千秋岁·咏夏景
惆怅去年墙下地，今春唯有荠花开。"
岂无同穴期，生期谅绵永。又恐前后魂，安能两知省。
时唱一声新水调，谩人道是采菱歌。"
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。空馀客方寸，依旧似寒灰。"
两州何事偏相忆，各是笼禽作使君。"
一始学笑语，一能诵歌诗。朝戏抱我足，夜眠枕我衣。
"病卧帝王州，花时不得游。老应随日至，春肯为人留。
欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒。"
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小，两山斗构秦望雄。
还有一条遗恨事，高家门馆未酬恩。"
水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水，花时那忍到升平。
千秋岁·咏夏景拼音解释:
chou chang qu nian qiang xia di .jin chun wei you qi hua kai ..
qi wu tong xue qi .sheng qi liang mian yong .you kong qian hou hun .an neng liang zhi sheng .
shi chang yi sheng xin shui diao .man ren dao shi cai ling ge ..
zhen zhe chong she chu .jing ku cao mu kai .kong yu ke fang cun .yi jiu si han hui ..
liang zhou he shi pian xiang yi .ge shi long qin zuo shi jun ..
yi shi xue xiao yu .yi neng song ge shi .chao xi bao wo zu .ye mian zhen wo yi .
.bing wo di wang zhou .hua shi bu de you .lao ying sui ri zhi .chun ken wei ren liu .
yu ling si wei shou wen jun .wang guo zi sun qu wei jie ..
kuang wang bu yu ren jian tong .yi quan ao fu dong wu xiao .liang shan dou gou qin wang xiong .
huan you yi tiao yi hen shi .gao jia men guan wei chou en ..
shui zhu lin ju jing bu cheng .yue ye ruo wei you qu shui .hua shi na ren dao sheng ping .
译文及注释
译文
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的(de)(de)光照亮。
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
在一条小溪拐弯的地方，有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声，时(shi)断时续，从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大，茭白也可以采来做成美味的菜了(liao)。那荭草，叶呈红色，也已开(kai)放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然，在茅舍外，看不见那忙于织布的农家妇女，但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声，却从房屋里传到外边来。
烧烛检书，奇文共赏，疑义相析；看剑饮杯，激起我满腔的壮志豪情。
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
此时将士的妻子在高(gao)楼，哀叹何时能见远方亲人。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
太(tai)阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎(zen)么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
由于只是害怕在这深夜时分，花儿就会睡去，因此燃着高高的蜡烛，不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
注释
（17）耽（dān）：迷恋，沉溺，贪乐太甚。
③属累：连累，拖累。
曰：说。
⑴引：一种文学或乐曲体裁之一，有序奏之意，即引子，开头。
⑹中庭：庭院中间。
[43]殚(dān)：尽。
（2）公：指曹操。始满：刚满。这里指刚满五十岁。
赏析
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行(jin xing)有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个(ge)谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方(dian fang)位与《愚溪诗序》所述吻合(wen he)，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾，是对全赋的总结。乱曰：“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮；未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名，节岂我贞，凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成，纵心皓然，何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论，围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论，说雪之“节”容易失，雪之“洁”容易污，雪的贞洁就像它的颜色一样，最不足恃，对贞洁名誉进行了否定(fou ding)，“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然，何虑何营”， 从而释放了纵心物外的人生哲学，这也是南朝文人的一种情怀，一种心灵解脱吧！
第三首：酒家迎客
第九、十句“君若清路尘，妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘，将自己比喻为污浊的水和泥，喻意两人相差太远，难以融合在一起，也比喻夫君高高在上，对己不屑一顾，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位(ji wei)后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
“非但慷慨献奇谋，意气兼将生命酬。向风刎颈送公子，七十(qi shi)老翁何所求！”最后一段专写侯生，既紧承前段又遥接篇首，回到救赵事上来。“献奇谋”，指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事，这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机，是因既得信陵君知遇，又已申燕刀一割之用，平生意愿已足，生命已属多余，故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜，说明侯生义举全为意气所激，并非有求于信陵君。慷慨豪迈，有浓郁抒情风味，故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语（“侯生为意气刎颈”）和《晋书·段灼传》语（“七十老公复何所求哉！”）而使人不觉，用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插，已蓄足力量，末段则以“非但”、“兼将”递进语式，把诗情推向高峰。以乐曲为比方，有的曲子结尾要拖一个尾声，有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾，它如裂帛一声，忽然结束，却有“慷慨不可止”之感，这手法与悲壮的情事正好相宜。
其一赏析 此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁，被封为平原侯，应场被任为平原侯庶子。同年七月，曹植随其父曹操西征马超，途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久，应场受命为五官将文学，行将北上，曹植设宴送别应氏，写了两苗诗。这苕写洛阳遭(yang zao)董卓之乱后的残破景象。
在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。公元755年（天宝十四载），安史之乱的消息尚未传到长安，然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪，所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛，这显示出了诗人敏锐的观察力。
颔联两句是写诗人登楼俯瞰的情景。《望海楼》米芾 古诗面临大江，昼夜奔流着的涛声传人耳际，触发了挥笔作诗的雅兴，但诗人却说是江声流到了笔底；江上片片征帆映人眼帘，又引动了举樽饮酒的豪情，但诗人却说是帆影落到樽前，可谓妙趣横生。这本是诗人登临后的亲见亲闻亲感，但在两句之首分别冠以“山峡”、“六朝”二字，景与情就一下子脱开了眼前的实境，空间、时间大大扩展。诗人驰骋想象，让江声带着三峡的雄巍，让帆影映着六朝的繁盛，这正是刘勰《文心雕龙·神思》所谓“寂然疑虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”。这两句以诗人的见闻感受突出《望海楼》米芾 古诗高大久远。
尾联之妙，在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，于“露筋骨”之中，仍为唱叹之音，与全诗的基调和谐一致。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
不过，诗人在作出这一结论的时候，情感色彩却并不十分强硬，因为诗没有说“为何剪伐不尽力”，而是既讲到对草要“剪伐”，又讲到对花要“栽培”，中间加一个“须"字，就把他对剪伐不力的愤懑，变为必须要剪伐的规劝，因此，惋惜大于愤慨，警告少于劝诫的这种感情色彩，就表明了诗人在诗歌创作中，是遵循着传统的“明劝诫，著升沉”（南齐·谢赫《古画品录》）和“美刺"的美学思想和原则的。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个(ge)谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方(dian fang)位与《愚溪诗序》所述吻合(wen he)，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾，是对全赋的总结。乱曰：“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮；未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名，节岂我贞，凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成，纵心皓然，何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论，围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论，说雪之“节”容易失，雪之“洁”容易污，雪的贞洁就像它的颜色一样，最不足恃，对贞洁名誉进行了否定(fou ding)，“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然，何虑何营”， 从而释放了纵心物外的人生哲学，这也是南朝文人的一种情怀，一种心灵解脱吧！
第三首：酒家迎客
第九、十句“君若清路尘，妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘，将自己比喻为污浊的水和泥，喻意两人相差太远，难以融合在一起，也比喻夫君高高在上，对己不屑一顾，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位(ji wei)后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
“非但慷慨献奇谋，意气兼将生命酬。向风刎颈送公子，七十(qi shi)老翁何所求！”最后一段专写侯生，既紧承前段又遥接篇首，回到救赵事上来。“献奇谋”，指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事，这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机，是因既得信陵君知遇，又已申燕刀一割之用，平生意愿已足，生命已属多余，故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜，说明侯生义举全为意气所激，并非有求于信陵君。慷慨豪迈，有浓郁抒情风味，故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语（“侯生为意气刎颈”）和《晋书·段灼传》语（“七十老公复何所求哉！”）而使人不觉，用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插，已蓄足力量，末段则以“非但”、“兼将”递进语式，把诗情推向高峰。以乐曲为比方，有的曲子结尾要拖一个尾声，有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾，它如裂帛一声，忽然结束，却有“慷慨不可止”之感，这手法与悲壮的情事正好相宜。
其一赏析 此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁，被封为平原侯，应场被任为平原侯庶子。同年七月，曹植随其父曹操西征马超，途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久，应场受命为五官将文学，行将北上，曹植设宴送别应氏，写了两苗诗。这苕写洛阳遭(yang zao)董卓之乱后的残破景象。
在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。公元755年（天宝十四载），安史之乱的消息尚未传到长安，然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪，所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛，这显示出了诗人敏锐的观察力。
颔联两句是写诗人登楼俯瞰的情景。《望海楼》米芾 古诗面临大江，昼夜奔流着的涛声传人耳际，触发了挥笔作诗的雅兴，但诗人却说是江声流到了笔底；江上片片征帆映人眼帘，又引动了举樽饮酒的豪情，但诗人却说是帆影落到樽前，可谓妙趣横生。这本是诗人登临后的亲见亲闻亲感，但在两句之首分别冠以“山峡”、“六朝”二字，景与情就一下子脱开了眼前的实境，空间、时间大大扩展。诗人驰骋想象，让江声带着三峡的雄巍，让帆影映着六朝的繁盛，这正是刘勰《文心雕龙·神思》所谓“寂然疑虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”。这两句以诗人的见闻感受突出《望海楼》米芾 古诗高大久远。
尾联之妙，在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，于“露筋骨”之中，仍为唱叹之音，与全诗的基调和谐一致。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
不过，诗人在作出这一结论的时候，情感色彩却并不十分强硬，因为诗没有说“为何剪伐不尽力”，而是既讲到对草要“剪伐”，又讲到对花要“栽培”，中间加一个“须"字，就把他对剪伐不力的愤懑，变为必须要剪伐的规劝，因此，惋惜大于愤慨，警告少于劝诫的这种感情色彩，就表明了诗人在诗歌创作中，是遵循着传统的“明劝诫，著升沉”（南齐·谢赫《古画品录》）和“美刺"的美学思想和原则的。
创作背景
杜牧于会昌元年（841年）赴任池州刺史时，路过乌江亭，写了这首咏史诗。一说作于开成四年（839年）。
杨羲( 唐代 )
收录诗词 (8648) 首
简 介
杨羲 杨羲 (330—386)东晋时吴人，后居句容(今属江苏)，字羲和。少好学，工书画，自幼有通灵之鉴。及长，性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝)，用为公府舍人。简文帝登位后，不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》；六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》；兴宁二年(364)受《上清真经》，并托神仙口授，制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
学刘公干体五首·其三
欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。"
碧水青山无限思，莫将心道是涪州。"
老去生涯只如此，更无馀事可劳心。"
"三十气太壮，胸中多是非。六十身太老，四体不支持。
封事频闻奏，除书数见名。虚怀事僚友，平步取公卿。
幽深小池馆，优稳闲官职。不爱勿复论，爱亦不易得。"
"原上新坟委一身，城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日，
上有和鸣雁，下有掉尾鱼。飞沉一何乐，鳞羽各有徒。
唐崇徽公主手痕和韩内翰
柏杵舂灵药，铜瓶漱暖泉。炉香穿盖散，笼烛隔纱然。
鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。遂别真徒侣，还来世路衢。
"多见朱门富贵人，林园未毕即无身。
此诗勿遣闲人见，见恐与他为笑资。白首旧寮知我者，
"天时人事常多故，一岁春能几处游。不是尘埃便风雨，
地甲门阑大，天开禁掖崇。层台张舞凤，阁道架飞虹。
"今朝三月尽，寂寞春事毕。黄鸟渐无声，朱樱新结实。
我云知我深，不幸先我死。僧云裴相君，如君恩有几。
咏瀑布
乳气初离壳，啼声渐变雏。何时能反哺，供养白头乌。"
"自学坐禅休服药，从他时复病沉沉。
贵主冠浮动，亲王辔闹装。金钿相照耀，朱紫间荧煌。
何处殷勤重回首，东坡桃李种新成。
厨晓烟孤起，庭寒雨半收。老饥初爱粥，瘦冷早披裘。
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈，田畴付火罢耘锄。
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。
莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。
赋得还山吟送沈四山人
笋牙成竹冒霜雪，榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行，
梦中几许事，枕上无多时。款曲数杯酒，从容一局棋。
更待明年花满枝，一年迢递空相忆。"
独占二疏应未可，龙楼见拟觅分司。"
绮幕残灯敛，妆楼破镜飞。玲珑穿竹树，岑寂思屏帏。
铿金戛瑟徒相杂，投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢，
"何处堪避暑，林间背日楼。何处好追凉，池上随风舟。
风流薄梳洗，时世宽妆束。袖软异文绫，裾轻单丝縠.
黄葛篇
又知何地复何年。"
未死痴王湛，无儿老邓攸。蜀琴安膝上，周易在床头。
"人各有一癖，我癖在章句。万缘皆已消，此病独未去。
生涯随日过，世事何时毕。老子苦乖慵，希君数牵率。"
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓，瘦马行迟苦费鞭。
闲游寺观从容到，遍问亲知次第寻。
"韩公堆北涧西头，冷雨凉风拂面秋。
"穷冬到乡国，正岁别京华。自恨风尘眼，常看远地花。
陇西行四首
傍观愚亦见，当己贤多失。不敢论他人，狂言示诸侄。"
近职诚为美，微才岂合当。纶言难下笔，谏纸易盈箱。
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨，乌作哀声妻暗语。
台殿朝弥丽，房廊夜更幽。千花高下塔，一叶往来舟。
四十馀月客长安。长安古来名利地，空手无金行路难。
厚禄儿孙饱，前驱道路荣。花时八入直，无暇贺元兄。"
形骸为异物，委顺心犹足。幸得且归农，安知不为福。
前事不须问着，新诗且更吟看。"
武威送刘判官赴碛西行军
人传中有三神山。山上多生不死药，服之羽化为天仙。
道屈才方振，身闲业始专。天教声烜赫，理合命迍邅。
野鸟终难絷，鹪鹩本易厌。风高云远逝，波骇鲤深潜。
"一树芳菲也当春，漫随车马拥行尘。
旌铭官爵是浮云。伯伦每置随身锸，元亮先为自祭文。
朝睡足始起，夜酌醉即休。人心不过适，适外复何求。
"宅小人烦闷，泥深马钝顽。街东闲处住，日午热时还。
况君秉高义，富贵视如云。五侯三相家，眼冷不见君。
豫章行苦相篇
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。
如何时俗人，但赏桃李林。岂不知坚贞，芳馨诱其心。
题在阆州东寺壁，几时知是见君时。"
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉，共资三径便同休。
呜唿远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。
题诗叹城郭，挥手谢妻孥。幸有桃源近，全家肯去无。"
不见山苗与林叶，迎春先绿亦先枯。"
有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转，龙门上激雷雨奔。
蝶恋花·春景
鸡犬何忻忻，邻里亦依依。年颜老去日，生计胜前时。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
我今何为者，趋世身龙钟。不向林壑访，无由朝市逢。
因何更算人间事。居士忘筌默默坐，先生枕麹昏昏睡。
身外充征赋，上以奉君亲。国家定两税，本意在爱人。
"帐小青毡暖，杯香绿蚁新。醉怜今夜月，欢忆去年人。
穑力嫌身病，农心愿岁穰。朝衣典杯酒，佩剑博牛羊。
扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。"
效古诗
"仙去逍遥境，诗留窈窕章。春归金屋少，夜入寿宫长。
乡里家藏蛊，官曹世乏儒。敛缗偷印信，传箭作符繻.
岁暮衣食尽，焉得无饥寒。吾闻国之初，有制垂不刊。
似觉肌肤展，潜知血气融。又添新一岁，衰白转成丛。
自此聊以适，外缘不能干。唯应静者信，难为动者言。
得见成阴否，人生七十稀。
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头，便绕嵩山寂师塔。
身心转恬泰，烟景弥淡泊。回首语秋光，东来应不错。"