拂镜整危冠，振衣步前楹。将吏俨成列，簿书纷来萦。
"麟台少监旧仙郎，洛水桥边坠马伤。尘污腰间青襞绶，
鲁人皆解带弓箭，齐人不复闻箫韶。今朝天子圣神武，
"寒气方穷律，阴精正结冰。体坚风带壮，影素月临凝。
倦寝意蒙昧，强言声幽柔。承颜自俯仰，有泪不敢流。
胡不上书自荐达，坐令四海如虞唐。"
"村落事妖神，林木大如村。事来三十载，巫觋传子孙。
浮迹自聚散，壮心谁别离。愿保金石志，无令有夺移。"
况此秋堂夕，幽怀旷无朋。萧条帘外雨，倏闪案前灯。
始知万类然，静躁难相求。
"清晓上高台，秋风今日来。又添新节恨，犹抱故年哀。
fu jing zheng wei guan .zhen yi bu qian ying .jiang li yan cheng lie .bu shu fen lai ying .
.lin tai shao jian jiu xian lang .luo shui qiao bian zhui ma shang .chen wu yao jian qing bi shou .
lu ren jie jie dai gong jian .qi ren bu fu wen xiao shao .jin chao tian zi sheng shen wu .
.han qi fang qiong lv .yin jing zheng jie bing .ti jian feng dai zhuang .ying su yue lin ning .
juan qin yi meng mei .qiang yan sheng you rou .cheng yan zi fu yang .you lei bu gan liu .
hu bu shang shu zi jian da .zuo ling si hai ru yu tang ..
.cun luo shi yao shen .lin mu da ru cun .shi lai san shi zai .wu xi chuan zi sun .
fu ji zi ju san .zhuang xin shui bie li .yuan bao jin shi zhi .wu ling you duo yi ..
kuang ci qiu tang xi .you huai kuang wu peng .xiao tiao lian wai yu .shu shan an qian deng .
shi zhi wan lei ran .jing zao nan xiang qiu .
.qing xiao shang gao tai .qiu feng jin ri lai .you tian xin jie hen .you bao gu nian ai .
译文
千百年过去了，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝(chao)，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞(sai)那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂(zan)时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
主人在这所华屋中安坐，一连十几年都做着大官。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
一抹斜阳透过树叶照在水面，江水翻卷着细细的浪花，深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目，令人神伤。我伫立已久，眼看着黄昏将尽，街市上亮起了灯火点点。
时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。
注释
烨（yè页）然：光采照人的样子。
（15）钱牧斋：钱谦益，字受之，号牧斋，常熟人，明清之际著名文学家，明代万历年间（1573—1620）进士。后来在南明王朝中任礼部尚书，清兵南下，率先迎敌，官至礼部侍郎。因丧失民族气节，为士人所不齿。
⑼雷公：传说中的雷神。砰訇：形容声音宏大。
④燕尾：旗上的飘带；
⑷长门：汉宫名，汉武帝时陈皇后失宠时幽居长门宫。
减字木兰花：词牌名。简称《减兰》。
53、大将军：指司马昭。保持：保护。
还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗，或认为是一位女子赴情人约会的诗。
轧轧输送车，无乃使不伦。遥遥负担卒，无乃役不均。
欲卷珠帘惊雪满，自将红烛上楼看。
忆君泪点石榴裙。"
"渺渺水云外，别来音信稀。因逢过江使，却寄在家衣。
自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。"
旧隐离多日，新邻得几年。探幽皆一绝，选胜又双全。
有时遭孔穴，变作呜咽声。褊浅无所用，奔波奚所营。
乃播与食，乃器与用，乃货与通。有作有迁，无迁无作。
苟伸击壤情，机事息秋豪。海雾多蓊郁，越风饶腥臊。
"当初造曲者为谁，说得思乡恋阙时。
殷勤为我下田租，百钱携偿丝桐客。游春漫光坞花白，
"银珰谒者引蜺旌，霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动，
勿被曲瓦，直下不能抑群邪。奈何时逼，不得时在我目中，
玉镮穿耳谁家女，自抱琵琶迎海神。"
浅笑低鬟初目成。蜀弦铮摐指如玉，皇帝弟子韦家曲。
十馀年后人多别，喜见当时转读僧。"
踏沙掇水蔬，树下烝新粳。日来相与嬉，不知暑日长。
白鹿行为卫，青鸾舞自闲。种松鳞未立，移石藓仍斑。
漕石生齿牙，洗滩乱相掫。奔澌嚼篙杖，夹岸雪龙吼。
秦地吹箫女，湘波鼓瑟妃。佩兰初应梦，奔月竟沦辉。
曾无子舆事，空赋子桑诗。"
"推车阃外主恩新，今日梁川草遍春。
无事闭门教日晚，山桃落尽不胜情。"
"忆昨雨多泥又深，犹能携妓远过寻。
"一步复一步，出行千里幽。为取山水意，故作寂寞游。
曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。"
初到贫家举眼惊。每被闲人来借问，多寻古寺独骑行。
体骸撑拄。末乃取辟，骇汗如写。挥刀纷纭，争刌脍脯。
"隐咏不夸俗，问禅徒净居。翻将白云字，寄向青莲书。
其一觜大者，攫搏性贪痴。有力强如鹘，有爪利如锥。
"老去多悲事，非唯见二毛。眼昏书字大，耳重觉声高。
聚鬼征妖自朋扇，罢掉栱桷颓墍涂。慈母抱儿怕入席，
轻轻缓缓成朴簌。官家不知民馁寒，尽驱牛车盈道载屑玉。
神使阴兵来助战。妖气扫尽河水清，日观杲杲卿云见。
乍可阻君意，艳歌难可为。"
门仆皆逆遣，独我到寝房。公有旷达识，生死为一纲。
雁行一半入祥烟。街衢烛影侵寒月，文武珂声叠晓天。
刀头仁义腥，君子不可求。波澜抽剑冰，相噼如仇雠。
"西过流沙归路长，一生遗迹在东方。
书札与诗文，重叠我笥盈。顷息万事尽，肠情多摧伤。
腰间嫌大组，心内保尺宅。我愿从之游，深卜炼上液。
馀波绕石去，碎响隔溪闻。却望琼沙际，逶迤见脉分。"
全家远过九龙滩。山乡只有输蕉户，水镇应多养鸭栏。
荡漾浮天盖，四环宣地理。积涨在三秋，混成非一水。
草木不复抽，百味失苦甜。凶飙搅宇宙，铓刃甚割砭。
阁倚晴天见凤巢。山色葱笼丹槛外，霞光泛滟翠松梢。
直钩之道何时行。"
崩奔惊乱射，挥霍讶相缠。不觉侵堂陛，方应折屋椽。
朝见一片云，暮成千里雨。凄清湿高枝，散漫沾荒土。
"空留三尺剑，不用一丸泥。马向沙场去，人归故国来。
收身归关东，期不到死迷。"
赵高杀二世，先生如不闻。刘项取天下，先生游白云。
金丹别后知传得，乞取刀圭救病身。"
大战元鼎年，孰强孰败桡。居然当鼎味，岂不辱钓罩。
"天仗宵严建羽旄，春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗，
倚来自觉身生力，每向傍人说得时。"
感激生胆勇，从军岂尝曾。洸洸司徒公，天子爪与肱。
农夫何为者，辛苦事寒耕。"
四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会，
谁截太平管，列点排空星。直贯开花风，天上驱云行。
简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此，况我万里为孤囚。
昔仕当初筮，逢时咏载橐。怀铅辨虫蠹，染素学鹅毛。
咀嚼停金盏，称嗟响画堂。惭非末至客，不得一枝尝。"
绿眼将军会天意。"
"海水非不广，邓林岂无枝。风波一荡薄，鱼鸟不可依。
欲为首饰不称时。女伴传看不知主，罗袖拂拭生光辉。
长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影。梁王与武帝，弃之如断梗。惟留一简书，金泥泰山顶。日夕着书罢，惊霜落素丝。镜中聊自笑，讵是南山期。头上无幅巾，苦蘗已染衣。不见清溪鱼，饮水得自宜。
珥貂藩维重，政化类分陕。礼贤道何优，奉己事苦俭。
"石报孤竹君，此客甚高调。共我相共痴，不怕主人天下笑。
见欲移居相近住，有田多与种黄精。"
辨色宜相顾，倾心自不哗。金炉仄流月，紫殿启晨霞。
昔日马相如，临邛坐尽倾。勉君刷羽翰，蚤取凌青冥。"
"寂寞一双鹤，主人在西京。故巢吴苑树，深院洛阳城。
循省诚知惧，安排只自憪。食贫甘莽卤，被褐谢斓斒。
"秋色江边路，烟霞若有期。寺贫无利施，僧老足慈悲。
玉川子，乘此清风欲归去。山上群仙司下土，
从此期君比琼树，一枝吹折一枝生。"
风吹青桂寒花落，香绕仙坛处处闻。"
侬是清浪儿，每踏清浪游。笑伊乡贡郎，踏土称风流。
此志诚足贵，惧非职所当。藜羹尚如此，肉食安可尝。