首页 古诗词 踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌

踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌

魏晋 / 张明中

闲中得诗境,此境幽难说。露荷珠自倾,风竹玉相戛。
归来嵩洛下,闭户何翛然。静扫林下地,闲疏池畔泉。
日西湓水曲,独行吟旧诗。蓼花始零落,蒲叶稍离披。
"东归多旅恨,西上少知音。寒食看花眼,春风落日心。
"佐邑意不适,闭门秋草生。何以娱野性,种竹百馀茎。
"峡外相逢远,樽前一会难。即须分手别,且强展眉欢。
上申心款曲,下叙时坎坷。才富不如君,道孤还似我。
"火急欢娱慎勿迟,眼看老病悔难追。
"将课司天历,先观近砌蓂.一旬开应月,五日数从星。
纷吾何屑屑,未能脱尘鞅。归去思自嗟,低头入蚁壤。"
李郭小船何足问,待君乘过济川舟。"
"秋景引闲步,山游不知疲。杖藜舍舆马,十里与僧期。
岂是爱贫贱,深知时俗情。勿矜罗弋巧,鸾鹤在冥冥。
莫事长征去,辛勤难具论。何曾画麟阁,只是老辕门。
上到峰之顶,目眩神怳怳.高低有万寻,阔狭无数丈。
十只画船何处宿,洞庭山脚太湖心。"


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌拼音解释:

xian zhong de shi jing .ci jing you nan shuo .lu he zhu zi qing .feng zhu yu xiang jia .
gui lai song luo xia .bi hu he xiao ran .jing sao lin xia di .xian shu chi pan quan .
ri xi pen shui qu .du xing yin jiu shi .liao hua shi ling luo .pu ye shao li pi .
.dong gui duo lv hen .xi shang shao zhi yin .han shi kan hua yan .chun feng luo ri xin .
.zuo yi yi bu shi .bi men qiu cao sheng .he yi yu ye xing .zhong zhu bai yu jing .
.xia wai xiang feng yuan .zun qian yi hui nan .ji xu fen shou bie .qie qiang zhan mei huan .
shang shen xin kuan qu .xia xu shi kan ke .cai fu bu ru jun .dao gu huan si wo .
.huo ji huan yu shen wu chi .yan kan lao bing hui nan zhui .
.jiang ke si tian li .xian guan jin qi ming .yi xun kai ying yue .wu ri shu cong xing .
fen wu he xie xie .wei neng tuo chen yang .gui qu si zi jie .di tou ru yi rang ..
li guo xiao chuan he zu wen .dai jun cheng guo ji chuan zhou ..
.qiu jing yin xian bu .shan you bu zhi pi .zhang li she yu ma .shi li yu seng qi .
qi shi ai pin jian .shen zhi shi su qing .wu jin luo yi qiao .luan he zai ming ming .
mo shi chang zheng qu .xin qin nan ju lun .he zeng hua lin ge .zhi shi lao yuan men .
shang dao feng zhi ding .mu xuan shen huang huang .gao di you wan xun .kuo xia wu shu zhang .
shi zhi hua chuan he chu su .dong ting shan jiao tai hu xin ..

译文及注释

译文
如今已经没有人培养重用英贤。
战士拼斗军阵前半数死去半生还(huan),美人却在营帐中(zhong)还是歌来还是舞!
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔渔市,袅袅升起一缕孤零零的炊烟,那么淡,那么细。
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
完事以后,拂衣(yi)而去,不露一点声,深藏身名。
  从前有个医生,自己夸(kua)耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
装满一肚子诗书,博古通今。
如果有余芳可佩于身,愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕(bi)首,是从徐夫人家买的。
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!

注释
⑻看取:看着。取,语助词。
③梦余:梦后。
(15)遭纷浊而迁逝:生逢乱世到处迁徙流亡。纷浊:纷乱混浊,比喻乱世。
③遑(huang,音黄):闲暇
[114]“揽騑辔”二句:当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。騑(fēi),车旁之马。古代驾车称辕外之马为騑或骖,此泛指驾车之马。辔,马缰绳。抗策,犹举鞭。盘桓,徘徊不进貌。
⑹织:编织,指编织鸡笼。
[16]中夏:这里指全国。
赐清明火:清明赐火的习俗。一种古代风俗。
85. 乃:才,副词。

赏析

  “荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。”庙内,庭院荒芜,房屋古旧,一“荒”二“古”,不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象:庭中桔柚硕果垂枝,壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇,给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”,既是眼前实景,又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载,禹治洪水后,九州人民得以安居生产,远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说,禹“驱龙蛇而放菹(泽中有水草处)”,使龙蛇也有所归宿,不再兴风作浪(见《孟子。滕文公》)。这两个典故正好配合着眼前景物,由景物显示出来;景与典,化为一体,使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”,是“老杜千古绝技”(《诗薮。内篇》卷四)。这样用典的好处是,对于看出它是用典的,固然更觉意味深浓,为古代英雄的业绩所鼓舞;即使看不出它是用典,也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物,从中领会诗人豪迈的感情。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高(zhi gao)权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  这是诗人的幻想,这个幻想充满着激情与浪漫的气质。现实中的缺陷,在幻想中得到满足,所以,尽管是以神话的形式出现,却依然有着永久的魅力,它闪亮着理想与智慧之光,使艺术得到升华。
  《三国演义》开篇的一首《西江月》,有几句是“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样,当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时,便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人,心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
  这首小诗,语言平易朴实,然而又给人清新明快之感。状物写景都极为细腻,以梅花傲雪开放到随风与雪飘落,以及花落放叶之状、花儿多变等都写到了,让作者观赏到了雪里梅花的千姿百态,创造了美的意境,给人不尽的想象和美的感受。
  诗人笔下生风,使一曲采莲,景因情而媚,情因景而浓,而毫无堆砌之嫌,清新自然,仍是一如既往的浪漫。
  诗的前两句用了两个比喻,写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下,思想被禁锢,人才被扼杀,到处是昏沉、庸俗、愚昧,一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量,比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句,“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着优秀杰出人物的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。
  “佣刓抱水含满唇”,“佣”是说把石块磨治整齐,“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚,极言工技的精巧。
  第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议,以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济(zhou ji)齐士三百馀人的故事,并以「先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民,仁民而爱物」的德性比拟之,用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於「观文正之义,贤於平仲」两句,晏子已贤,而范文正公则更加是难能可贵,「其规模远举,又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后,以贤衬贤,垫高范文正公好仁之德,节节逼进,处处蓄势,文章气势流畅且具有说服力。此外,在桓子与晏子的对话之中,人物语言之神态表情,栩栩如生,颇具有临场感。
  此诗开头两句,写一道清澈的溪流,穿过桃李花丛;而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷,安逸而柔静。古代习俗,三月上巳桃花水下时,王公以下,携眷聚于水畔洗濯,驱除不祥。这里表现的就是这个习俗,展现的是春天的力量。
  诗开头就说“晚年唯好静,万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度消极之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。
  第一句:若耶河边采莲女,笑隔荷花共人语。溪边采莲花的女孩,隔着荷花谈笑风生,互相嬉戏,或是和风细雨,或是娇喘微微。荷叶田田,芙蓉朵朵,与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映,正如王昌龄《《采莲曲》李白 古诗》中所道“乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”隔着莲花,似有似无的朦胧之美,意趣盎然,富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来,生动形象。
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上(wei shang)”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及(gu ji)。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  “仑廪无宿储,徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后,突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦,笔墨虽朴实,但同情之意流注其间,此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
  此诗首联“艳骨已成兰麝土,宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的场景:吴王夫差曾为西施筑馆娃宫,如今西施已故,宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。
  上述二诗,极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗,这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间,苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋,便在贫病中辞世,他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。

创作背景

  此诗作于王维隐居辋川时期,大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海,安史之乱后,“在辋口,其水舟于舍下,别置竹洲花坞,与道友裴迪浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”;“在京师;退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事。”(《旧唐书·王维传》)此诗为王维劝慰裴迪而作。

  

张明中( 魏晋 )

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简 介

张明中 张明中,号敬斋,生平不详。《谢惠诗》有“语带诚斋句妙香”句,当为杨万里以后人,姑据《诗渊》次于刘克庄后。有《言志集》(《诗渊》),已佚。 张明中诗,据《永乐大典》、《诗渊》所录,编为一卷。

鹦鹉 / 利登

何言一时事,可戒千年后。特报后来姝,不须倚眉首。
悲哉可奈何,举世皆如此。
霞光抱明月,莲艳开初旭。缥缈云雨仙,氛氲兰麝馥。
苦思正旦酬白雪,闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里,
简寂馆钟后,紫霄峰晓时。心尘未净洁,火候遂参差。
回看骨肉哭一声,梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋,
"鸟鸣庭树上,日照屋檐时。老去慵转极,寒来起尤迟。
荡风波眼急,翻雪浪心寒。忆得瞿唐事,重吟行路难。"


苦寒吟 / 蒋华子

满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破,制裘将翦惜花分。
朝来渡口逢京使,说道烟尘近洛阳。"
明则有刑辟,幽则有神祇.苟免勿私喜,鬼得而诛之。
在家非不病,有病心亦安。起居甥侄扶,药饵兄嫂看。
瞥过远桥下,飘旋深涧陲。管弦去缥缈,罗绮来霏微。
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策,心笑韩公筑城壁。
长闲羡云鹤,久别愧烟萝。其奈丹墀上,君恩未报何。"
"病瘴年深浑秃尽,那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜,


酷相思·月挂霜林寒欲坠 / 李朝威

月下低眉立,灯前抱膝吟。凭君劝一醉,胜与万黄金。
福履千夫祝,形仪四座瞻。羊公长在岘,傅说莫归岩。
邂逅尘中遇,殷勤马上辞。贾生离魏阙,王粲向荆夷。
"雪尽终南又欲春,遥怜翠色对红尘。
胀腹看成鼓,羸形渐比柴。道情忧易适,温瘴气难排。
"四弦不似琵琶声,乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒,
烟郊春别远,风碛暮程深。墨客投何处,并州旧翰林。"
爱惜肯将同宝玉,喜欢应胜得王侯。


念奴娇·春雪咏兰 / 姜大吕

倚棹谁为伴,持杯自问身。心情多少在,六十二三人。"
净分鹤翘足,澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘,隔胸荡心滓。
小奴捶我足,小婢搔我背。自问我为谁,胡然独安泰。
"从哭李来伤道气,自亡元后减诗情。金丹同学都无益,
"形羸自觉朝餐减,睡少偏知夜漏长。
车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在,其馀死者十八九。
劳寄新诗远安慰,不闻枯树再生枝。"
蒲柳质易朽,麋鹿心难驯。何事赤墀上,五年为侍臣。


桑茶坑道中 / 黎培敬

"山吐晴岚水放光,辛夷花白柳梢黄。
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路,日欲暮时人静处。
有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。
伯夔曾抚野兽驯,仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬,
妻孥及仆使,皆免寒与饥。省躬私自愧,知我者微之。
今古虽殊同一法,瞿昙抛却转轮王。"
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓,潮平潮退有潮痕。
半寻山水是闲游。谪居终带乡关思,领郡犹分邦国忧。


水龙吟·过黄河 / 李季何

何处春深好,春深痛饮家。十分杯里物,五色眼前花。
何况鸡鸣即须别,门前风雨冷修修。"
"鹤台南望白云关,城市犹存暂一还。
"青衣报平旦,唿我起盥栉。今早天气寒,郎君应不出。
"既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。
应似朱门歌舞妓,深藏牢闭后房中。"
负气冲星剑,倾心向日葵。金言自销铄,玉性肯磷缁。
闻道至今萧史在,髭须雪白向明州。"


咏怀古迹五首·其二 / 周知微

坐对钩帘久,行观步履迟。两三丛烂熳,十二叶参差。
君不见马家宅,尚犹存,宅门题作奉诚园。君不见魏家宅,
受命已旬月,饱食随班次。谏纸忽盈箱,对之终自愧。"
远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
半醒思往来,往来吁可怪。宠辱忧喜间,惶惶二十载。
行当摆尘缨,吴门事探讨。君为先此词,终期搴瑶草。"
况吾头半白,把镜非不见。何必花下杯,更待他人劝。"
一餐终日饱,一寝至夜安。饥寒亦闲事,况乃不饥寒。"


相见欢·金陵城上西楼 / 徐埴夫

"叶下湖又波,秋风此时至。谁知濩落心,先纳萧条气。
谁家高士关门户,何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定,
"烟翠三秋色,波涛万古痕。削成青玉片,截断碧云根。
七过褒城驿,回回各为情。八年身世梦,一种水风声。
次言阳公迹,夏邑始栖迟。乡人化其风,少长皆孝慈。
"玉珮金章紫花绶,纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士,
九派吞青草,孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂,清晓角呜呜。
披砂复凿石,矻矻无冬春。手足尽皴胝,爱利不爱身。


梅花岭记 / 李齐贤

欲知松老看尘壁,死却题诗几许人。"
北望心弥苦,西回首屡搔。九霄难就日,两浙仅容舠.
"素房含露玉冠鲜,绀叶摇风钿扇圆。本是吴州供进藕,
"种兰不种艾,兰生艾亦生。根荄相交长,茎叶相附荣。
树杪真珠颗,墙头小女儿。浅深妆驳落,高下火参差。
"把酒思闲事,春愁谁最深。乞钱羁客面,落第举人心。
"曲江新岁后,冰与水相和。南岸犹残雪,东风未有波。
诚知老去风情少,见此争无一句诗。"


侍宴咏石榴 / 何失

蹇驴避路立,肥马当风嘶。回头忘相识,占道上沙堤。
霁月当窗白,凉风满簟秋。烟香封药灶,泉冷洗茶瓯。
有鸟有鸟名野鸡,天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿,
早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗,嗉中肉饱不肯搏。
兴尽钓亦罢,归来饮我觞。"
"昔我十年前,与君始相识。曾将秋竹竿,比君孤且直。
"宪台文法地,翰林清切司。鹰猜课野鹤,骥德责山麋。