"南望愁云锁翠微，谢家楼阁雨霏霏。刘桢病后新诗少，
"桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺，
"长途酒醒腊春寒，嫩蕊香英扑马鞍。
"一年极目望西辕，此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命，
风雨去愁晚，关河归思凉。西游无紫气，一夕九回肠。
禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。"
"稂莠参天剪未平，且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟，
"君吟十二载，辛苦必能官。造化犹难隐，生灵岂易谩。
明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉。"
再饭不厌饱，一饮直唿醉。明朝怯见官，苦苦灯前跪。
"关门愁立候鸡鸣，搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。
边声动白草，烧色入枯河。每度因看猎，令人勇气多。"
"危栏压溪溪澹碧，翠袅红飘莺寂寂。此日长亭怆别离，
何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。"
得向游人多处画，却胜涧底作真松。"
几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。"
.nan wang chou yun suo cui wei .xie jia lou ge yu fei fei .liu zhen bing hou xin shi shao .
.gui zhi bo de feng qi zhi .huan jin jia tong wu cui wei .seng xiang pu quan sheng li he .
.chang tu jiu xing la chun han .nen rui xiang ying pu ma an .
.yi nian ji mu wang xi yuan .ci ri yin qin sheng zhu en .shang guo yi liu yu ji ming .
feng yu qu chou wan .guan he gui si liang .xi you wu zi qi .yi xi jiu hui chang .
qin sui yi mu luo zhong de .qi ke kong zhang yi mu luo ..
.lang you can tian jian wei ping .qie cheng gu zhao qie xing xing .ji shu jiao tu wu san ku .
.jun yin shi er zai .xin ku bi neng guan .zao hua you nan yin .sheng ling qi yi man .
ming ri pei chen ying si ma .ding huai zhai mu kan guang hui ..
zai fan bu yan bao .yi yin zhi hu zui .ming chao qie jian guan .ku ku deng qian gui .
.guan men chou li hou ji ming .sou jing chi hun ru yao ming .yun wai ri sui qian li yan .
bian sheng dong bai cao .shao se ru ku he .mei du yin kan lie .ling ren yong qi duo ..
.wei lan ya xi xi dan bi .cui niao hong piao ying ji ji .ci ri chang ting chuang bie li .
he ru ju qu tian chi shui .sa xiang ren jian jiu han miao ..
de xiang you ren duo chu hua .que sheng jian di zuo zhen song ..
ji shi zhong hui yuan yang lv .yue xia chui sheng he cai luan ..
译文
最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在(zai)芳草铺遍江南的心上人什么时候(hou)能回来？
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪(tan)图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
千问万问，总不肯说出自己姓名，
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
大雪粉白光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
注释
②秦京：秦都咸阳，此处代指唐都长安。
羁金络月：指用黄金装饰的马络头。曹植《白马篇》：“白马饰金羁，联翩西北驰。”月，月题。马额上当颅如月形者也。《文选》颜延年《赌白马赋》：“两权协月。”李善注：“《相马经》曰：颊欲圆，如悬壁，因谓之双壁，其盈满如月。”
⑴小白长红：指花有小有大，颜色各种各样。越女：习称春秋时越国美女西施，这里泛指美女。
红蕖（音同“渠”）：蕖是荷花。红蕖，就是红色的荷花。
点：玷污。
还有一种说法是，此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候，时间在宋神宗熙宁九年（1076年）之后。
酒满梁尘动，棋残漏滴终。俭常资澹静，贵绝恃穹崇。
"虏酒不能浓，纵倾愁亦重。关河初落日，霜雪下穷冬。
"鹤鸣先警雁来天，洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际，
"九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。
"洞房深闭不曾开，横卧乌龙作妒媒。好鸟岂劳兼比翼，
犹疑未满情郎意。锦囊封了又重开，夜深窗下烧红纸。
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
"湛湛清江叠叠山，白云白鸟在其间。
坠石连村响，狂雷发庙威。气中寒渭阔，影外白楼微。
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。
为要好多心转惑，遍将宜称问傍人。"
有兴欲沽红曲酒，无人同上翠旌楼。
秋稼缘长道，寒云约古城。家贫遇丰岁，无地可归耕。"
酒满梁尘动，棋残漏滴终。俭常资澹静，贵绝恃穹崇。
剑荒秋水一龙沈。新坟日落松声小，旧色春残草色深。
衔杯动遐思，uT口涎空流。封缄托双鲤，于焉来远求。
"吹毛霜刃过千金，生许徐君死挂林。
沙没迷行径，洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便，一附济川人。"
瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪，小舟如叶傍斜晖。
塔见移来影，钟闻过去声。一斋唯默坐，应笑我营营。"
"上将拥黄须，安西逐指唿。离乡俱少壮，到碛减肌肤。
"不将高盖竟烟尘，自向蓬茅认此身。
梅黄麦绿无归处，可得漂漂爱浪游。"
油碧轻车苏小小。"
"大道本无幻，常情自有魔。人皆迷着此，师独悟如何。
"断行哀响递相催，争趁高秋作恨媒。云外关山闻独去，
贡乏雄文献，归无瘠土耕。沧江长发梦，紫陌久惭行。
古来名节士，敢望彭城龚。有叟诮其后，更恨道不通。
"一生虽达理，远别亦相悲。白发无修处，青松有老时。
"点点苔钱上玉墀，日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩，
帝怒今方息，时危喜暂清。始终俱以此，天意甚分明。"
无端斗草输邻女，更被拈将玉步摇。
"远俗只凭淫祀切，多年平子固悠悠。
船上酒香鱼正肥。尘土竟成谁计是，山林又悔一年非。
古树藤缠杀，春泉鹿过浑。悠悠无一事，不似属干坤。"
"惠化如施雨，邻州亦可依。正衙无吏近，高会觉人稀。
"九衢秋雨掩闲扉，不似干名似息机。
腻霞远闭瑶山梦。露干欲醉芙蕖塘，回首驱云朝正阳。"
"节应清和候，郊宫事洁羞。至诚闻上帝，明德祀圆丘。
"一种山前路入秦，嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意，
利嘴入人肉，微形红且濡。振蓬亦不惧，至死贪膏腴。
晚花霜后落，山雨夜深寒。应有同溪客，相寻学炼丹。"
回肠一寸危如线，赖得商山未有猿。"
双美总输张太守，二南章句六钧弓。"
"心将积雪欺，根与白云离。远寄僧犹忆，高看鹤未知。
向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。"
逸调无人唱，秋塘每夜空。何繇见周昉，移入画屏中。"
分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。"
不唯不尔容，得无凡草嫉。贤愚偃仰间，鉴之宜日日。"
"漠漠苍苍未五更，宿禽何处两三声。若非西涧回波触，
早晚逢人苦爱诗。度塞风沙归路远，傍河桑柘旧居移。
窦武忠谋又未行。又岂忧文臣尽遭束高阁，
"斜拂中桥远映楼，翠光骀荡晓烟收。
双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。"
时果曾沾赐，春闱不挂情。灯前犹恶睡，寤语读书声。"
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
"忽觉东风景渐迟，野梅山杏暗芳菲。落星楼上吹残角，
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负，百壶芳醑岂消忧。
"道院竹繁教略洗，鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤，
独作书生疑不稳，软弓轻剑也随身。"
"去违知己住违亲，欲发羸蹄进退频。万里家山归养志，
"人惟邦本本由农，旷古谁高后稷功。
"南海南边路，君游只为贫。山川多少地，郡邑几何人。
阄令促传觞，投壶更联句。兴来较胜负，醉后忘尔汝。
月留江客待，句历钓船征。终恐林栖去，餐霞叶上升。"
"往事悠悠添浩叹，劳生扰扰竟何能。故山岁晚不归去，
远来朝凤阙，归去恋元侯。（赠僧，见《纪事》）
公厅唯伴野僧斋。裁书榭迥冰胶笔，养药堂深藓惹鞋。
老皮张展黑龙鳞。唯堆寒色资琴兴，不放秋声染俗尘。
何人正得风涛便，一点轻帆万里回。"
"玉女盆边雪未销，正多春事莫无憀.杏花向日红匀脸，
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。"
"一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲，
"离夜闻横笛，可堪吹鹧鸪。雪冤知早晚，雨泣渡江湖。
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
"斜烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香折野泥。
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒，截断云霞作巨防。
"物外与谁期，人间又别离。四方多事日，高岳独游时。
三十年前识师初，正见把笔学草书。崩云落日千万状，
越人若见红儿貌，绣被应羞彻夜薰。