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生查子·新月曲如眉

明代 / 李略

"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。


生查子·新月曲如眉拼音解释:

.zhuo li bu qiu ming chu jia .chang huai pian zhi zai qing xia .
hao jin san tian yuan zhai huo .zhi chi xuan guan ruo yao kai .ping jun zi jie huang jin suo ..
mei ru xian ding jin .qing ru xian shou qin .sun deng xiao yi sheng .piao miao bu ke xun .
zhen sheng xu wu fei wan zhong .liao liang yan qing di .ying hui ling xi feng .
yang wu shuo wan wu .cao mu huai chun en .mang mang chen tu fei .pei yong ming li gen .
mo xian bu cheng hui xian lao .nian shao fen ru mo shang chen .bu jian wu piao jin ku gao .
wang guo cheng ming shou bu hui .jia yu ying xiong ru chi zi .ci huang xian zhe gong qiong gui .
shi er feng yun geng na bian .wu nv mu gui lin xi li .ba yuan yin duan yue chan juan .
ben lai wu zuo yi wu xing .xing zhuo zhi shi shi wang qing .lao shi yu zhong you wei jue .
ri shen qi he wu .shuang zhuo jiao yuan zhi .ke xiang wei huai bao .duo chou duo nan shi ..
zhong xu zhou hou xiang chuan hao .mo bian cheng luan qu bu hui ..
yin li he gan yu .fei yan rao yu wei .yin lun sui bao ma .yu zhao jian jin gui .
.huan you san chu wai .jia zai wu ling yuan .liang ye duo gui meng .qiu feng man gu yuan .
.ci shen sui bu xi .you dao yi lao sheng .wan li jiang hu meng .qian shan yu xue xing .
yi yu shi lin ren .ben shi shao yu bei .pin jie xie gong qi .shu duo wei zeng sai .

译文及注释

译文
下过小雨后,蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下,发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院,又陪柳絮越过东墙,经常为鲜花奔忙。
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
最难忘的是,一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具(ju),此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方(fang)休,酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心(xin)意吧,因为主人的酒杯是深的,主人的情谊也是深的。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大(da)成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老(lao)实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战(zhan)。

  子厚在元和十四年十一月初八(ba)去世,终年四十七(qi)岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
淳熙年丙申月冬至这天,我经过扬州。夜雪初晴,放眼望去,全是荠草和麦子。进入扬州,一片萧条,河水碧绿凄(qi)冷,天色渐晚,城中响起凄凉的号角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著名游览胜地竹西亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后,连荒废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。

注释
4.践:
⑶惨戚:悲哀也。
⑿膳宰:即膳夫。宣达王命以及主管王的饮食等事的官吏。饩(xì):活的牲畜。
⑹丁壮:青壮年男子。《史记·循吏列传》:“(子产)治郑二十六年而死,丁壮号哭,老人儿啼,曰:‘子产去我死乎!民将安归?’”南冈(gāng):地名。
3.无相亲:没有亲近的人。

赏析

  此诗富有民歌风味,它的一些描写,在心理刻画中显示,写得如此细腻,熨贴,入情入理,短幅中有无限曲折,真所谓“一波三折”。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  第一首,唐天宝十四年(755年),东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州,在今河北省,古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上,六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年(758年)初,玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
其二赏析  这首诗着重抒写惜别之情。关于这首诗,清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中曾评论说: "此诗用意宛转,曲曲入情,以人命之不常,惜别离之难遣,临歧凄楚,行者又非壮游,相爱虽深,愧难援手,留连片晷,但怨不欢,因作强辞自解,妄意会日之长。"这些,比较正确地概括了诗歌的含意,为我们更好地理解诗意提供了借鉴。
  这个特定情况,就是上面所说的归程即将结束,已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头,对盼归心切的旅人来说,无疑是具有很大吸引力的,对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际,忽见数峰似染,引人瞩目,不免问及同行的商人,商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心,听者有意,此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦,一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境,只淡淡着笔,将所见所闻轻轻托出,而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
  这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗,反映了渔民劳作的艰辛,唤起人们对民生疾苦的(ku de)注意。
  漂荡流转,毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点,接下来三、四两句,便进(bian jin)一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写,来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意,良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而,它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解,因而虽然(sui ran)适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”,实现自己的愿望。如果说,《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零(piao ling)身世的象征,那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处,就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”,这“本意”可以是诗人的理想抱负,也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断,一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情,是所处环境的冷酷;而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解,是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”,一纵一收,一张一弛,将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出,在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
  第一首诗的首二句揭出诗人与刘梦得的交情深厚。白氏《醉吟先生传》:“退居洛下(luo xia),(与)鼓城刘梦得为诗友。”又《白氏长庆集》有《刘白唱和集解》,当时诗坛,刘、白并称,因此落笔就写“四海声名白与刘,百年交分两绸缪。”“绸缪”是表现朋友间的情意殷勤,冠以“百年交分”,更显出二人友情的终生不渝。接下来的四句叙述二人友情的基础。白刘二人都是有志之士,都曾想改变中唐时期的社会局面,重振盛唐时代的雄风,然而命运多蹇,宦海沉浮多年,不幸均遭贬谪,志向不能实现,生活上也极其困顿不堪。所谓“同贫同病退闲日”。这简短的七个字实包含着无限丰富的内容,他们何以贫病,何以退闲,都意在言外。相同的遭遇奠定了他们毕生的友情。如今一死一生,死者不能复生,生者亦至耄耋之年,他们的交情也经受了真正的考验。
  “细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象概括了息夫人的故事。这里(zhe li)没有叙述,事件是通过描绘的语言和具体意象表现的。它是根据“楚王好细腰,宫中多饿死”的传说翻造的,也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇,根源也正系于楚王的荒淫,这里,叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内,桃花又开了。“桃生露井上”本属成言(《宋书·乐志》),而“露桃”却翻出新的意象,似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面。“无言”是事件中主要情节,古语又有“桃李无言”,这是另一层双关。“无言”加上“脉脉(含情)”,形象生动,表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫,可怜只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中,桃花与桃花夫人,景与情,难解难分,水乳交融,意境优美,诗味隽永。
  历来写春的句子,或浑写——“等闲识得东风面,万紫千红总是春”(朱熹《春日》),或细写——“花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞”(徐元杰《湖上》),志南这首诗将两者结合起来,既有细微的描写,又有对春天整个的感受,充满喜悦之情。诗写景凝练,意蕴丰富,读来使人如闻似见。尽管在此之前,“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用,但真正成为熟词,不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境,除了受陆游诗“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”影响外,或许也曾受此启发。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。

创作背景

  辛弃疾二十三岁即起兵抗金,南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿,敢于抨击邪恶势力,遭到朝中奸臣的忌恨,不仅未能实现恢复中原的理想,且被诬以种种罪名,在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇,极似汉时名将李广。

  

李略( 明代 )

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简 介

李略 李略,蜀人。曾为虞部属官,仁宗天圣中知荣州(《宋朝事实类苑》卷六二)。因略、畋二字形近,李畋(见本书卷九六)亦于天圣中知荣州,故疑李略即李畋之误。然李畋官虞部无据,尚难成定说。

龙井题名记 / 俞俊

珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
太冲无兄,孝端无弟。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。


菊花 / 李志甫

"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。


西江月·日日深杯酒满 / 周远

好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。


春雪 / 丁白

一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。


涉江 / 方愚

醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 萨玉衡

苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。


渭阳 / 汪广洋

落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。


近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 马植

"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
遂令仙籍独无名。"
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。


月儿弯弯照九州 / 雷渊

珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。


秦女卷衣 / 任援道

妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。