首页 古诗词 宿紫阁山北村

宿紫阁山北村

近现代 / 汪元量

罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
留向人间光照夜。"
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。


宿紫阁山北村拼音解释:

luo qi man xiang tu zi wei .zhi shi jie tan xi suo zhong .da ren wang yu ning zi qi .
yu fu wu you ku .shui xian yi he bie .mian zai lv wei bian .bu zhi diao tong fa .
.zhong nan qian gu hou .du er ji qing ming .li zhang fei jin ri .xiu yin shi ji sheng .
miao xiang wu zhu shi .zhou ye chang lun hui .na shi ou ran shi .shang jie te shi lai .
shi bu su zhe su .bu zu zhe zu .qing tong shang xuan .ru gao mian mian .you sou you sou .
liu xiang ren jian guang zhao ye ..
.yan yan fu jiu jiu .duo lai zi zao qiu .yuan lin liang zheng hao .feng yu si xiang shou .
ying shi yuan xu bie .qi xin qu bu wang .huan jiang lu ju shi .chen fa fan gui hang ..
.bi di yi zhen jing .an xian si jiu xi .gan ge bai li wai .quan shi luan feng xi .
qing qi sheng cang zhou .can yun luo lin sou .fang he jiu bu gui .bu zhi geng gui fou .
lao lai he ji zhong gui qu .qian li zhong hu lang miao mang ..
.mi mi wu sheng zhui bi kong .fei fei you yun wu wei feng .
.xiao yi tou ying bai .gu gao zhu xi cheng .bu zhi an le fou .he yi jin wu sheng .

译文及注释

译文
那(na)(na)时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
您在战场上(shang)像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻(qing)掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
挟来阵阵寒意的水浪,也有些(xie)心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又吹起来了,吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。

注释
⑴何七:何昌浩,排行第七,故称何七。安旗云:”似为幽州节度使判官“。判官:节度使属官。
③探:探看。金英:菊花。
次:旅途中暂时停宿,这里是停泊的意思。
4.玉辇:本指皇帝所乘的车,这里泛指一般豪门贵族的车。
51.郁陶:忧思深重。
211.谗谄:指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗,捏造黑白说人坏话。谄,阿谀奉承。服,用。
⑸盎(àng):大腹小口的陶器。
⑷贵妃醉脸:唐李浚《松窗杂录》记载,中书舍人李正封有咏牡丹花诗云:“天香夜染衣,国色朝酣酒。”唐明皇很欣赏这两句诗,笑着对他的爱妃杨玉环说:“妆镜台前,宜饮以一紫金盏酒,则正封之诗见矣。”此句意谓:杨贵妃醉酒以后的脸蛋儿,就像李正封诗中的牡丹花那样娇艳动人。

赏析

  这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归(yang gui)村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  公元212年(汉献帝建安十七年),孙权将统治中心自京口迁至秣陵,改名建业,取其“建功立业”之意。229年,孙权在此正式称帝,与曹操、刘备三分天下。其后,东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都,历史上称这段时期为“六朝”(229—589年)。这些朝代国祚极短,又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵,想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔,常常为之感喟唏嘘,“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇,在主题、意象、语汇诸多方面,都对后代产生深远影响。
  “西上太白峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现(biao xian)出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写(xing xie)月作了准备。
  这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中,也可以看得十分清楚。的确,作者在艺术构思上,是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的:晴雯因大观园内出了丑事,特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤,蒙冤屈,将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪,黛玉凭着她与宝玉的特殊关系,也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话,也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的,而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的,断不可留”,便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了,她的诗句如“他年葬侬知是谁?”“花落人亡两不知”,“一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕”等等,也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样,却死在“家亡人散各奔腾”的时刻,虽未必也送入“化人厂”,但总是返柩姑苏,埋骨“黄土垅中”,让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局,实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看,可知宝玉“一别秋风又一年”后,“对境悼颦儿”时,也与此刻“汝南泪血,斑斑洒向西风;梓泽馀衷,默默诉凭冷月”的景况相似。当然,使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处,还是诔文所说的原因:“固鬼蜮之为灾,岂神灵之有妒?”在她们的不幸遭遇中,作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
  在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”
  此诗采用了先实后虚的写法,即先写女子所见,后写女子所想。秦师出征那天,她前往送行,看见出征队伍的阵容,十分壮观:战车列阵,兵强马壮,兵器精良,其夫执鞭驾车,整装待发,仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想,其中既有对征夫在外情景的设想,又有(you you)自己对征夫的思念。
  这首诗是杜甫在去世前半年多,即公元770年(大历五年)春停留潭州(今湖南长沙)的时候所写,表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
  郦炎的《见志诗》,甚至对左思的《咏史》也有一定影响,《见志诗》涉及历史人物七八人,但他并非意在咏史,而是以咏史见志。开左思“名为咏史,实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意,篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽,奋此千里足”之句,与左思“振衣千仞岗,濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句,与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,萌此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚”数句,兴寄全然相同,此点应值得注意。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼,突出了水与花的特征,使之色彩更为鲜明。三四句乐声,以鸟鸣为喻,使读者易于体会。五六句写宫女游乐,其中有声有色。七八句言趁风日好,去游未央宫,拓展了游乐的地域范围。
  然而这一夜的小宴又是十分成功的,气氛是融洽而热烈的,宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚,因此诗人在平桥闲步时,宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落,灯火下楼台”的动人情景,不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐,他曾亲手谱制过不少乐曲,包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章,同时还能弹琴吹笙,指挥乐队。分司东都后,他蓄养有不少的乐妓,组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说:“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的,这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌,气氛热烈,宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候,笙歌虽然结束了,但它的余音似乎还回旋散落在院落之中,不绝如缕;仆人们举着灯火,送客人步下楼台的情景,还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛,笙歌之优美,而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头,加以烘衬,宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载:“晏元献公(殊)喜评诗,尝云:‘老觉腰金重,慵便枕玉凉’未是富贵语,不如‘笙歌归院落,灯火下楼台’,此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范,它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句,而以极其疏淡的笔墨,绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。

创作背景

  《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年,作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世,抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里,诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己,与她同病相怜,写人写己,哭己哭人,宦海的浮沉、生命的悲哀,全部融合为一体,因而使作品具有不同寻常的感染力。

  

汪元量( 近现代 )

收录诗词 (7644)
简 介

汪元量 汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。

戏赠友人 / 建夏山

手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
如今而后君看取。"
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。


赠参寥子 / 东郭文瑞

洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,


湖州歌·其六 / 钰心

"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,


凤栖梧·甲辰七夕 / 学庚戌

偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,


迎新春·嶰管变青律 / 韦又松

"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。


观沧海 / 载庚子

不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。


题醉中所作草书卷后 / 普乙巳

"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
早晚花会中,经行剡山月。"
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"


中秋月·中秋月 / 万俟新玲

静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"


游灵岩记 / 暨辛酉

"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。


红芍药·人生百岁 / 诸葛甲申

"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
且啜千年羹,醉巴酒。"
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。