年深平馆宇，道泰偃戈船。差池下凫雁，掩映生云烟。
驻马西桥上，回车南陌头。故人从此隔，风月坐悠悠。"
"南国多佳人，莫若大堤女。玉床翠羽帐，宝袜莲花炬。
"巫山与天近，烟景长青荧。此中楚王梦，梦得神女灵。
岁暮客将老，雪晴山欲春。行行车与马，不尽洛阳尘。"
身着青衫骑恶马，东门之东无送者。邮夫防吏急喧驱，
"贝阙寒流彻，玉轮秋浪清。图云锦色净，写月练花明。
况复迢迢千里外。此时顾恩不顾身，念君此日赴河津。
作颂音传雅，观文色动台。更知西向乐，宸藻协盐梅。"
"世传满子是人名，临就刑时曲始成。
朝雪那相妒，阴风已屡吹。馨香虽尚尔，飘荡复谁知。"
皇猷被寰宇，端扆属元辰。九重丽天邑，千门临上春。
"陇坂长无极，苍山望不穷。石径萦疑断，回流映似空。
"楚江复为客，征棹方悠悠。故人悯追送，置酒此南洲。
秋水随形影，清浊混心迹。岁暮归去来，东山余宿昔。"
nian shen ping guan yu .dao tai yan ge chuan .cha chi xia fu yan .yan ying sheng yun yan .
zhu ma xi qiao shang .hui che nan mo tou .gu ren cong ci ge .feng yue zuo you you ..
.nan guo duo jia ren .mo ruo da di nv .yu chuang cui yu zhang .bao wa lian hua ju .
.wu shan yu tian jin .yan jing chang qing ying .ci zhong chu wang meng .meng de shen nv ling .
sui mu ke jiang lao .xue qing shan yu chun .xing xing che yu ma .bu jin luo yang chen ..
shen zhuo qing shan qi e ma .dong men zhi dong wu song zhe .you fu fang li ji xuan qu .
.bei que han liu che .yu lun qiu lang qing .tu yun jin se jing .xie yue lian hua ming .
kuang fu tiao tiao qian li wai .ci shi gu en bu gu shen .nian jun ci ri fu he jin .
zuo song yin chuan ya .guan wen se dong tai .geng zhi xi xiang le .chen zao xie yan mei ..
.shi chuan man zi shi ren ming .lin jiu xing shi qu shi cheng .
chao xue na xiang du .yin feng yi lv chui .xin xiang sui shang er .piao dang fu shui zhi ..
huang you bei huan yu .duan yi shu yuan chen .jiu zhong li tian yi .qian men lin shang chun .
.long ban chang wu ji .cang shan wang bu qiong .shi jing ying yi duan .hui liu ying si kong .
.chu jiang fu wei ke .zheng zhao fang you you .gu ren min zhui song .zhi jiu ci nan zhou .
qiu shui sui xing ying .qing zhuo hun xin ji .sui mu gui qu lai .dong shan yu su xi ..
译文
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的(de)本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
眼前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡，在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？
因春天的到来池水更加碧青，花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东，手握一枝杨柳幻想拴住春风。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
您如喜爱绕指的柔软，听凭您去怜惜柳和杞。
白天在海上捕鱼虽然辛苦，但晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是开心惬意。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限(xian)，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。
西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙啊！
春来时，千株树木都竞相发出新芽，在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风，枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦，夏日即将来临，叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中，只是路途如此遥远，怕无法到达。
称我不愧于你，宛如青鸟有丹心。
好水好山还没有欣赏够，马蹄声就已经催我速归了。
怎么那样秾丽绚烂？如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重？王姬出嫁车驾真壮观。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
注释
⑵彩舫（fǎng）：画舫，一种五彩缤纷的船。
240、荣华：花朵。
55. 食人食：前一个“食”，动词，吃；后一个“食”，名词，指食物。
27.终：始终。
挼（ruó）：揉搓。
4.妇就之 就：靠近；
蓬蒿：野生草。
俟（sì）：等待。
《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》写于作者任职永州的第七年（811）左右，此篇在柳文中虽非上乘之作，但其工于写景、即景生情的艺术表现却也不无传神之处。作者在文中描述了当时湖南零陵地区的生态面貌，赞赏当地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政，也借韦使君的政绩，讴歌进步的政治理想。
曲房理针线，平砧捣文练。鸳绮裁易成，龙乡信难见。
"佳人一壶酒，秋容满千里。石马卧新烟，忧来何所似。
"何许承恩宴，山亭风日好。绿嫩鸣鹤洲，阴秾斗鸡道。
冰泮寒塘始绿，雨馀百草皆生。
楚云眇羁翼，海月倦行舟。爱而不可见，徒嗟芳岁流。"
河堤草变，巩树花开。逸人谈发，仙御舟来。
"结庐东城下，直望江南山。青霭远相接，白云来复还。
"流落经荒外，逍遥此梵宫。云峰吐月白，石壁淡烟红。
"昭事终，幽享馀。移月御，返仙居。
九州四海常无事，万岁千秋乐未央。
潮没具区薮，潦深云梦田。朝随北风去，暮逐南风还。
"昊天成命，邦国盛仪。多士齐列，六龙载驰。
彼美参卿事，留连求友诗。安知倦游子，两鬓渐如丝。"
回雪舞凉殿，甘露洗空绿。罗袖从徊翔，香汗沾宝粟。"
关情命曲寄惆怅，久别江南山里人。"
武皇自送西王母，新换霓裳月色裙。
缅邈朝廷问，周流朔塞旋。兴来探马策，俊发抱龙泉。
为见芳林含笑待，遂同温树不言归。"
"秩礼有序，和音既同。九仪不忒，三揖将终。
鱼意思在藻，鹿心怀食苹。时哉苟不达，取乐遂吾情。"
草树饶野意，山川多古情。大隐德所薄，归来可退耕。"
彼汾惟帝乡，雄都信郁盘。一月朔巡狩，群后陪清銮。
忽闻岁云晏，倚仗出檐楹。寒辞杨柳陌，春满凤凰城。
旋闻季子佩刀回。晴花处处因风起，御柳条条向日开。
锦车天外去，毳幕云中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。
荷日用兮情无极。吉良乘兮一千岁，神是得兮天地期。
莫怆分飞岐路别，还当奏最掖垣来。"
"纡馀带星渚，窈窕架天浔。空因壮士见，还共美人沉。
上国谁与期，西来徒自急。"
此日欣逢临渭赏，昔年空道济汾词。"
激熘分龙阙，斜飞洒凤楼。崇朝方浃宇，宸盼俯凝旒。"
高阁浮香出，长廊宝钏鸣。面花无隔笑，歌扇不障声。"
彼美要殊观，萧条见远情。情来不可极，日暮水流清。"
气色烟犹喜，恩光草尚荣。之罘称万岁，今此复同声。"
碧水摇空阁，青山绕吹台。圣情留晚兴，歌管送馀杯。"
泛兰清兴洽，折桂野文遒。别后相思处，崎岖碧涧幽。"
"有卉秘神仙，君臣有礼焉。忻当苦口喻，不畏入肠偏。
河流才辨马，岩路不容车。阡陌经三岁，闾阎对五家。
遗曲此台上，世人多学吹。一吹一落泪，至今怜玉姿。"
此时思君君不顾。歌宛转，宛转那能异栖宿。
冰深遥架浦，雪冻近封条。平原已从猎，日暮整还镳。"
依然此泉路，犹是昔烟霞。"
燕弧带晓月，吴剑动秋霜。原启前禽路，山萦后骑行。
高出军营远映桥，贼兵曾斫火曾烧。
池榭宣琼管，风花乱珠箔。旧游劳梦寐，新知无悦乐。
有池有榭即濛濛，浸润翻成长养功。
"宝剑出昆吾，龟龙夹采珠。五精初献术，千户竞沦都。
"四塞称天府，三河建洛都。飞云霭层阙，白日丽南隅。
暂弭西园盖，言事东皋粟。筑室俯涧滨，开扉面岩曲。
君恩诚谓何，岁稔复人和。预数斯箱庆，应如此雪多。
还笑当时水滨老，衰年八十待文王。"
夕阴起层岫，清景半虹霓。风来应啸阮，波动可琴嵇。
古壁彩虬金帖尾，雨工骑入秋潭水。百年老鸮成木魅，
怪得春光不来久，胡中风土无花柳。天翻地覆谁得知，
欲往衔之欻去来，去别鸾凤心徘徊。
私向江头祭水神。"
赋成先掷地，词高直掞天。更执抠衣礼，仍开函丈筵。
"南渡轻冰解渭桥，东方树色起招摇。天子迎春取今夜，
忽闻天上乐，疑逐海查流。"
"葱翠梢云质，垂彩映清池。波泛含风影，流摇防露枝。
"侠客重恩光，骏马饰金装。瞥闻传羽檄，驰突救边荒。
南楼登且望，西江广复平。艇子摇两桨，催过石头城。
愿似金堤青草馥，长承瑶水白云杯。"
子夫前入侍，飞燕复当时。正悦掌中舞，宁哀团扇诗。
"促驾逾三水，长驱望五原。天阶分斗极，地理接楼烦。
怀古对穷秋，兴言伤远客。眇默遵岐路，辛勤弊行役。
"野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。
"南星中大火，将子涉清淇。西林改微月，征旆空自持。
入宋星初陨，过湘燕早归。倘因持补极，宁复想支机。"
"黄鹤烟云去，青江琴酒同。离帆方楚越，沟水复西东。
玉痕垂泪粉，罗袂拂胡尘。为得胡中曲，还悲远嫁人。"
"罘罳晓唱鸡人，三牲八簋斯陈。雾集瑶阶琐闼，
"曾闻瀚海使难通，幽闺少妇罢裁缝。缅想边庭征战苦，
自从君弃妾，憔悴不羞人。惟馀坏粉泪，未免映衫匀。"
万乘度荒陇，一顾凛生风。古节犹不弃，今人争效忠。"
恭祀事，结皇情。神来格，歌颂声。"
入禅从鸽绕，说法有龙听。劫累终期灭，尘躬且未宁。
"王子不事俗，高驾眇难追。茅土非屑盼，倾城无乐资。
"吹角出塞门，前瞻即胡地。三军尽回首，皆洒望乡泪。
何用将身自弃捐。蛟龙啮尸鱼食血，黄泥直下无青天。