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夏日杂诗

南北朝 / 苏竹里

未了群山浅,难休一室深。伏魔宁是兽,巢顶亦非禽。
几时吹落叶浮红。香啼蓼穗娟娟露,干动莲茎淅淅风。
"帝念琼枝欲并芳,星分婺女寄仙郎。鸾从阙下虽辞侣,
玉漱穿城水,屏开对阙山。皆知圣情悦,丽藻洒芳兰。"
闲得心源只如此,问禅何必向双峰。
莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。"
白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。
"无人不爱今年闰,月看中秋两度圆。
静少人同到,晴逢雁正来。长安远于日,搔首独徘徊。"
春风吹蚕细如蚁,桑芽才努青鸦嘴。侵晨采桑谁家女,手挽长条泪如雨。去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟。愁听门外催里胥,官家二月收新丝。
权臣为乱多如此,亡国时君不自知。"


夏日杂诗拼音解释:

wei liao qun shan qian .nan xiu yi shi shen .fu mo ning shi shou .chao ding yi fei qin .
ji shi chui luo ye fu hong .xiang ti liao sui juan juan lu .gan dong lian jing xi xi feng .
.di nian qiong zhi yu bing fang .xing fen wu nv ji xian lang .luan cong que xia sui ci lv .
yu shu chuan cheng shui .ping kai dui que shan .jie zhi sheng qing yue .li zao sa fang lan ..
xian de xin yuan zhi ru ci .wen chan he bi xiang shuang feng .
mo xia peng shan bu hui shou .dong feng you dai zhong tuan fu ..
bai yun yi xing du wu ding .cai chu shuang feng ai wu feng .
.wu ren bu ai jin nian run .yue kan zhong qiu liang du yuan .
jing shao ren tong dao .qing feng yan zheng lai .chang an yuan yu ri .sao shou du pai huai ..
chun feng chui can xi ru yi .sang ya cai nu qing ya zui .qin chen cai sang shui jia nv .shou wan chang tiao lei ru yu .qu sui chu mian dang ci shi .jin sui chun han ye fang chi .chou ting men wai cui li xu .guan jia er yue shou xin si .
quan chen wei luan duo ru ci .wang guo shi jun bu zi zhi ..

译文及注释

译文
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应(ying)对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
芳心犹卷的芭蕉有(you)如一卷书札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
只见河(he)边有鸿雁,秋天到来往南飞。
多可怜呵王孙,你万(wan)万不要疏忽,
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
天色阴沉,月亮隐在海(hai)天的那边。
渐渐吹尽了,枝梢上淡香的柳絮,到处人家,柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去,暮色里云帆凌乱,匆忙往返,究竟奔向哪里?看人间离别多矣,谁能比长亭的柳树悄然冷寂?柳树若是有情时,定不会长得如此青翠碧绿。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
敢夸十指(zhi)灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子(zi),必得宋子才欢愉?
永丰坊西角的荒园里,整日都没有人,这柳枝属于谁?
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。

注释
⑴二龙:指曹操和周瑜。二龙争战,是魏吴相持的象征。
(29)女:上官安之女即霍光之外孙女。在汉昭帝十一岁时立为皇后,年方六岁。
(14)火龙黼(fǔ)黻:都是古代礼服上所绣的花纹,如火形者为“火”,如龙形者为“龙”,黑白色相间如斧形者为“黼”,黑青色相间如“亚”形者为“黻”。
①苦空:佛教认为生老病死为四苦,又有“四大皆空”之说。《维摩经·弟子品》:“五受阴洞达空无所起,是苦义;诸法究竟无所有,是空义。” ②剑头唯一吷:《庄子·则阳》:“夫吹筦者,犹有嗃也;吹剑首者,吷而已矣。”意思是吹箫管能发出较大的声音,如吹剑环上的小孔,就只能发出细微的声音。
⑺浮云游子意:曹丕《杂诗》:“西北有浮云,亭亭如车盖。惜哉时不遇,适与飘风会。吹我东南行,行行至吴会。”后世用为典实,以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云,飘动的云。游子,离家远游的人。

赏析

  全诗可分为三个部分,前面六句是第一部分。两位驾车的少年(由歌者所扮),在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了,谁也过不去,于是他俩就干脆停下车,攀起话来了。素不相识,没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家,你的主人家是那么容易让人知道,知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话,自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子,往下十八句,是第二部分。两位少年一唱一和,争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门,内里是白玉为堂。”一金一玉,其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常满,座上客常有,待客时,还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香,堂内华灯煌煌,照得通室明亮。”有酒有客,有美女有华灯,其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说:“我家乃官宦之家,家中兄弟三人,别人不提,就说老二吧,他在朝中做侍郎,每当休沐日回家,一路上好不气派,马笼头全是黄金为饰,道路生光;路旁观者如云,啧啧赞叹,挤满路旁。”有正面写,有侧面写,其显赫之势可知。再说到家中情况:进得家门,左顾右盼,只见庭前池中一大群鸳鸯,双双对对排列成行;又闻家中所养白鹤,于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池,其庭院之广大可知。这一段,分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染,以见其不同寻常,从而与上文“君家诚易知,易知复难忘”的话相照应,以见言之不虚。至此,这位豪富在长安城中的权势、地位如何,便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分,写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇,大妇、中妇长于织作,能织绫罗绸缎。小妇另有所长,一到全家团聚之日,便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐,调丝方未央”两句有双重含义,一是承小妇挟瑟说,是转述小妇语:“请公公高堂安坐(当然也包括家中其他成员),听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣,气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人,从前一层意思说,是称公公,从后一层意思说,是尊称主人。调丝,调弦定音以奏乐曲。未央,即未尽,这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为,以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐,同时也暗示媳妇们能有如此才能,把家事操持得井井有条,则家中其他人员的才干,也就可想而知了。这六句,后代诗人多敷衍其诗意,形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。
  翻开《全唐诗》,咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多,但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同:它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态,也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情,而是以凝炼准确的语言,概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征,求神似而不重形似,简洁鲜明,富有风趣。
  起首(qi shou)二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句,沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境,致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句,皆以其意境相类,故能水乳交融,整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒,诗人之意绪似从天而至,缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现,点明了韩君屏居之地,也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
  《羽林郎》辛延年 古诗,汉代所置官名,是皇家禁卫军军官。诗中描写的却是一位卖酒的胡姬,义正词严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家奴的调戏,谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。题为“《羽林郎》辛延年 古诗”,可能是以乐府旧题咏新事。
  诗的最后两句,是由此引起的兴叹:“哎,如此隔街相望下去,一旦那佳丽三春已暮,花从风落,岂不空留下一片可怜!那时她又将随何人而去?”
  诗的题材很平常,内容也极单纯:三月三日这一天,乘船去寻访一位家住溪边的朋友李某(“九”是友人的排行)。头一句写这次行程的出发点——杨林东渡头的景物。顾名思义,可以想见这个小小的渡口生长着一片绿柳。出发时潇潇春雨已经停歇,柳林经过春雨的洗涤,益发显得青翠满眼,生意盎然。这清新明丽的景色,为这次轻松愉快的游访提供了一个适宜的环境气氛;雨后必然水涨,也为下句“荡轻舟”准备了条件。  第二句写舟行溪中的愉快感受和诗意联想。因为是三月三日乘舟寻访友人,这个日子本身,以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的山阴兰亭之会。诗人特意标举“永和三日”,读者即可以从(yi cong)这里引发出丰富的联想,在脑海中描绘出一幅“天朗气清,惠风和畅”,“茂林修竹,清流激湍”的清丽画图,和“群贤毕至,少长咸集”、“游目骋怀,极视听之娱”的欢乐场面。  三四两句转写此行的目的地——李九庄的环境景色。故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。三月初头,正是桃花盛开的季节,让人自然联想起夹岸桃花的武陵源。实际上,作者在这里正是暗用桃花源的典故,把李九庄比作现实的桃源仙境,不过用得非常自然巧妙,令人浑然不觉罢了。张旭《桃花矶》说:“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”同样暗用桃源之典。但张诗以问语作收,得摇曳不尽之致;常诗以直叙作结,见兴会淋漓之情。机杼虽同,而意趣自异。  以上所说的,是把三四两句理解为诗人到达李九庄后即目所见的情景。这境界、情调已经够优美了。但细味题目中的“寻”字,却感到诗人在构思上还打了一个小小的埋伏。三四两句,实际上并非到达后即目所见,而是舟行途中对目的地的遥想,是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而生出的想象。诗人并没有到过李九庄,只是听朋友说过:从杨林渡头出发,有一条清溪直通他家门前,不须费力寻找,只要看到一片繁花似锦的桃林,就是他家的标志了。这,正是“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”这种诗意遥想的由来。不妨说,这首诗的诗意就集(jiu ji)中体现在由友人的提示而去寻访所生出的美丽遐想上。这种遐想,使得这首本来容易写得比较平直的诗增添了曲折的情致和隽永的情味,变得更耐人涵咏咀嚼了。
  清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》,李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
  第四段,从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍,认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问:孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文,不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛,还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁,而为自己的不幸悲歌?最终点明题旨:“东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮(hun xi)归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  单襄公很不客气地说:俗话说“刀架在脖子上”,恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘,并非为了谦让,而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性,总喜欢超过别人,但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处,他压制下边的人也就越厉害,所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们,那也就会有七人的怨恨,至将凭什么来应付呢?刀已经架在至的脖子上了。
  “军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时,神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈,为所欲为。前八句诗,通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄,具有高度的典型概括意义。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样(me yang)来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  第二首诗描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移,东山上的雪渐渐消融,多是变成了湿润的泥土而少许成冰,而这时还没到新晴之时。这就是前两句所写,不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象,而且为下面“宜看不宜登”讲明原因。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  第二句“楚王葬尽满城娇”则道出了诗人所想,诗人由此荒凉的景色回忆起一连串楚国旧事,最熟悉的莫过于楚宫细腰的故事。楚灵王好细腰,先秦两汉典籍中多有记载。但李商隐此诗却把范围却由“宫中”扩展到“满城”,为害的程度也由“多饿死”变成“葬尽”,突出了“好细腰”的楚王这一癖好为祸之惨酷。触景生情,“葬尽满城娇”的想象就和眼前“悲风动白茅”的萧瑟荒凉景象难以分辨了,这悲风阵阵、白茅萧萧的地下,也许正埋葬着当日为细腰而断送青春与生命的女子的累累白骨呢,相互对比下,更引发了诗人强烈的悲凄之感。楚王罪孽深重,成为这场千古悲剧的制造者。作者愤慨之情溢于言表。

创作背景

  这是一首送别之作。李使君当是初往梓州(治今四川三台)赴任,王维写此诗相赠。

  

苏竹里( 南北朝 )

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简 介

苏竹里 苏庄,徽宗宣和二年(一一二○)官两浙转运使(《咸淳临安志》卷五○)。

卖油翁 / 边公式

太平时节殊风景,山自青青水自流。"
歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
闻道只因嘲落絮,何曾得似杜红儿。
数尺寒丝一竿竹,岂知浮世有猜嫌。"
造化功何广,阳和力自均。今当发生日,沥恳祝良辰。"
野花红滴滴,江燕语喃喃。鼓吹翻新调,都亭酒正酣。
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽,君王袖底夺金钩。
"秋风飒飒猿声起,客恨猿哀一相似。


如梦令·水垢何曾相受 / 莫若拙

"越公已作飞仙去,犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地,
吟诗台上如相问,与说蟠溪直钓翁。"
蜩沾高雨断,鸟遇夕岚沈。此地良宵月,秋怀隔楚砧。"
"陋巷箪瓢困有年,是时端木饫腥膻。
"江郡人稀便是村,踏青天气欲黄昏。
"山头水从云外落,水面花自山中来。一溪红点我独惜,
相轮顶上望浮世,尘里人心应总平。"
一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。"


登泰山 / 李受

更欲栖踪近彭泽,香炉峰下结茅庐。"
夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。
怪得白鸥惊去尽,绿萝门外有朱轮。"
"四海欲行遍,不知终遇谁。用心常合道,出语或伤时。
"触目皆因长养功,浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕,
惊梦缘欹枕,多吟为倚廊。访僧红叶寺,题句白云房。
相风不动乌龙睡,时有娇莺自唤名。"
寰中不用忧天旱,霖雨看看属傅岩。"


好事近·梦中作 / 窦裕

只有河源与辽海,如今全属指麾中。"
吴亡必定由端木,鲁亦宜其运不长。"
松屋无人闻昼鸡。几聚衣冠埋作土,当年歌舞醉如泥。
我趣转卑师趣静,数峰秋雪一炉香。"
"回头烟树各天涯,婺女星边远寄家。尽眼楚波连梦泽,
经年不见君王面,落日黄昏空掩门。"
泰华根同峙,嵩衡脉共联。凭虚有仙骨,日月看推迁。"
鸟怪巢宫树,狐骄上苑墙。设危终在德,视履岂无祥。


常棣 / 林瑛佩

病眼何堪送落晖。掺袂客从花下散,棹舟人向镜中归。
"罢讲巡岩坞,无穷得野情。腊高犹伴鹿,夏满不归城。
"秋天木叶干,犹有白花残。举世稀栽得,豪家却画看。
投金渚畔春杨柳,自此何人系酒船。"
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
回首佳期恨多少,夜阑霜露又沾衣。"
拔得芙蓉出水新,魏家公子信才人。
帘外月华庭欲午。为君吟作听琴歌,为我留名系仙谱。"


更衣曲 / 德亮

"一声开鼓辟金扉,三十仙材上翠微。葛水雾中龙乍变,
去年高枝犹堕地,今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权,
"六合谁为辅弼臣,八风昏处尽胡尘。
积冻慢封寒熘细,暮云高拔远峰尖。讼堂无事冰生印,
"中原甲马未曾安,今日逢君事万端。乱后几回乡梦隔,
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
轻蹄绣毂长相蹋,合是荣时不得荣。"
"天下有蚊子,候夜噆人肤。平望有蚊子,白昼来相屠。


百字令·半堤花雨 / 严仁

"卫玠羊车悬,长卿驷马姿。天嫌太端正,神乃减风仪。
应须唤作风流线,系得东西南北人。"
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景,东晋清狂数季鹰。
"三惑昏昏中紫宸,万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝,
杜鹃花发鹧鸪啼。来时旧里人谁在,别后沧波路几迷。
气爽中宵便负心。一片山溪从蠹损,数行文字任尘侵。
"犬咬天关闭,彩童唿仙吏。一封红篆书,为奏尘寰事。
半醉狂心忍不禁,分明一任傍人见。书中说却平生事,


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 陆鸣珂

丹桂竟多故,白云空有情。唯馀路旁泪,沾洒向尘缨。"
初坼秋千人寂寞,后园青草任他长。"
狂歌放饮浑成性,知道逍遥出俗笼。
何处一声金磬发,古松南畔有僧家。"
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。
阳春发处无根蒂,凭仗东风分外吹。
"湘水春浮岸,淮灯夜满桥。六年悲梗断,两地各萍漂。
应嫌白鹭无仙骨,长伴渔翁宿苇洲。"


临江仙·送王缄 / 曾廷枚

"人寰急景如波委,客路浮云似盖轻。
帆行出岫雨,马践过江云。此地一樽酒,当时皆以文。"
渐落分行雁,旋添趁伴舟。升腾人莫测,安稳路何忧。
谁怜越客曾闻处,月落江平晓雾开。"
经过洛水几多人,唯有陈王见罗袜。"
"避时多喜葺居成,七字君题万象清。开户晓云连地白,
惬意凭阑久,贪吟放醆迟。旁人应见讶,自醉自题诗。"
井邑焚香待,君侯减俸资。山衣随叠破,莱骨逐年羸。


离骚 / 陈光绪

细看月轮真有意,已知青桂近嫦娥。(《曾公类苑》:
莫欺零落残牙齿,曾吃红绫饼餤来。
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。
"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
钓篷和雨看,樵斧带霜闻。莫惜寻常到,清风不负人。"
诚知不觉天将曙,几簇青山雁一行。"
论文还比聚星人。嵩山不改千年色,洛邑长生一路尘。
曾向天涯怀此恨,见君呜咽更凄凉。"