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经乱后将避地剡中留赠崔宣城

五代 / 丁以布

无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。


经乱后将避地剡中留赠崔宣城拼音解释:

wu duan cuo da gang rao she .que ru bai yun shen chu xing ..
huan xuan jiu nian can yun shi .ye she gu fen luo zhao chi .
gu ren jin ri zai bu zai .hu yan bei feng fei xiang nan ..
wen ji bian jin zai .bei ming ke yu xin .you shui yu yi dai .dan zhi li yi chen ..
da zui ci wang jian .han xiang wang zi chen .san feng chu you xue .wan li zheng wu chen .
.wu ling jing ai ke .zhong yan bu zhi pi .qian gong hun wang yin .cuo yan yan tuo er .
gu zhui shuang mao zhuo ding seng .feng di yuan sheng qiu jian shui .zhu chuan shen se ye fang deng .
lv ying man xiang qi .liang liang yuan yang xiao .dan yu chun ri chang .bu guan qiu feng zao .
.bao ming su qin pin qu guo .duo qing pan yue xuan xing bei .
.chang si hong shi zi .du zi zhu shan jiao .chuang wai xing xing yu .lu zhong cha cha jiao .
peng kang xin xiang si .cheng zhen qu yi ban .qin dan xi yue ce .qi ci qi yun can .

译文及注释

译文
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看(kan)成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富(fu)丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天(tian)动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
云雾蒙蒙却把它遮却。
  “吴子派(pai)札来(鲁国)访问。”
魂魄归来吧!
轻轻敲打,冰块发出穿林而过的响声,当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
  满载着一船的秋色,行驶(shi)在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳(shang)羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
  申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年(nian)轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。

注释
7、付:托付。
9、姮娥:月中女神娥。汉时避汉文帝刘垣讳,改称嫦娥。一轮玉:指圆月。
⑵岭水争:指五岭一带山势高峻,水流湍急,支流岔路很多。
(19)剥脱拳秃:树皮脱落,树干光秃而曲结回绕。
溶溶:水盛。刘向《妨叹·逢纷》:“扬流波之潢潢兮,体溶溶而东回。”渌,清澈。泮,溶解,分离,《诗·邶风·匏有若叶》:“士如归妻,迨冰未泮。”

赏析

  一篇寄予隐者的诗歌,寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念,实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
  清代大画家郑板桥曾夸张地说:“宁可食无肉,不可居无竹。”古往今来,喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的,而这组诗在众多的咏竹佳作中也堪称上乘。
  这首诗,从字面上看,似乎只是揭露官仓管理不善,细细体味,却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用(yong)的是民间口语,然而譬喻妥帖,词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大,既形象突出,又点出了鼠的贪心。最后一句,又把“鼠”称为“君”,俨然以人视之而且尊之,讽刺性极强,深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
  这是一首七言歌行,诗中多处使用了民歌的"顶真"手法,诵读起来,累累如贯珠,音调和谐动听。另外,还运用了对话方式和一些口语,使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云:"此体创自老杜,讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪,闻之者足以为戒,《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆,笔势汹涌,如风潮骤至,不可逼视。以下出点行之频,出开边之非,然后正说时事,末以惨语结之。词意沉郁,音节悲壮,此天地商声,不可强为也。"
  “突骑连营鸟不飞,北风浩浩发阴机”。诗作一开始就渲染出一种阴冷、低沉、压抑的氛围:北风劲吹,强敌压境。诗人似乎看到了生灵涂炭,百姓遭殃,也似乎更深一层看出了社稷倾危,江山难保。突骑:突人对方阵地的精锐骑兵。
  在此诗中李白已对万里长江的风光作了一个全面的描绘:上游之秀丽,三峡之急险,中游之宏阔,下游之浩瀚,都有极生动之描写,可以说李白用他的生花妙笔,为读者绘制了一幅极其宏伟的万里长江风光图卷。这是其它任何诗人所作不到的。而其他诗人,由于局于经历所限,对长江的描绘也只能是一时一处、一鳞一爪的个别描写,虽然他们可能写得很精彩,而不可能对万里长江绘出全图。即使是有人像李白那样有游万里长江的经历,但也未必像李白对长江那样的钟情,或虽钟情而不善于诗。
  这首民歌,勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。
  此诗前两句:“襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。”沉碑,指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山;其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》:“预好为后世名,常言:‘高岸为谷,深谷为陵’。刻古为二碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上,曰:‘焉知此后不为陵谷乎!’”自此以来一直为后人所传闻。后两句:“湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。”湘:系“襄”误。这两句是说:襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文,应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
  桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
  纵观全诗,诗人在驰骋丰富的想象时,把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界,塑造出瑰奇壮观,多姿多彩的艺术形象,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水,极富表现力,体现了诗人雄奇奔放,清新飘逸的风格。他以吞吐千古,囊括六合的胸襟和气魄,天马行空般地驰骋想象,从思想到艺术都表现出极大的创造性,在继承借鉴前人的同时作了重大的突破,比如,“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗,不可以挹酒浆”的典故。前人的《《短歌行》李白 古诗》在慨叹人生短促时,往往流露出一种及时行乐,纵情声色的颓废情绪。同样的歌题,在李白的笔下,虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟,然而,全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如,屈原在《离骚》中唱道:“吾令曦和弭节兮,望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮,聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里,便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”(黑格尔语)李白的创作实(zuo shi)践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者”。李白是当之无愧的。
  颈联转为感慨生平,反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活,但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜,其实正是这声对苍茫云山发出的喝问,生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着,诗人又转过来对着茫茫人世发问:“几人襟韵一生休?”世上有几人能有如此襟韵,难道我的一生就这样罢了不成,把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问,问得豪迈,问得沉痛,问得有气魄,如高天惊雷,滚滚而下,一扫方才悠然低回之韵。
  诗中文笔精炼,曲尽其妙,尽现一代名家之风。
  本篇通体骈四俪六,不仅句式整饬而略显错综(四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣;每句中的音步变化如四字句有二二结构,有一三结构;六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构),平仄相对而低昂有致(如“入门见嫉”四句,一三两句,二四两句平仄完全相反对应),对仗精工而十分自然(如“南连百越”对“北尽三河”,“海陵红粟”对“江浦黄旗”,不仅词性、句法结构相对,而且方位、地名、颜色等事类也相对),用典贴切委婉而不生硬晦涩(如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子,桓君山等典故),词采华艳赡富而能俊逸清新;尤其难得的是,无论叙事、说理、抒情,都能运笔如神,挥洒自如,有如神工巧铸,鬼斧默运,虽经锻炼而成,却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一,堪称声文并茂的佳作;与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文,自有霄壤之别;而与王勃的《滕王阁序》,堪称骈文的双璧。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴(ban),事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  前八句为第一部分,描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途,挂在枝头的积雪,在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花,和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜,大地银装素裹,焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了,雪不大,因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着,进入珠帘,打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷,如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷,但将士却毫无怨言。而且“不得控”,天气寒冷也会训练,还在拉弓练兵。表面写寒冷,实际是用冷来反衬将士内心的热,更表现出将士们乐观的战斗情绪。
  诗对纤夫的心理描写细致而有层次,由嗟叹到哀怨,到愤恨,又到无可奈何,把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化,诗歌不断变换韵脚,使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理,水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述,反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美,又具有文人作品凝炼精警之风,颇有特色。不用惊人之笔,不遣华美之词,诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情,酝酿诗情。看似平淡无奇,实则余味无穷,正如宋王安石所说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”(《题张司业诗》)
  这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画,与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式,一句一景。表面上各自独立,不相连属,实际上所写景物不但为春日所共有,而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此,尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系,但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色,而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法,在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
  这首诗,韵凡四变,句式凡三变。不像鲍照之作,一韵到底,句式不过一变。盖以腾踏之势,步步设疑,层层折进,引人入胜。入后,既揭示其底蕴,又从反面来一笔,把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的乐府里是没有过的,也不是鲍照的那首只写到“体君歌,逐君音。不贵声,贵意深”的同题之作所能比拟的。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

丁以布( 五代 )

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简 介

丁以布 丁以布,字宣之,一字仙芝,号展庵,浙江杭县人。三在弟。

采桑子·荷花开后西湖好 / 申屠迎亚

"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。


咏荆轲 / 万俟庚辰

野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。


揠苗助长 / 南门红静

拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,


喜怒哀乐未发 / 磨元旋

云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
秋风利似刀。 ——萧中郎
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"


满庭芳·南苑吹花 / 太叔丽苹

我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。


田园乐七首·其四 / 公良玉哲

白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 锺离初柳

"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。


钓雪亭 / 问恨天

退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。


成都府 / 诸葛继朋

无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 澹台红敏

新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"