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菩萨蛮·人人尽说江南好

明代 / 郑义真

楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
"摇艇候明发,花源弄晚春。在山怀绮季,临汉忆荀陈。
依稀成梦想,影响绝徽音。谁念穷居者,明时嗟陆沉。"
世荣斯独已,颓志亦何攀。唯当岁丰熟,闾里一欢颜。"
卷舒形性表,脱略贤哲议。仲月期角巾,饭僧嵩阳寺。"
此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。"
眼暗文字废,身闲道心精。即与人群远,岂谓是非婴。"
时节变衰草,物色近新秋。度月影才敛,绕竹光复流。
"地远心难达,天高谤易成。羊肠留覆辙,虎口脱馀生。
经纶精微言,兼济当独往。"
诸侯分楚郡,饮饯五谿春。山水清晖远,俱怜一逐臣。
"闻君为汉将,虏骑罢南侵。出塞清沙漠,还家拜羽林。
(《春雨》。《诗式》)"
残霞照高阁,青山出远林。晴明一登望,潇洒此幽襟。
"万岁楼头望故乡,独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪,


菩萨蛮·人人尽说江南好拼音解释:

chu wang jing he qu .du zi liu wu shan .pian shi shi ren jian .tiao tiao jiang han jian .
.yao ting hou ming fa .hua yuan nong wan chun .zai shan huai qi ji .lin han yi xun chen .
yi xi cheng meng xiang .ying xiang jue hui yin .shui nian qiong ju zhe .ming shi jie lu chen ..
shi rong si du yi .tui zhi yi he pan .wei dang sui feng shu .lv li yi huan yan ..
juan shu xing xing biao .tuo lue xian zhe yi .zhong yue qi jiao jin .fan seng song yang si ..
ci ri xiang feng si jiu ri .yi bei cheng xi yi cheng bei ..
yan an wen zi fei .shen xian dao xin jing .ji yu ren qun yuan .qi wei shi fei ying ..
shi jie bian shuai cao .wu se jin xin qiu .du yue ying cai lian .rao zhu guang fu liu .
.di yuan xin nan da .tian gao bang yi cheng .yang chang liu fu zhe .hu kou tuo yu sheng .
jing lun jing wei yan .jian ji dang du wang ..
zhu hou fen chu jun .yin jian wu xi chun .shan shui qing hui yuan .ju lian yi zhu chen .
.wen jun wei han jiang .lu qi ba nan qin .chu sai qing sha mo .huan jia bai yu lin .
..chun yu ...shi shi ...
can xia zhao gao ge .qing shan chu yuan lin .qing ming yi deng wang .xiao sa ci you jin .
.wan sui lou tou wang gu xiang .du ling xiang si geng mang mang .tian han yan du kan chui lei .

译文及注释

译文
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼(yan)泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
树叶从枝头飘然而下,落入水中(zhong),水中的倒(dao)影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理(li)国家在于德政而不是烧香点蜡。
利欲驱(qu)使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。

注释
⑧眩(xuàn):通“炫”,惑乱。
(32)泛滥:文笔汪洋恣肆。停蓄:文笔雄厚凝炼。
⑷华胥(xū):梦境。
宋祖:宋太祖赵匡胤(927~976),宋朝的创业皇帝。
⑺玉钗头上风:幡胜摇曳,花气摇荡,都在春风中。作者《咏春幡》诗:“玉钗风不定,香步独徘徊”意境相近。
蚩尤:神话中东方九黎族的首领。

赏析

  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷(yi leng),喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  唐时音乐正处于发展阶段,所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》,皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列,当毫无逊色。
  此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”,主要是描绘折臂翁的外观形象,并向第二段过渡。第二段是全诗的主体,自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”,长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事,不仅使诗产生了真切自然之感,而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言,君听取”至结束,诗人又直接出面,发表议论。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路(lu)的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  接下去,第三句“黄昏半在下山路”,省略了主语,句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”,暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减,已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”,说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”,表明山路上景色也很幽美,因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
  颔联两句,与首联“天兵”照应。“虎竹”,兵符,分铜虎符与竹使符两种,合称虎竹,由朝廷和将领各执一半,发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”,是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”,指军队已抵达塞外战场。“龙沙”,指白沙堆沙漠,在楼兰国附近。这两句属对工整,气势磅礴。从将军到战士,同仇敌忾,威严整肃,争相建功报国。刚刚颁发诏令,很快就已深入敌区,表明进军神速,所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽,是太白才华过人处”(《唐宋诗举要》),是深中肯綮的。
  全诗没有空发议论,而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂,以事实为依据,动之以情,晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世,启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情,弦外之音就是:如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝,就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒,殷商人口比原来的周国多得多,却因丧失民心而失败,再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实,引起警戒。全诗恳切叮咛,谆谆教导,有劝勉,有鼓励,有启发,有引导,理正情深,表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中,这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
  神归嵩岳风雷变,气哇烟云草树荒。
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。
  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  “羽翼已就,横绝四海。”说的还是刘盈,刘邦仍被假象蒙蔽着。吕稚知道刘邦的心思,暗暗心焦,她更知道“母以子贵”的道理,谁的儿子做皇帝,生母就是皇太后,无上尊贵,于是她不遗余力地进行了频繁的幕后活动,求助于大臣,甚至不惜屈尊下跪,求张良帮助。最后,她就按张良的主意,让刘盈去巴结当时的四大名士“商山四皓”。这四个老头儿正是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖(ding jian)的世外高人,人称“四皓”,即四颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。“四皓”曾拒绝过刘邦的遨请,不肯出山做官,如今却同刘盈同车四游,使刘邦误以为刘盈有才能,孚众望。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  “半世三江五湖掉,十年四泊百花洲”。杨万里于1154(绍兴二十年)中进士,初授赣州司户,继调永州零陵萃,以后历任内外官职,奔走于江湖间,到写这首诗时,已经半世(指一个人的半生)之多;十来年间,因主程所经,曾四次泊舟于百花洲畔。这一联用秀朗工整之笔概括了自己的漂泊羁旅的生活,其中含有身世之感,但调子并不沉重,毋宁说还带有一点悠然自赏的意味。从眼前的胜游回顾半世以来的行踪,从眼前的百花洲联想到所历的三江五湖,时间、空间都延伸扩大了。这一联在对仗上句法上有两个明显的特点,一是多用数目字成对,如“半”对“十”“三”对“四”“五”对“百”;二是上下句的句法并不同(下句的“泊”是动词,与上句的“江”为名词不同,五湖棹与百花洲也有所不同,平仄也不调)。这样一种对仗,表现出诗人的巧思,具有一种轻快流利、拗折错落的美感。
  十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位,也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”,突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的(chen de)感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

创作背景

  高适出身寒门,年轻时郁郁不得志。贫困潦倒、浪迹草野的生涯,曾使他对民间的疾苦有了深刻了解,从而使他对下层劳动人民产生一定的同情心。天宝八载(749年),高适将近五十岁时,才因宋州刺史张九皋的推荐,中“有道科”。中第后,却只得了个封丘县尉的小官,大失所望。《《封丘作》高适 古诗》一诗就是诗人任封丘县尉时所作,创作时间在天宝九载(750年)秋高适在封丘任上送兵到蓟北至天宝十载(751年)春天返回期间。

  

郑义真( 明代 )

收录诗词 (3487)
简 介

郑义真 高宗时人。生平无考。《全唐诗》存诗1首。

小儿垂钓 / 汪革

执板身有属,淹时心恐惶。拜言不得留,声结泪满裳。
汉将纷纭攻战盈,胡寇萧条幽朔清。韩昌拜节偏知送,
"室虚多凉气,天高属秋时。空庭夜风雨,草木晓离披。
应是石家金谷里,流传未满洛阳城。"
不数秦王日,谁将洛水同。酒筵嫌落絮,舞袖怯春风。
远水对孤城,长天向乔木。公门何清静,列戟森已肃。
"红荷楚水曲,彪炳烁晨霞。未得两回摘,秋风吹却花。
应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。"


卜算子·席间再作 / 刘意

南北相过殊不远,暮潮从去早潮来。"
"无媒嗟失路,有道亦乘流。客处不堪别,异乡应共愁。
裴回顾衡宇,僮仆邀我食。卧览床头书,睡看机中织。
"颙望临碧空,怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
"新林二月孤舟还,水满清江花满山。
河塞阴沉海色凝。崆峒北国谁能托,萧索边心常不乐。
枉书独宿对流水,遥羡归时满夕岚。"


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 郑愚

"斋心问易太阳宫,八卦真形一气中。
儒服揖诸将,雄谋吞大荒。金门来见谒,朱绂生辉光。
"负暄衡门下,望云归远山。但要尊中物,馀事岂相关。
水攒冲兮石丛耸,焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘,
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
"沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
峡里闻猿叫,山头见月时。殷勤一杯酒,珍重岁寒姿。"


株林 / 张杉

玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。
"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.
"虹霓掩天光,哲后起康济。应运生夔龙,开元扫氛翳。
舞腰愁欲断,春心望不还。风花滚成雪,罗绮乱斑斑。"
侠客白云中,腰间悬辘轳。出门事嫖姚,为君西击胡。
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"
夏云奔走雷阗阗,恐成霹雳飞上天。"
"穷鸟婴笼缀,孤飞任播迁。鹪鹩王佐用,复此挫冲天。


点绛唇·花信来时 / 马知节

不种千株橘,惟资五色瓜。邵平能就我,开径剪蓬麻。"
君王减玉膳,早起思鸣鸡。漕引救关辅,疲人免涂泥。
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
今朝隔天末,空园伤独游。雨歇林光变,塘绿鸟声幽。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上,时拂拭。
缀叶披天藻,吹花散御筵。无因銮跸暇,俱舞鹤林前。"
"不逐城东游侠儿,隐囊纱帽坐弹棋。蜀中夫子时开卦,
昼涉松路尽,暮投兰若边。洞房隐深竹,清夜闻遥泉。


渡河北 / 王鼎

永日空相望,流年复几何。崖开当夕照,叶去逐寒波。
永日不知倦,逾旬犹谓亟。如何酌离尊,移棹巴城侧。
"众芳春竞发,寒菊露偏滋。受气何曾异,开花独自迟。
长亭酒未醒,千里风动地。(以下《河岳英灵集》)
再三抱此怅为别,嵩洛故人与之说。"
时登青冥游,若从天江度。墟里献薇蕨,群公致衣缕。
"政拙忻罢守,闲居初理生。家贫何由往,梦想在京城。
故人何寂寞,久已乖清言。明发不能寐,徒盈江上尊。"


洞箫赋 / 郭贲

手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。
尚甘黄绶屈,未适青云意。洞澈万顷陂,昂藏千里骥。
去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
清扬杳莫睹,白云空望美。待我辞人间,携手访松子。"
驱车何处去,暮雪满平原。"
参差画舸结楼台。波摇岸影随桡转,风送荷香逐酒来。
常负交亲责,且为一官累。况本濩落人,归无置锥地。
"驱马击长剑,行役至萧关。悠悠五原上,永眺关河前。


长命女·春日宴 / 严有翼

"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
傍见精舍开,长廊饭僧毕。石渠流雪水,金子耀霜橘。
不知若个向金堤。入春解作千般语,拂曙能先百鸟啼。
讲论陪诸子,文章得旧朋。士元多赏激,衰病恨无能。"
霁华静洲渚,暝色连松竹。月出波上时,人归渡头宿。
周览同游处,逾恨阻音形。壮图非旦夕,君子勤令名。
山暗云犹辨,潭幽月稍来。清溪无数曲,未尽莫先回。
流莺拂绣羽,二月上林期。待雪销金禁,衔花向玉墀。"


咏槐 / 史徽

落潮见孤屿,彻底观澄涟。雁过湖上月,猿声峰际天。
"送君卮酒不成欢,幼女辞家事伯鸾。桃叶宜人诚可咏,
四封尽高足,相府轺车最。超超青云器,婉婉竹林会。
"扁舟夜入江潭泊,露白风高气萧索。富春渚上潮未还,
帝乡劳想望,万里心来去。白发生扁舟,沧波满归路。
时节乃来集,欣怀方载驰。平明大府开,一得拜光辉。
身佩豁落图,腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤,志在穷遐荒。
"大雪天地闭,群山夜来晴。居家犹苦寒,子有千里行。


燕歌行二首·其一 / 杨槱

孤烟向驿远,积雪去关长。秦地看春色,南枝不可忘。"
"武陵溪口驻扁舟,溪水随君向北流。
"一鹤东飞过沧海,放心散漫知何在。仙人浩歌望我来,
巍峨倚修岫,旷望临古渡。左右苔石攒,低昂桂枝蠹。
楚云何掩郁,湘水亦回邅。怀哉愧木雁,忽尔枉兰荃。
"青枫江上沧浪吟,白月宫中鹦鹉林。非有净清心,
累饷唯妻子,披冤是友于。物情牵倚伏,人事限荣枯。
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"