兴。“芳节”,指重阳节,“兰情”,指男女间的友情。语出《易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭(气味)如兰。”“吟笺”,指填词。上二句以反笔作脱,则“晴晖”句加倍有力。此言值此佳节,恰逢晴天,出来游湖这是很难得的机会;而与多日未见的知己相携游湖就更加难得,所以词人兴趣勃勃地填词明志。“更移”两句,写两人月下游湖。“佩环”,指衣带上所系佩玉,这里借代歌妓。“婵娟”,月亮的别称,苏轼的《水调歌头》词末有“千里共婵娟”可证之。此言词人与所爱的歌妓一起移动画船,在月下游湖。这也是照应词题“泛石湖”。下片中听歌、填词、泛湖、赏月,层次井然地写出词人这次“泛石湖”的全过程。“算明朝”两句,扣题“重阳前一日”,写明日重阳节的打算。杨铁夫《笺释》说:“不曰正是重阳,而曰未了重阳,有深浅之别。”“紫萸”,即茱萸。旧俗在重阳节佩茱萸囊以避邪。这是说:这次泛石湖的快乐情景即将过去,到明天我又可以去欣赏盛开的茱萸花了。下片写自己与歌妓一起乘舟泛湖的情景。  
  “橹声呕轧中流渡,柳色微茫远岸村”二句,收诗人思绪于眼前,将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗,沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际,“呕轧”一声橹响,将他惊醒,觅声望去,只见一叶扁舟中流横渡,在它的背后是柳色茫茫的远岸,和依稀可辨的村庄。这两句诗,以淡墨描出一个宁静莽远的场景,与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然(jiong ran)不同的世界,隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
  美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。……借问女何居,乃在城南端,青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜?媒氏何所营,玉帛不时安?佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜独长叹。
  《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度,展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
  山涛保荐嵇康,而嵇康却写了《与山巨源绝交书》;梅尧臣却希望欧阳修保荐自己,有人认为这样太庸俗了,是贬低了梅尧臣。其实,当时的时代、事情不同,不能一概而论。梅尧臣原本不是山林隐士,而宋朝制度,官吏考绩又要看保荐者多少。而且,梅尧臣在诗中先说“不趁常参久”,再说到“梦后”的满城鸡声;又说到他对官场得失并不十分介意,然后再微示求助之意,正是老老实实说话。既不是遗世脱俗,也不是汲汲富贵,这样反而表现出梅尧臣的品格。另外,写此诗的那一年八月,梅尧臣返回京城;第二年(1056年,即嘉祐元年)便由欧阳修与赵概的联名奏荐,而得官国子监直讲。
  此诗语言通俗易懂、言简意赅,结构严紧,前四句写诗人进入长安之前,自己虽然有理想和才干,但不为当权者所用,只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下,具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔,因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了,流露出地主阶级知识分子那种一旦得志,受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄,而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
  颈联写告别锦江山水的离愁别恨,极言别去之难。在离人眼里,锦江的山好像因自己之离去,而牵绕着别恨,锦江之水也似乎带着离情,发出咽泣之声。美丽多情的锦城,的确使人魂牵梦绕,肝肠寸断。
  在格律上,此诗除第二句为三平调外,其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则,已可视为唐人五律的先声。
  从诗的表现手法看,此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分,但写来跌宕有致,马的形象既生动传神,对鲁君的颂美也点到即止,没有过分的张扬,一切都温而不火,流畅自然,这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景,且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词,这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着,“薄言駉者”一句略按,往下介绍马的品种,马的品种繁多正可作“思无疆(期、斁、邪)”一句的注脚,为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云,又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰,与上文的“駉駉牡马”句相呼应,而句中“马”字不出现,叠字词前后位置不同,又见出章法上的变化。最后,由写马(xie ma)转为赞美鲁君,但赞美鲁君仍紧扣住咏马,结尾一丝不苟。从以上分析可以看出,全篇的脉络很分明,作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗,后世咏马之诗大致也是这样从马的形体(这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来)、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型,它已显得相当完美。一些读者会有此疑问:这样一首具有《国风》风格的诗,为何不在《国风》中?鲁诗不称《风》而称《颂》,前引孔颖达疏实际上已作了说明,原因是鲁为周公长子伯禽的封国,周室重视周公的功绩,尊鲁若王,天子巡守采诸国之诗以观风,遂不及鲁诗。
  尾联写眼望国家动荡不安,自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白,引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”,当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这,在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
  末句的“长”字状猿声相当形象,有《水经注·三峡》中描写猿声的意境:“时有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末,更有余韵不绝之感。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中(liao zhong)国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容(nei rong)上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。

创作背景

  钟傅原本是一个书生,因李宪推荐做了兰州推官,但是仕途不顺,多次被降职。钟傅在镇守平凉(今甘肃省平凉县)的时候,曾经与一位道士闲游,看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗,钟傅不信。牧童应道人之请,即兴作下此诗。

  

吴祥( 五代 )

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简 介

吴祥 字元和,号凤洲。性耽山水,诗酒陶情,年届八旬,尚能楷书细字。有诗集,在倭夷寇掠战乱年代散失。

金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 宇沛槐

"璋公不出院,群木闭深居。誓写一切经,欲向万卷馀。
别后巏嵍山上望,羡君时复见王乔。"
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"
相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
叶似新蒲绿,身如乱锦缠。任君千度剥,意气自冲天。
轩车人已散,箫管凤初来。今日龙门下,谁知文举才。"
花疑西子脸,涛想伍胥神。吟尽情难尽,斜阳照路尘。"
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。


国风·秦风·黄鸟 / 利怜真

掺袂何所道,援毫投此辞。"
废学愧未弘,来问辱不弃。奇字难雄博,摛文伏韩智。
行路难,艰险莫踟蹰。"
"虞人初获酉江西,长臂难将意马齐。
投得苇湾波浪息,岸头烟火近人家。"
白门太和城,来往一万里。去者无全生,十人九人死。
我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"
败菊篱疏临野渡,落梅村冷隔江枫。


菊花 / 淳于艳蕊

花下贪忙寻百草,不知遗却蹙金蝉。
"上德如流水,安仁道若山。闻君秉高节,而得奉清颜。
"东归不称意,客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽,春衫缝已成。
"海内昔凋瘵,天网斯浡潏。龟灵启圣图,龙马负书出。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。
"曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处,
"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。


九日五首·其一 / 哺燕楠

野店愁中雨,江城梦里蝉。襄阳多故事,为我访先贤。"
"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。
"闲门荫堤柳,秋渠含夕清。微风送荷气,坐客散尘缨。
而今世上多离别,莫向相思树下啼。(《鹧鸪》,
素色愁明湖,秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意,已过黄发期。
去国难为别,思归各未旋。空馀贾生泪,相顾共凄然。"
野店愁中雨,江城梦里蝉。襄阳多故事,为我访先贤。"
"塞鸿归欲尽,北客始辞春。零桂虽逢竹,湘川少见人。


南乡子·端午 / 司空付强

伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
岁晏乃云至,微褐还未充。惨凄游子情,风雪自关东。
野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。
苏台踪迹在,旷望向江滨。往事谁堪问,连空草自春。
日照金觞动,风吹玉佩摇。都城献赋者,不得共趋朝。"
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉,萝薜常时共往还。
屈原江上婵娟竹,陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼,


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 锐琛

明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。
今日深恩无以报,令人羞记雀衔环。"
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物,
"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。
偶逐干禄徒,十年皆小官。抱板寻旧圃,弊庐临迅湍。
左对苍山右流水,云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还,


淮上渔者 / 邗己卯

常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。"
白玉换斗粟,黄金买尺薪。闭门木叶下,始觉秋非春。
"行尽疏林见小桥,绿杨深处有红蕉。
"逆旅相逢处,江村日暮时。众山遥对酒,孤屿共题诗。
驱车何处去,暮雪满平原。"
白玉阶前菊蕊香,金杯仙酝赏重阳。
何为今兮学且难,负星明而东游闲闲。"
"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。


惜往日 / 宇文孝涵

返照寒川满,平田暮雪空。沧洲自有趣,不便哭途穷。"
"红亭出鸟外,骏马系云端。万岭窗前睥,千家肘底看。
壮志吞鸿鹄,遥心伴鹡鸰.所从文且武,不战自应宁。"
相见若悲叹,哀声那可闻。"
平石藉琴砚,落泉洒衣巾。欲知冥灭意,朝夕海鸥驯。"
白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。
缺啮心未理,寥寥夜猿哀。山深石床冷,海近腥气来。
女工再三叹,委弃当此时。岁寒虽无褐,机杼谁肯施。"


水调歌头·送杨民瞻 / 运丙

客愁勿复道,为君吟此诗。"
尚书碛上黄昏钟,别驾渡头一归鸟。"
安得生羽翰,雄飞上寥廓。"
牛羊奔赤狄,部落散燕耆。都护凌晨出,铭功瘗死尸。"
自恨不如湘浦雁,春来即是北归时。"
"侍宴黄昏晓未休,玉阶夜色月如流。
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
"江上风欲来,泊舟未能发。气昏雨已过,突兀山复出。


昭君怨·担子挑春虽小 / 游竹君

"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺,暗养清音竹数科。
忆昨始相值,值君客贝丘。相看复乘兴,携手到冀州。
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事,望苑朝稀足晏眠。
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,
剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。
"君与白云邻,生涯久忍贫。姓名高雅道,寰海许何人。