"多病秋风落，君来慰眼前。自闻茅屋趣，只想竹林眠。
"丞相百僚长，两朝居此官。成功云雷际，翊圣天地安。
问罪富形势，凯歌悬否臧。氛埃期必扫，蚊蚋焉能当。
四海各横绝，九霄应易期。不知故巢燕，决起栖何枝。"
人去藤花千里强，藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽，
大将何英灵，官军动天地。君怀生羽翼，本欲附骐骥。
残花怅望近人开。同舟昨日何由得，并马今朝未拟回。
"草露经前代，津梁及后人。此方今示灭，何国更分身。
竹外山低塔，藤间院隔桥。归家如欲懒，俗虑向来销。"
斗酒相留醉复醒，悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知，
"烽火惊戎塞，豺狼犯帝畿。川原无稼穑，日月翳光辉。
.duo bing qiu feng luo .jun lai wei yan qian .zi wen mao wu qu .zhi xiang zhu lin mian .
.cheng xiang bai liao chang .liang chao ju ci guan .cheng gong yun lei ji .yi sheng tian di an .
wen zui fu xing shi .kai ge xuan fou zang .fen ai qi bi sao .wen rui yan neng dang .
si hai ge heng jue .jiu xiao ying yi qi .bu zhi gu chao yan .jue qi qi he zhi ..
ren qu teng hua qian li qiang .teng hua wu zhu wei shui fang .xiang si li luan he you jin .
da jiang he ying ling .guan jun dong tian di .jun huai sheng yu yi .ben yu fu qi ji .
can hua chang wang jin ren kai .tong zhou zuo ri he you de .bing ma jin chao wei ni hui .
.cao lu jing qian dai .jin liang ji hou ren .ci fang jin shi mie .he guo geng fen shen .
zhu wai shan di ta .teng jian yuan ge qiao .gui jia ru yu lan .su lv xiang lai xiao ..
dou jiu xiang liu zui fu xing .bei ge shu nian lei ru yu .zhang fu zao yu bu ke zhi .
.feng huo jing rong sai .chai lang fan di ji .chuan yuan wu jia se .ri yue yi guang hui .
译文
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心(xin)。当风云际会的时候，当文王来(lai)拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
右手拿着捡的麦穗，左(zuo)臂挂着一个破筐。
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自(zi)由。
魂啊不要去东方！
寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少的幽恨愁怨？正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
我佩戴了红色的茱萸草，空对着美酒，砧杵惊动微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候，早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐，向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时，是在霜冻之前，鸿雁归去之后。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛(jiang)侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
注释
为：给；替。
14.翠微：青山。
行戍稿：在戍边时所写的稿子。
10、皆：都
平山堂：在今扬州西北蜀岗上，为欧阳修所建.
⒂必为邻：一定要引以为邻居，即不排斥的意思。
这首诗是刘禹锡于公元824年（唐穆宗长庆四年）所作。是年，刘禹锡由夔州（治今重庆奉节）刺史调任和州（治今安徽和县）刺史，在沿江东下赴任的途中，经西塞山时，触景生情，抚今追昔，写下了这首感叹历史兴亡的诗。
翛然静者事，宛得上皇馀。鸡犬偷仙药，儿童授道书。
"众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。
君门嗟缅邈，身计念居诸。沉吟顾草茅，郁怏任盈虚。
"二十青宫吏，成名似者稀。承颜陆郎去，携手谢娘归。
慈竹春阴覆，香炉晓势分。惟南将献寿，佳气日氛氲。"
爱君如金锡，昆弟皆茂异。奕赫连丝衣，荣养能锡类。
"启庭户，列芳鲜；目眇眇，心绵绵，因风托雨降琼筵。
"寿阳南渡口，敛笏见诸侯。五两楚云暮，千家淮水秋。
唤起搔头急，扶行几屐穿。两京犹薄产，四海绝随肩。
"齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。道边白鹤来华表，
酷见冻馁不足耻，多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶，
度堂匪华丽，养拙异考槃。草茅虽薙葺，衰疾方少宽。
"南登秦望山，目极大海空。朝阳半荡漾，晃朗天水红。
锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。"
山牖见然灯，竹房闻捣药。愿言舍尘事，所趣非龙蠖。"
"落日凭危堞，春风似故乡。川流通楚塞，山色绕徐方。
深诚补王室，戮力自元昆。三止锦江沸，独清玉垒昏。
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）
歌声掩金谷，舞态出平阳。地满簪裾影，花添兰麝香。
"文星垂太虚，辞伯综群书。彩笔下鸳掖，褒衣来石渠。
"不知造化初，此山谁开坼。双崖倚天立，万仞从地噼。
"春山唯一室，独坐草萋萋。身寂心成道，花闲鸟自啼。
风杉曾曙倚，云峤忆春临。万里沧浪外，龙蛇只自深。"
入用随宪简，积文不受金。体将丹凤直，色映秋霜深。
明主频移虎符守，几时行县向黔黎。"
勋业青冥上，交亲气概中。未为珠履客，已见白头翁。
往年仗一剑，由是佐二庭。于焉久从戎，兼复解论兵。
浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。
偶携老妻去，惨澹凌风烟。事迹无固必，幽贞愧双全。
宁能访穷巷，相与对园蔬。"
驿树寒仍密，渔舟晚更闲。仲宣何所赋，只欲滞柴关。"
把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚。"
细草亦全高，秋毫乍堪比。及至干霄日，何人复居此。
游宦且未达，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何许。"
出没游鱼听，逶迤彩凤翔。微音时扣徵，雅韵乍含商。
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
"卤中草木白，青者官盐烟。官作既有程，煮盐烟在川。
爱君如金锡，昆弟皆茂异。奕赫连丝衣，荣养能锡类。
高兴陪登陟，嘉言忝献酬。观棋知战胜，探象会冥搜。
敢料安危体，犹多老大臣。岂无嵇绍血，沾洒属车尘。
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见，长风吹雨过青谿."
苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹，
晚岁宦情薄，行军欢宴疏。相逢剩取醉，身外尽空虚。"
吾衰将焉托，存殁再呜唿。萧条益堪愧，独在天一隅。
宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。"
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。
起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水，白帝云偷碧海春。
地闲花欲雨，窗冷竹生风。几日东林去，门人待远公。"
树隔朝云合，猿窥晓月啼。南方饶翠羽，知尔饮清溪。"
高烛照泉深，光华溢轩楹。如见海底日，曈曈始欲生。
安亲更切老莱心。汉家宫里风云晓，羌笛声中雨雪深。
百虑视安危，分明曩贤计。兹理庶可广，拳拳期勿替。"
"薄质惭加首，愁阴幸庇身。卷舒无定日，行止必依人。
"近海川原薄，人家本自稀。黍苗期腊酒，霜叶是寒衣。
遂有山阳作，多惭鲍叔知。素交零落尽，白首泪双垂。"
愿闻开士说，庶以心相应。"
尸填太行道，血走浚仪渠。滏口师仍会，函关愤已摅。
幽蓟馀蛇豕，干坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望。
扫径兰芽出，添池山影深。虚名随振鹭，安得久栖林。"
示我百篇文，诗家一标准。羁离交屈宋，牢落值颜闵。
离别莫言关塞远，梦魂长在子真家。"
人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。"
求仁见交态，于道喜甘临。逸思乃天纵，微才应陆沉。
时虽属丧乱，事贵赏匹敌。中宵惬良会，裴郑非远戚。
故国延归望，衰颜减愁思。南纪改波澜，西河共风味。
夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。"
子弟犹深入，关城未解围。蚕崖铁马瘦，灌口米船稀。
"传有东南别，题诗报客居。江山知不厌，州县复何如。
"英掾柳家郎，离亭酒瓮香。折腰思汉北，随传过巴阳。
不复闻夏乐，唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽，镗鞳异鸣球。
渥水出骐骥，昆山生凤凰。两家诚款款，中道许苍苍。
离人见衰鬓，独鹤暮何群。楚客在千里，相思看碧云。"
"乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客，云雪萧条满众山。
"君为东蒙客，往来东蒙畔。云卧临峄阳，山行穷日观。
"招提凭高冈，疏散连草莽。出泉枯柳根，汲引岁月古。
谁谓无生真可学，山中亦自有年华。"
湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。
"乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，
"许国从来彻庙堂，连年不为在疆场。