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昭君怨·暮雨丝丝吹湿

隋代 / 郑若谷

"竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他。
"病与穷阴退,春从血气生。寒肤渐舒展,阳脉乍虚盈。
剧敌徒相轧,羸师亦自媒。磨砻刮骨刃,翻掷委心灰。
雌一守命门,回九填血脑。委气荣卫和,咽津颜色好。
幼者形不蔽,老者体无温。悲喘与寒气,并入鼻中辛。
是夕青春值三五,花枝向月云含吐。着作施樽命管儿,
内外都无隔,帷屏不复张。夜眠兼客坐,同在火炉床。
春来筋骨瘦,吊影心亦迷。自此渥洼种,应生浊水泥。"
绿芜墙绕青苔院。四季徒支妆粉钱,三朝不识君王面。
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈,青袍长水俸钱贫。
同岁崔何在,同年杜又无。应无藏避处,只有且欢娱。"
花共垂鞭看,杯多并辔倾。笙歌与谈笑,随分自将行。"
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦,酒被吴娃劝不休。
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品,不肯迷头白地藏。
但令此身健,不作多时别。"
射叶杨才破,闻弓雁已惊。小年辛苦学,求得苦辛行。
岁晚深谙世俗情。已许虎溪云里卧,不争龙尾道前行。
"西州彼此意何如,官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马,
燧改鲜妍火,阴繁晻澹桐。瑞云低g7々,香雨润濛濛。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿拼音解释:

.jing du xiang chuan wei mi luo .bu neng zhi e yi wu ta .
.bing yu qiong yin tui .chun cong xue qi sheng .han fu jian shu zhan .yang mai zha xu ying .
ju di tu xiang zha .lei shi yi zi mei .mo long gua gu ren .fan zhi wei xin hui .
ci yi shou ming men .hui jiu tian xue nao .wei qi rong wei he .yan jin yan se hao .
you zhe xing bu bi .lao zhe ti wu wen .bei chuan yu han qi .bing ru bi zhong xin .
shi xi qing chun zhi san wu .hua zhi xiang yue yun han tu .zhuo zuo shi zun ming guan er .
nei wai du wu ge .wei ping bu fu zhang .ye mian jian ke zuo .tong zai huo lu chuang .
chun lai jin gu shou .diao ying xin yi mi .zi ci wo wa zhong .ying sheng zhuo shui ni ..
lv wu qiang rao qing tai yuan .si ji tu zhi zhuang fen qian .san chao bu shi jun wang mian .
xian dao fen xing bai li chun .zhu fu luo yang guan wei qu .qing pao chang shui feng qian pin .
tong sui cui he zai .tong nian du you wu .ying wu cang bi chu .zhi you qie huan yu ..
hua gong chui bian kan .bei duo bing pei qing .sheng ge yu tan xiao .sui fen zi jiang xing ..
sheng ge yi qu jun xi lou .shi ting yue ke yin he ku .jiu bei wu wa quan bu xiu .
shi er chou zhen neng xiu shang .shi san xing zuo shi diao pin .bu ken mi tou bai di cang .
dan ling ci shen jian .bu zuo duo shi bie ..
she ye yang cai po .wen gong yan yi jing .xiao nian xin ku xue .qiu de ku xin xing .
sui wan shen an shi su qing .yi xu hu xi yun li wo .bu zheng long wei dao qian xing .
.xi zhou bi ci yi he ru .guan zhi cuo tuo sui yu chu .fu shi tan bian ting wu ma .
sui gai xian yan huo .yin fan an dan tong .rui yun di g7..xiang yu run meng meng .

译文及注释

译文
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马(ma)去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远的天涯。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后(hou)人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立(li)碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武(wu)果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
  陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
我曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜(sheng)境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。

注释
⑵谪宦:贬官。栖迟:淹留。像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来。
[39]差发内旋拨还:在官差内立即偿还。差发,差拨,官家派的差役和钱粮。旋,立刻,马上。
[92]冯(píng)夷:传说中的水神。
⑾凤笙:笙形似凤,古人常称为凤笙。龙管:指笛,相传笛声如龙鸣,故称笛为龙管。
⑶敝庐:称自己破落的家园。
⑴鹿门:山名,在襄阳。
183、立德:立圣人之德。

赏析

  “晓月过残垒,繁星宿故关”。颈联及尾联单从友人方面落笔。“晓月”句想象其早行情景,“繁星”句虚拟其晚宿情景。这一联点明“残垒”,即残破的壁垒,泛指战争(zhan zheng)遗留下来的痕迹。“故关”,为兵家必争之地,估计也残破不堪了。因而这一联着重写“贼平”后残破、荒凉之景,笔力所致,“描尽乱离之后荒乱风景”(王文濡《历代诗评注读本》)。
  这首诗以写景为主,但景中寓情,使人仿佛看到一位心事重重的旅人在(zai)眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡,语言清丽。
  全诗后半部分诉说了:李白仕途非常不顺,在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时,曾多次给地方官员写信自荐,但每次都以失败告终。开元二十三年,不甘心失败的李白去了一趟襄阳,拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名(ming),因曾任荆州长史,故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中,又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道:“幸愿开张心颜,不以长揖见拒。”长揖即拱手礼,通常用于平辈之间。这句话的意思是说,衷心地希望你能够敞开心怀,不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信,这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职,韩朝宗自然(zi ran)不会对他感兴趣。虽是诗仙,但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态,这种故意贬低自己的比喻,或许能博取同情,却无法给人好感。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  柳永的俚词特色多方言口语,既通俗又妥贴而曲尽其意,这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微,摹写入物的情态、语气及心理变化,才下笔如此传神。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  三章写军容威武,声势浩大。军纪严明,有战胜征兆。从武昌至九江,再至三吴,一路东进,势如破竹。
  前两句从“岁岁”说到“朝朝”,似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说,这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在,而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有,于是又有三、四句之作。
  这首诗写相送,然而一开头却从“相逢”写起:“相逢旅馆意多违”。虽为相逢,却并非久聚,二人只不过在旅馆邂逅,友人也许马上又要启程,这就不能不使诗人既为相逢而喜,同时又为相别而忧,就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念,从而百感交集。“意多违”,一个“多”字,写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
  这首律诗一开头便写别筵将尽,分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点,径直但却自然地进入感情的高潮,情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”,着一“吐”字,使人想见离人相对无言,怅然无绪,目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”,用一“对”字,其意是面对华筵,除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外,再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界,于沉静之中更见别意的深沉。
  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗(yi dou)漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  “去年别我向何处,有人传道游江东”运用铺叙手法,讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问,突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答,增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇,又给人以信增亲切之感,似是客套之话而实为肺腑之言。

创作背景

  《咬文嚼字》(2013年第11期第43-44页)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者不是清代人》一文载:钱鹤滩有《鹤滩稿》(明万历三十六年沈思梅居刻本)等著作流传至今。《《明日歌》钱福 古诗》一诗即收录在《鹤滩稿》卷一之中。且文中对于钱鹤滩的身份做了补充说明,即“钱先生讳福,字与谦,家近放鹤滩,因自号鹤滩云。”,并对其孝中进士的事及卒年做了介绍。

  

郑若谷( 隋代 )

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简 介

郑若谷 郑若谷,鄞县(今浙江宁波)人。高宗绍兴五年(一一三五)进士(清干隆《浙江通志》卷一二五)。孝宗淳熙五年(一一七八)知衡州(《永乐大典》卷八六四七引《衡州府图经志》)。

寡人之于国也 / 阎采珍

騕褭柳牵丝,炫转风回雪。凝眄娇不移,往往度繁节。"
同侪倾宠幸,异类为配偶。祸福安可知,美颜不如丑。
陈室何曾扫,陶琴不要弦。屏除俗事尽,养活道情全。
云雨三年别,风波万里行。愁来正萧索,况见古人名。
两乡默默心相别,一水盈盈路不通。从此津人应省事,
亦有陈平心,心计将何为。皤皤四先生,高冠危映眉。
想得玉郎乘画舸,几回明月坠云间。"
忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。


早秋山中作 / 万俟岩

"一饱百情足,一酣万事休。何人不衰老,我老心无忧。
"自知清冷似冬凌,每被人唿作律僧。
云是右丞相,当国握枢务。禄厚食万钱,恩深日三顾。
岂惟玩景物,亦欲摅心素。往往即事中,未能忘兴谕。
"香火多相对,荤腥久不尝。黄耆数匙粥,赤箭一瓯汤。
诗成淡无味,多被众人嗤。上怪落声韵,下嫌拙言词。
君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。
"上马临出门,出门复逡巡。回头问妻子,应怪春游频。


雪中偶题 / 隆问丝

终朝饱饭餐,卒岁丰衣服。持此知愧心,自然易为足。"
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟,疏家席上欠门生。
手攀花枝立,足蹋花影行。生怜不得所,死欲扬其声。
"衣裘不单薄,车马不羸弱。蔼蔼三月天,闲行亦不恶。
我怀巴东守,本是关西贤。平生已不浅,流落重相怜。
步慵行道困,起晚诵经迟。应似仙人子,花宫未嫁时。"
"贺上人回得报书,大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久,
翠锦挑成字,丹砂印着行。猩猩凝血点,瑟瑟蹙金匡。


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 富察树鹤

泛蚁功全小,如虹色不移。可怜殊砾石,何计辨糟醨.
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无,春来曾作闲游否。
左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。
"圣代元和岁,闲居渭水阳。不才甘命舛,多幸遇时康。
自笑只缘任敬仲,等闲身度百牢关。"
自吾谪江郡,漂荡三千里。为感长情人,提携同到此。
杂合两京春,喧阗众禽护。我到看花时,但作怀仙句。
"因君知非问,诠较天下事。第一莫若禅,第二无如醉。


悯黎咏 / 闻人高坡

蚊幌雨来卷,烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟,思妇问寒衣。
逸礼多心匠,焚书旧口传。陈遵修尺牍,阮瑀让飞笺。
闲人暂听犹眉敛,可使和蕃公主闻。"
南幸江都恣佚游,应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆,
"二月村园暖,桑间戴胜飞。农夫舂旧谷,蚕妾捣新衣。
却待文星上天去,少分光影照沉沦。"
南省郎官谁待诏,与君将向世间行。"
"溪岚漠漠树重重,水槛山窗次第逢。晚叶尚开红踯躅,


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 邢瀚佚

"秋鸿过尽无书信,病戴纱巾强出门。
身外充征赋,上以奉君亲。国家定两税,本意在爱人。
碧毡帐下红炉畔,试为来尝一醆看。"
"香山石楼倚天开,翠屏壁立波环回。黄菊繁时好客到,
是日晚弥静,巢禽下相唿。啧啧护儿鹊,哑哑母子乌。
手栽两树松,聊以当嘉宾。乘春日一溉,生意渐欣欣。
娃宫无限风流事,好遣孙心暂学来。"
路人指点滕王阁,看送忠州白使君。"


留侯论 / 图门晨

况闻善人命,长短系运数。今我一涕零,岂为中丞故。"
铙吹临江返,城池隔雾开。满船深夜哭,风棹楚猿哀。
"风动翠条腰袅娜,露垂红萼泪阑干。
莱妻卧病月明时,不捣寒衣空捣药。"
闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史,狼藉囚徒满田地。
每岁秋夏时,浩大吞七泽。水族窟穴多,农人土地窄。
何处生春早,春生柳眼中。芽新才绽日,茸短未含风。


题苏武牧羊图 / 欧阳海宇

黾勉还移步,持疑又省躬。慵将疲悴质,漫走倦羸僮。
掉荡云门发,蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬,和鼓奏金錞.
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶,唤起惊悲泪飘露。
是时岁二月,玉历布春分。颁条示皇泽,命宴及良辰。
千界一时度,万法无与邻。借问晨霞子,何如朝玉宸。"
"九月闲宵初向火,一尊清酒始行杯。
"曲江柳条渐无力,杏园伯劳初有声。
皆怀王佐道,不践陪臣秩。自古无奈何,命为时所屈。


渡黄河 / 乐正秀云

"非老亦非少,年过三纪馀。非贱亦非贵,朝登一命初。
"勿言临都五六里,扶病出城相送来。莫道长安一步地,
悠悠草蔓底,溅溅石罅里。分流来几年,昼夜两如此。
"名宦老慵求,退身安草野。家园病懒归,寄居在兰若。
是行颇为惬,所历良可纪。策马度蓝溪,胜游从此始。"
忆得双文人静后,潜教桃叶送秋千。
一日不得见,愁肠坐氛氲。如何远相失,各作万里云。
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏,云压霜摧半年死。


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 干寻巧

罨头新令从偷去,刮骨清吟得似无。
肉堆潭岸石,酒泼庙前草。不知龙神享几多,
"巴童巫女竹枝歌,懊恼何人怨咽多。
"莫惜新衣舞柘枝,也从尘污汗沾垂。
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间,灯光那有天明在。
金奁御印篆分明。冲街不避将军令,跋敕兼题宰相名。
梦减三龄寿,哀延七月期。寝园愁望远,宫仗哭行迟。
年深已滋蔓,刀斧不可伐。何时勐风来,为我连根拔。