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折杨柳歌辞五首

明代 / 陈渊

"光风澹荡百花吐,楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中,
河流才辨马,岩路不容车。阡陌经三岁,闾阎对五家。
"水接衡门十里馀,信船归去卧看书。轻爵禄,慕玄虚,
橘柚在南国,鸿雁遗秋音。下有碧草洲,上有青橘林。
昭成皇后帝家亲,荣乐诸人不比伦。
瓠犀发皓齿,双蛾嚬翠眉。红脸如开莲,素肤若凝脂。
志阐三折后,愁值二毛前。伫立帝京路,遥心寄此篇。"
前扫成皋阵,却下洛阳宫。义合帝图起,威加天宇同。
"青气含春雨,知从岱岳来。行云避师出,洒雨待车回。
"肃城邻上苑,黄山迩桂宫。雨歇连峰翠,烟开竟野通。


折杨柳歌辞五首拼音解释:

.guang feng dan dang bai hua tu .lou shang chao chao xue ge wu .shen nian er ba xu shi zhong .
he liu cai bian ma .yan lu bu rong che .qian mo jing san sui .lv yan dui wu jia .
.shui jie heng men shi li yu .xin chuan gui qu wo kan shu .qing jue lu .mu xuan xu .
ju you zai nan guo .hong yan yi qiu yin .xia you bi cao zhou .shang you qing ju lin .
zhao cheng huang hou di jia qin .rong le zhu ren bu bi lun .
hu xi fa hao chi .shuang e pin cui mei .hong lian ru kai lian .su fu ruo ning zhi .
zhi chan san zhe hou .chou zhi er mao qian .zhu li di jing lu .yao xin ji ci pian ..
qian sao cheng gao zhen .que xia luo yang gong .yi he di tu qi .wei jia tian yu tong .
.qing qi han chun yu .zhi cong dai yue lai .xing yun bi shi chu .sa yu dai che hui .
.su cheng lin shang yuan .huang shan er gui gong .yu xie lian feng cui .yan kai jing ye tong .

译文及注释

译文
正是射杀天狼----骚乱的(de)北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
想起了我长久离开家园,滞留在(zai)异乡只能空叹息。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
正午时来(lai)(lai)到溪边却听不见山寺的钟声。
素雅之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地(di)住着与谁为邻?
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快(kuai)速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜(shi)好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭(ping)借想象力创造的,本来就没有什么章(zhang)法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不由想起故人,怎么舍得忘记呢。
桃花带着几点露珠。

注释
11.缥(piǎo)碧:原作“漂碧”,据其他版本改为此,青白色。
⑤非有尺寸:谓没有一尺一寸的土地。陇亩:田野。这里指民间。将:率领。五诸侯:指齐、赵、韩、魏、燕(yān)。项羽属楚,合为六国起义军队。近古:当时是指春秋战国以来的时代。也:用在句末,表示坚决的语气。
⑷芳机瑞锦:指织机织出龙凤彩绵。
⑸筝(zhēng):乐器,十三弦。
(16)以为:认为。
只识弯弓射大雕:雕,一种属于鹰类的大型猛禽,善飞难射,古代因用“射雕手”比喻高强的射手。“只识弯弓射大雕”,是说只以武功见长。
⒅乌:何,哪里。

赏析

  “雁声远过潇湘去”,这一句转而从听觉角度写景,和上句“碧天”紧相承接。夜月朦胧,飞过碧天的大雁是不容易看到的,只是在听到雁声时才知道有雁飞过。在寂静的深夜,雁叫更增加了清冷孤寂的情调。“雁声远过”,写出(xie chu)了雁声自远而近,又由近而远,渐渐消失在长空之中的过程,也从侧面暗示出女主人公凝神屏息、倾听雁声南去而若有所思的情状。古有湘灵鼓瑟和雁飞不过衡阳的传说,所以这里有雁去潇湘的联想,但同时恐怕和女主人公心之所系有关。雁足传书。听到雁声南去,女主人公的思绪也被牵引到南方。大约正暗示女子所思念的人在遥远的潇湘那边。
  令人多少有点奇怪的是,长期以来,汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中,才明确批驳了王逸的说法,并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后,清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作,均支持黄文焕的观点,认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
  作者生活时代,治平已久,文恬武嬉,积贫积弱,作者思治,故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽,有很强的针对性。全篇文章由虚而实,由实而气势滔滔,由气势滔滔而渐渐平缓,把舒缓与紧凑有机地融为一体。
  中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士,结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代积累的结果,只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻,他是孔子20世孙,祖上世代为官,根基牢固,出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视人才等策略还是比较佩服的。转下来引用“吕望”、“管仲”二人的亊跡,来说明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生有何常?但患年岁暮”,可惜我老了。但话锋一转,“幸托不肖躯,且当猛虎步。安能苦一身,与世同举厝。” 表明自己不服老,也不安于现状,立志要成就一番亊业。
  第四段紧承上文,以当时历史背景出发,说明汉文帝不用贾谊的客观原因,情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年,通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后,郁郁寡欢、自伤自怜,不能够趁此修养其身,最后失意而终,这也是苏轼对他“志大而量小,才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比,前者用了较多的描述,极言其功高势大,同文帝关系非同一般,后者仅用”洛阳之少年“五个字,由于详略处理得巧妙,二者的对比也就非常鲜明了。最后一段,再次讨论君主与贤人之间的关系,千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会,因此贤臣要有名主才能(cai neng)大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子,要了解他的个性若不被见用则会自伤不振,为此要做出适切的考虑,否则便是折损了一名人才。然而,贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事,人要有才,还要有所忍耐、等待,才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题,显示出他独到的眼光,个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  巧用暗示(或喻示、双关):“才有梅花”与朋友夜访相呼应,梅花又象征了友谊的高雅芬芳。  
  这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗,主张温柔敦厚,明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中,就有“无狡讦”、“无为妾妇妒,无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为,即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”,也应该“责之愈深,其旨愈婉,怨之愈深,其辞愈缓”(《杨叔能小亨集引》)。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬(er ying)要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  更应该提到的,应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后,由于内容的空乏和形式上的矫揉造作,已经走向没落。欧阳修深明其中之弊,当他的散文革新取得了成功之后,回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路,即赋的散文化,使赋的形式活泼起来,既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征,又呈现出活泼流动的散体倾向,且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
  贯串于上述紧凑情节中的,是各种生活画面,如边亭、咸阳、广武、朔方、虏阵、胡霜,包括了胡汉双方的广阔空间。活跃其中的,有交驰的羽檄,连天的烽火,雁行的队列,鱼贯的军容,箫鼓的节奏,旌甲的辉光等。尤其是疾风起,沙砾场,马瑟缩,弓冻凝的边塞风光画面,“神气光舞”(陈祚明语),“分明说出边塞之状”(朱熹语),更为此诗增添了艺术光彩,是鲍照表现边塞生活的重要艺术标志。
  “九日枝枝近鬓毛”,每年阴历九月九日,是中国古代重要的重阳节,这一天,我们的先人登高、赏《菊》郑谷 古诗、饮酒,佩茱萸囊,把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第二句是说,《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节,就会开出美丽的花朵,这与蓬蒿有了本质的区别。你看,一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问:有乱插蓬蒿的吗?哈哈没有。这第二句,作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊,人们终于认识到它的价值。
  诗的开始两句简括地介绍主人公:“西门秦氏女,秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门,遥望秦氏庐。秦氏有好女,自名为女休”化来,首先指出秦氏女的住地,第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的,他只说“秦氏有好女”比较笼统,此处增添了这一句,便突出了她如花似玉般的形象,“如琼花”的比喻启人联想,给人以娇美动人的实感,言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
  意象新奇,设色鲜明,造型新颖,想象丰富而奇特,这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里,这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例,看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩,誓死决战,却不用概念化语言,而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”。“玉龙”,唐人用以称剑。 黄金、 白玉, 其质地和色泽, 都为世人所重。“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色,创造出“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的诗句,一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神,以及君主重用贤才的美德,都给读者以强烈而美好的感受。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  全诗一气呵成,充满了奋发向上的精神,表现出诗人“感时思报国,拔剑起蒿莱”(《感遇·本为贵公子》)的思想情操。感情豪放激扬,语气慷慨悲壮,英气逼人,令人读来如闻战鼓,有气壮山河之势。
  文章的第二段,从“相似”进一步引出了“相信”,作者分别向两人谈到对方,尽管他们从未有过交接,却都相信作者的介绍。这种“相信”,似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交,那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。

创作背景

  据《新唐书·孟浩然传》记载,孟浩然在长安落第后,诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面,谁知不久唐玄宗驾到了。孟浩然一时紧张躲到了床下,王维不敢欺君,道出实情。唐玄宗也没有生气,还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。

  

陈渊( 明代 )

收录诗词 (2139)
简 介

陈渊 (?—1145)宋南剑州沙县人,字知默,世称默堂先生。初名渐,字几叟。早年从学二程,后师杨时。时以其深识圣贤旨趣,妻以女。高宗绍兴五年,以廖刚等言,充枢密院编修官。七年以胡安国荐,赐进士出身。九年除监察御史,寻迁右正言,入对论恩惠太滥。言秦桧亲党郑亿年有从贼之丑,为桧所恶。主管台州崇道观。有《墨堂集》。

赠质上人 / 端木文博

秦川少妇生离别。
玉勒金鞍荷装饰,路傍观者无穷极。小山桂树比权奇,
"芳草落花如锦地,二十长游醉乡里。红缨不重白马骄,
绰约多逸态,轻盈不自持。常矜绝代色,复恃倾城姿。
宿雨能销御路尘。圣德由来合天道,灵符即此应时巡。
求之果如言,剖则浮云腻。白珩无颜色,垂棘有瑕累。
安知我有不平色,白日欲顾红尘昏。死生容易如反掌,
缘情摛圣藻,并作命徐陈。宿草诚渝滥,吹嘘偶搢绅。


壬辰寒食 / 俟寒

誓令氛祲静皋兰。但使封侯龙额贵,讵随中妇凤楼寒。"
疆场及无事,雅歌而餐饭。宁独锡和戎,更当封定远。"
"传闻叶悬履,飞向洛阳城。驰道临层掖,津门对小平。
"乔岳标仙迹,玄扃妥寿姬。乌号非岭海,鹤仰向京师。
"海鹤一为别,高程方杳然。影摇江海路,思结潇湘天。
"兔不迟,乌更急,但恐穆王八骏,着鞭不及。所以蒿里,
尝爱陶渊明,酌醴焚枯鱼。尝学公孙弘,策杖牧群猪。
复整瑶池驾,还临官渡营。周游寻曩迹,旷望动天情。


更漏子·雪藏梅 / 钟离向景

不知远梦华胥国,何如亲奉帝尧君。"
"孤桐亦胡为,百尺傍无枝。疏阴不自覆,修干欲何施。
南浦去莫归,嗟嗟蔑孙秀。"
"桂满三五夕,蓂开二八时。清辉飞鹊鉴,新影学蛾眉。
不授纶为草,还司鼎用梅。两京王者宅,驷马日应回。"
"学画鸦黄半未成,垂肩亸袖太憨生。
一曲南音此地闻,长安北望三千里。"
"转蓬方不定,落羽自惊弦。山水一为别,欢娱复几年。


代春怨 / 太史秀华

佳此黄花酌,酣馀白首吟。凉云霾楚望,濛雨蔽荆岑。
昔有平陵男,姓朱名阿游。直发上冲冠,壮气横三秋。
百战身且在,微功信难忘。远承云台议,非势孰敢当。
朝元阁上山风起,夜听霓裳玉露寒。
"屡别容华改,长愁意绪微。义将私爱隔,情与故人归。
春来日日出,服御何轻肥。朝从博徒饮,暮有倡楼期。
"月生西海上,气逐边风壮。万里度关山,苍茫非一状。
"平沙落日大荒西,陇上明星高复低。


水仙子·灯花占信又无功 / 乌孙树行

"驰道当河陕,陈诗问国风。川原三晋别,襟带两京同。
双辙出郭门,绵绵东西道。送死多于生,几人得终老。
遨游携艳妓,装束似男儿。杯酒逢花住,笙歌簇马吹。
响发行云驻,声随子夜新。愿君听扣角,当自识贤臣。"
故人昔所尚,幽琴歌断续。变化竟无常,人琴遂两亡。
"尔家叹穷鸟,吾族赋归田。莫道荣枯异,同嗟世网牵。
此时空床难独守,此日别离那可久。梅花如雪柳如丝,
相思劳日夜,相望阻风烟。坐惜春华晚,徒令客思悬。


新植海石榴 / 富察光纬

开箧泪沾襦,见君前日书。夜台空寂寞,犹见紫云车。
逶迤万雉列,隐轸千闾布。飞甍夹御沟,曲台临上路。
"西江上,风动麻姑嫁时浪。
玉台清酒就君家。小妇春来不解羞,娇歌一曲杨柳花。"
旦夕思归不得归,愁心想似笼中鸟。(第八拍)
油壁轻车嫁苏小。"
节移芳未歇,兴隔赏仍追。醉后传嘉惠,楼前舞圣慈。
朝参五城柳,夕宴柏梁杯。汉畤光如月,秦祠听似雷。


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 哈丝薇

忽闻有嘉客,躧步出闲门。桃花春径满,误识武陵源。"
千年圣主应昌期,万国淳风王化基。
"氤氲起洞壑,遥裔匝平畴。乍似含龙剑,还疑映蜃楼。
共忆浮桥晚,无人不醉归。寄书题此日,雁过洛阳飞。"
愿似金堤青草馥,长承瑶水白云杯。"
"平生白云意,疲苶愧为雄。君王谬殊宠,旌节此从戎。
露叶凝愁黛,风花乱舞衣。攀折聊将寄,军中音信稀。"
厥临孔威,敢戏以侮。孰荒于门,孰治于田。四海既均,


哀郢 / 展香之

诱我弃智诀,迨兹长生理。吸精反自然,炼药求不死。
水淀还相阅,菱歌亦故遒。雄图不足问,唯想事风流。"
千春万寿多行乐,柏梁和歌攀睿作。赐金分帛奉恩辉,
"代业京华里,远投魑魅乡。登高望不极,云海四茫茫。
"葱翠梢云质,垂彩映清池。波泛含风影,流摇防露枝。
"凤刹侵云半,虹旌倚日边。散花多宝塔,张乐布金田。
紫兰方出径,黄莺未啭枝。别有陶春日,青天云雾披。"
"凤驾临香地,龙舆上翠微。星宫含雨气,月殿抱春辉。


独坐敬亭山 / 霜甲戌

阴月霾中道,轩星落太微。空馀天子孝,松上景云飞。"
"赤日满天地,火云成山岳。草木尽焦卷,川泽皆竭涸。
改木迎新燧,封田表旧烧。皇情爱嘉节,传曲与箫韶。"
"晚景寒鸦集,秋风旅雁归。水光浮日出,霞彩映江飞。
坐觉威灵远,行看氛祲息。愚臣何以报,倚马申微力。"
峨眉杳如梦,仙子曷由寻。击剑起叹息,白日忽西沉。
信知本际空,徒挂生灭想。"
藏用四履,屈道参分。铿锵钟石,载纪鸿勋。"


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 冠涒滩

春来却羡庭花落,得逐晴风出禁墙。
已均朝野致,还欣物我齐。春晚花方落,兰深径渐迷。
人怨神亦怒,身死宗遂覆。土崩失天下,龙斗入函谷。
"逐赏平阳第,鸣笳上苑东。鸟吟千户竹,蝶舞百花丛。
玄风叶黎庶,德泽浸区宇。醒醉各相扶,讴歌从圣主。
缭绕万家井,往来车马尘。莫道无相识,要非心所亲。"
龙负王舟渡,人占仙气来。河津会日月,天仗役风雷。
"麒阁一代良,熊轩千里躅。缉图昭国典,按部留宸瞩。