惜春词
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
不觉云路远，斯须游万天。
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
"处处碧萋萋，平原带日西。堪随游子路，远入鹧鸪啼。
（为黑衣胡人歌）
不意全家万里来，湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲，
"气杀高隼击，惜芳步寒林。风摇苍琅根，霜剪荍y9心。
朝右要君持汉典，明年北墅可须营。"
惜春词拼音解释:
ru he ji yuan e .bu wu huo suo gui .mou wu an mou yi .shui yan er jing wei .
.si lin wu su ji .zhong ri da kai men .shui wan lai bian yan .lin qiu xia chu yuan .
bu jue yun lu yuan .si xu you wan tian .
.shang sui tong zi .er shi shou jie .jun wang bu chao .fu mu bu bai .
wu xing qi yao .cheng ci run yu .shang di jiang ling .sui qie tun xu .she tui qi pi .
can e wei die fei .wei ye kong man zhi .yuan suo yu hen ji .yi jian yi zhan yi .
.chu chu bi qi qi .ping yuan dai ri xi .kan sui you zi lu .yuan ru zhe gu ti .
.wei hei yi hu ren ge .
bu yi quan jia wan li lai .hu zhong zai jian chun shan lv .wu xing gong she you qie xian .
.qi sha gao sun ji .xi fang bu han lin .feng yao cang lang gen .shuang jian qiao y9xin .
chao you yao jun chi han dian .ming nian bei shu ke xu ying ..
译文及注释
译文
革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之(zhi)前。
空剩下一丝余香留(liu)在此，心上人却已不知道在哪里去留？
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
明妃当(dang)时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只(zhi)有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。
信步东(dong)城感(gan)到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞(xia)光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
天王号令，光明普照世界；
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？
注释
76.姱（kua1夸）：美好。修：美。
⑤蘅皋（héng gāo）：长满杜蘅的水边陆地。蘅即杜蘅。
（10）舆台：地位低贱的人。嚾呶，叫喊吵闹。
1、飞琼伴侣：与神仙为侣。飞琼，即许飞琼，传说中的仙女，西王母侍女。《汉武内传》：“王母命侍女许飞琼鼓震灵之簧。”故宋词中多以喻歌舞吹奏的女子。李演《南乡子·夜宴燕子楼》：“天上许飞琼，吹下蓉笙染玉尘。”
⑧烽烟：烽火，军事告急的信号。
⑩尔：你。
⑼“就中”句：这雁群中更有痴迷于爱情的。
毕：结束。
赏析
这首诗写于会昌六年（公元846年），作者正闲居永业。当时，李商隐陷入牛李党争之中，境况不佳，心情郁闷，故本诗流露出幽恨怨愤之情。
在《地震》蒲松龄 古诗的当时，不可能了解其他地方情况。震情和缓了，十里八乡的亲戚朋友才互相探访，打听安危，于是外地情况不断传来，才有某处井倾侧，楼易向，栖霞山裂，沂水陷穴的传闻。
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
“出渭桥”和“辞汉月”，是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，进一步烘托出健儿们的急切心情，也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑，大有高唱入云之势。
“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一(zhe yi)骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明(er ming)，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说：“一切物体不仅在空间中存在，而且也在时间中存在。物体也持续，在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子，并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里，也只能运用物体的某一个属性，而所选择的就应该是，从诗要运用它那个观点去看，能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”（《拉奥孔》）柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”（《冷斋诗话》）这是恰如其分的评语。
这首《《黄河》罗隐 古诗》，不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ，而是借事寓意，抨击和讥嘲唐代的科举制度。
杜笃的《论都赋》建议迁都长安，写得很策略；班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词，不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云：
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭；有人说“壹”不是确数，“壹发”只是泛指射箭的动作；有人说“壹”是指一打，即十二，“壹发”是指射出十二支箭；还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪，“豵”是指小猪。其实是雄是雌，是大是小关系都不大，因为这里主要想说明猎物之多，以引出末尾的感叹句：“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
综合全诗来看，最核心的无疑是后两句，但前两句也不应忽视。应该说，如果没有前面两句的交代和铺垫，后面的感情不可能抒发得那么充分。全诗表现了诗人对年华逝去的感伤之情。
《白胡桃》李白 古诗，一种普通果物，而在“诗仙”李白笔下，竟是那样冰清玉洁，那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般：“红罗袖中分明见，白玉盘中看却无”这里，诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色，来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看，将它(jiang ta)藏在红罗袖中．红白分明，欲掩却露；将它放在白玉盘上，桃盘一色，欲显却隐。这里用一个“见”字，一个“无”字，两相对比，不仅描绘出了胡桃的色泽，更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵，它以红罗为伴时，突显着自己；而当它滚动到(dong dao)白玉盘中时，却又好像消逝了。以上两句，本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏，可紧接着的两句，诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界：“疑是老僧休念诵，腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃，极言了胡桃的晶莹，同时，诗人发挥了自己的奇特想像，给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩：难怪它白得那样纯正，那样透灵，却原来它久缀于老僧的腕上，长听经文念诵，长受佛家香火，哪里还会不白？哪里还会不清?在这种氛围中，让人不得不下功夫去分辨：此物究竟是普通的胡桃，还是珠宝？这种“似是而非”，实在是不可胜收的朦胧美！诗中“疑”字本身说明它不是真的，让读者有更好的想象空间，承上启下，为下文做了铺垫，此诗语言平实，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
“初报边烽照石头，旋闻胡马集瓜州。”二句以简洁的笔墨概括了金兵南犯的经过，同时也交待了诗的写作背景。诗人最初听说金兵已迫近南京城，来势凶猛；不久又得闻金兵集结在瓜州渡，气焰益炽。
在《地震》蒲松龄 古诗的当时，不可能了解其他地方情况。震情和缓了，十里八乡的亲戚朋友才互相探访，打听安危，于是外地情况不断传来，才有某处井倾侧，楼易向，栖霞山裂，沂水陷穴的传闻。
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
“出渭桥”和“辞汉月”，是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，进一步烘托出健儿们的急切心情，也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑，大有高唱入云之势。
“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一(zhe yi)骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明(er ming)，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说：“一切物体不仅在空间中存在，而且也在时间中存在。物体也持续，在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子，并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里，也只能运用物体的某一个属性，而所选择的就应该是，从诗要运用它那个观点去看，能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”（《拉奥孔》）柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”（《冷斋诗话》）这是恰如其分的评语。
这首《《黄河》罗隐 古诗》，不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ，而是借事寓意，抨击和讥嘲唐代的科举制度。
杜笃的《论都赋》建议迁都长安，写得很策略；班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词，不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云：
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭；有人说“壹”不是确数，“壹发”只是泛指射箭的动作；有人说“壹”是指一打，即十二，“壹发”是指射出十二支箭；还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪，“豵”是指小猪。其实是雄是雌，是大是小关系都不大，因为这里主要想说明猎物之多，以引出末尾的感叹句：“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
综合全诗来看，最核心的无疑是后两句，但前两句也不应忽视。应该说，如果没有前面两句的交代和铺垫，后面的感情不可能抒发得那么充分。全诗表现了诗人对年华逝去的感伤之情。
《白胡桃》李白 古诗，一种普通果物，而在“诗仙”李白笔下，竟是那样冰清玉洁，那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般：“红罗袖中分明见，白玉盘中看却无”这里，诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色，来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看，将它(jiang ta)藏在红罗袖中．红白分明，欲掩却露；将它放在白玉盘上，桃盘一色，欲显却隐。这里用一个“见”字，一个“无”字，两相对比，不仅描绘出了胡桃的色泽，更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵，它以红罗为伴时，突显着自己；而当它滚动到(dong dao)白玉盘中时，却又好像消逝了。以上两句，本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏，可紧接着的两句，诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界：“疑是老僧休念诵，腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃，极言了胡桃的晶莹，同时，诗人发挥了自己的奇特想像，给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩：难怪它白得那样纯正，那样透灵，却原来它久缀于老僧的腕上，长听经文念诵，长受佛家香火，哪里还会不白？哪里还会不清?在这种氛围中，让人不得不下功夫去分辨：此物究竟是普通的胡桃，还是珠宝？这种“似是而非”，实在是不可胜收的朦胧美！诗中“疑”字本身说明它不是真的，让读者有更好的想象空间，承上启下，为下文做了铺垫，此诗语言平实，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
“初报边烽照石头，旋闻胡马集瓜州。”二句以简洁的笔墨概括了金兵南犯的经过，同时也交待了诗的写作背景。诗人最初听说金兵已迫近南京城，来势凶猛；不久又得闻金兵集结在瓜州渡，气焰益炽。
创作背景
“蓬莱阁”，在绍兴市内。《会稽续志》：“蓬莱阁在州治设厅之后，卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”，即吴潜。吴潜在公元1249年（淳祐九年）后，赴越州（绍兴）为浙乐安抚使，故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”，其时应在这年元宵前后。云履翁，可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜，以明上下辈的年龄差异。
元结( 两汉 )
收录诗词 (7551) 首
简 介
元结 元结（719～772年），中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。干元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安。
塞上
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞，碧撼凉风竹一林。
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。
"诗名动帝畿，身谢亦因诗。白日只如哭，皇天得不知。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
谢公亭·盖谢脁范云之所游
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。"
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥，
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。"
渔家傲·小雨纤纤风细细
高步前山前，高歌北山北。数载卖甘橙，山赀近云足。
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
幽明虽异路，平昔忝攻文。欲知潜昧处，山北两孤坟。
魍魉何曾见，头旋即下神。图他衫子段，诈道大王嗔。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"
声无哀乐论
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。"
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
野戍桄榔发，人家翡翠过。翻疑此中好，君问定如何。"
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
埒囊将旧识，制被异新婚。谁言骢马使，翻作蛰熊蹲。"
洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。"
"常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
始觉诗魔辜负我。花飞飞，雪霏霏，三珠树晓珠累累。
十五从军征
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
"福田资象德，圣种理幽薰。不持金作缕，还用彩成文。
始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，
楚月船中没，秦星马上残。明年有公道，更以命推看。"
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。"
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘，已是非常者。更有叟，
临江仙·风水洞作
死去入地狱，未有出头辰。
终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。"
"珍重岁寒烟，携来路几千。只应真典诰，消得苦磨研。
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。"
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
东郊
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
策马暂寻原上路，落花芳草尚依然。
有时问却秦宫事，笑捻山花望太虚。"
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
望江南·超然台作
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
任他天地移，我畅岩中坐。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
金陵三迁有感
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
（王氏再赠章武）
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
无雨不膏，有露皆滴。有叟有叟，无实行实。一瓶一衲，
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
日短天寒愁送客，楚山无限路遥遥。"
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
"庾公欢此别，路远意犹赊。为出塘边柳，荣归府中花。
后庭花·清溪一叶舟
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
"岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看杨花。
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。