首页 古诗词 蟾宫曲·叹世二首

蟾宫曲·叹世二首

五代 / 吕午

邪侮尝移润,忠贞几度冤。兴亡山兀兀,今古水浑浑。
我又听师棋一着,山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人,
"一化西风外,禅流稍稍分。买碑行暮雨,斫石葬寒云。
"恩沾谴雪几人同,归宰湘阴六月中。商岭马嘶残暑雨,
辔待袁丝揽,书期蜀客操。尽规常謇謇,退食尚忉忉。
少妆银粉饰金钿,端正天花贵自然。
不见其小;俾吾为泰山之阿,吾亦无馀,不见其多。
"此花莫遣俗人看,新染鹅黄色未干。
"开元皇帝掌中怜,流落人间二十年。
"八寸黄杨惠不轻,虎头光照簟文清。
铁马因疲退,铅刀以钝全。行开第八秩,可谓尽天年。"
寂寞竹窗闲不闭,夜深斜影到床前。"
已去龙楼籍,犹分御廪储。风泉输耳目,松竹助玄虚。
"十地初心在此身,水能生月即离尘。
"巩树翻红秋日斜,水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月,


蟾宫曲·叹世二首拼音解释:

xie wu chang yi run .zhong zhen ji du yuan .xing wang shan wu wu .jin gu shui hun hun .
wo you ting shi qi yi zhuo .shan ding zuo shen hong ri jiao .a shui cheng shi guo shou ren .
.yi hua xi feng wai .chan liu shao shao fen .mai bei xing mu yu .zhuo shi zang han yun .
.en zhan qian xue ji ren tong .gui zai xiang yin liu yue zhong .shang ling ma si can shu yu .
pei dai yuan si lan .shu qi shu ke cao .jin gui chang jian jian .tui shi shang dao dao .
shao zhuang yin fen shi jin dian .duan zheng tian hua gui zi ran .
bu jian qi xiao .bi wu wei tai shan zhi a .wu yi wu yu .bu jian qi duo .
.ci hua mo qian su ren kan .xin ran e huang se wei gan .
.kai yuan huang di zhang zhong lian .liu luo ren jian er shi nian .
.ba cun huang yang hui bu qing .hu tou guang zhao dian wen qing .
tie ma yin pi tui .qian dao yi dun quan .xing kai di ba zhi .ke wei jin tian nian ..
ji mo zhu chuang xian bu bi .ye shen xie ying dao chuang qian ..
yi qu long lou ji .you fen yu lin chu .feng quan shu er mu .song zhu zhu xuan xu .
.shi di chu xin zai ci shen .shui neng sheng yue ji li chen .
.gong shu fan hong qiu ri xie .shui fen yi luo zhao yu xia .gong kai hou qi di chu yue .

译文及注释

译文
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐(kong)怕就治理很不错了!在这件事上(shang),现在的(de)俗乐与古代的雅乐差不多。”
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还(huan)在奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡(ji)、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
归乡的梦境(jing)总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我凭倚小窗极目远眺,均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时每刻都在思念。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变,仍然招纳平民士子。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。

注释
若乃:至于。恶:怎么。
(9)《韶》:舜时乐曲名。
②翎:羽毛;
94、王陈:即“王于陈”,在陈地做王。
⑸山翁:《晋书·山简传》载山简好酒易醉。作者借以自称。
5.平胡虏:平定侵扰边境的敌人。
②斗酒彘肩:《史记》载,樊哙见项王,项王赐与斗卮酒(一大斗酒)与彘肩(猪前肘)。
2.楚乡:指夏侯审的故乡安徽亳州谯县,该县旧属楚地,故称。
②木兰舟:用木兰树木材造的舟。船的美称。

赏析

  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风(hui feng)过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红(hong)。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  前两联在内容安排上采用了逆挽的手法:首先追述对前朝历史的遥想,然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  《平湖乐》(即《小桃红》)格多律句,故清人朱彝尊(yi zun)《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲,确曾存在亦词亦曲、“词以文(而)言,曲以声(而)言”(刘熙载《艺概》)的一体二名的情形。但混淆的产生,主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字,可知作者是将它认同为曲的。
  此诗具有史诗的因素,叙述的事件以殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样,吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造。
  此诗着重颂扬宣王之德,不在纪事,故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后,故诗中以“经营四方”一句,概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事,召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方,彻我疆土;匪疚匪棘,王国来极;于疆于理,至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命,召公维翰;无曰予小子,召公是似”,又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气,通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎,并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德,洽此四国”作结,表现出中兴君臣的共同愿望。
  第三段,强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出:“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点,然后再分说,“畜道德”和“能文章”。最后总说:非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!二三段为“转”,最后两段为“合”,从立言者之论,归结至于欧阳修身上,盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤,深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中,曾巩是最重视章法的,在以上所述中,读者可以看到曾巩文章的这一特点,结构十分谨严,内容环环相扣,起承转合,如行云流水。此文可称得上(de shang)曾巩文章这一方面的典范之作。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧(nao xuan)哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写,突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
  诗分三个部分,开头四句写梳头前的情状:“西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明,而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间,晓而未起,见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外,还暗示她是孤眠。孤枕寒衾,已是无耐,况值春天,尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她,鬟髻不整,欲坠未坠,散发阵阵清香,就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水,那咿咿哑哑的辘轳声传来,把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼,容光焕发,恰似出水芙蓉。
  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思结韵于毫端,以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放风格。
  三、四句中“乱云低薄暮,急雪舞回风”,正面写出题目。先写黄昏时的乱云,次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次,显出题中那个“对”字,暗示诗人独坐斗室,反复愁吟,从乱云欲雪一直呆到急雪回风,满怀愁绪,仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。
  那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间,从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中,听那“音响一何悲”的琴曲,恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫:“谁能为此曲?无乃杞梁妻!”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死,妻子悲恸于“上则无父,中则无夫,下则无子,人生之苦至矣”,乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓(崔豹《古今注》)。而今,诗人所听到的高楼琴曲,似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲,故以之为喻。全诗至此,方着一“悲”字,顿使高楼听曲的虚境,蒙上了一片凄凉的氛围。

创作背景

  中日两国早在西汉时期就有交往,到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载,日本派来中国的遣唐使不下十三次,每次都随带遣唐学生(留学生)多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。

  

吕午( 五代 )

收录诗词 (5111)
简 介

吕午 (1179—1255)徽州歙县人,字伯可,号竹坡。宁宗嘉定四年进士。历知馀杭、龙阳县,有政绩。累拜监察御史,疏论切直,独立无党。迁浙东提刑,复为监察御史,屡为史嵩之所忌。官至中奉大夫。有《竹坡类稿》、《左史谏草》。

咏燕 / 归燕诗 / 鲜于小蕊

红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早,花暗关城匹马迟。
咸阳亲戚长安里,无限将金买花子。浇红湿绿千万家,
春被残莺唤遣归。揭瓮偷尝新熟酒,开箱试着旧生衣。
"家住吴王旧苑东,屋头山水胜屏风。
秋风萧飒醉中别,白马嘶霜雁叫烟。"
帖泰生灵寿,欢娱岁序长。月闻仙曲调,霓作舞衣裳。
借问身命谋,上言愧干坤。时清公赋薄,力勤地利繁。
忽然相对两不语,疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违,


咏雨 / 无寄波

"林梢隐映夕阳残,庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急,
"烟萝初合涧新开,闲上西亭日几回。
"八月繁云连九月,两回三五晦漫漫。
鼎重山难转,天扶业更昌。望贤馀故老,花萼旧池塘。
身心未寂终为累,非想天中独退还。"
岂暇踟蹰久,宁辞顾盼频。愿将兢慎意,从此赴通津。"
茸长绿藓映,斑细紫苔生。不是见羁者,何劳如顿缨。"
"春至金河雪似花,萧条玉塞但胡沙。


绝句漫兴九首·其七 / 亢千束

九疑云入苍梧愁。"
"春色三千里,愁人意未开。木梢穿栈出,雨势隔江来。
盆城依落日,盆浦看云眇。云眇更苍苍,匡山低夕阳。
晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮,矫躩蛟龙爪尾长。
"春尽杂英歇,夏初芳草深。薰风自南至,吹我池上林。
裛汗絺如濯,亲床枕并烧。坠枝伤翠羽,萎叶惜红蕉。
岛声淮浪静,雨色稻苗深。暇日公门掩,唯应伴客吟。"
"烟芜歌风台,此是赤帝乡。赤帝今已矣,大风邈凄凉。


渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思 / 夫翠槐

"献谋既我违,积愤从心痗.鸿门入已迫,赤帝时潜退。
"一从身世两相遗,往往关门到午时。
潜润滋云起,荧华射浪浮。鱼龙泉不夜,草木岸无秋。
蓟门春不艳,淇水暖还清。看野风情远,寻花酒病成。
兰气入幽帘,禽言傍孤枕。晨兴步岩径,更酌寒泉饮。"
崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗,绿芳红艳含怨姿。
"忆昔我祖神仙主,玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤,
"鹤栖峰下青莲宇,花发江城世界春。红照日高殷夺火,


别赋 / 百里雨欣

"昔闻惊节换,常抱异乡愁。今听当名遂,方欢上国游。
"步入桃源里,晴花更满枝。峰回山意旷,林杳竹光迟。
家在洞水西,身作兰渚客。天昼无纤云,独坐空江碧。
清阴须暂憩,秀色正堪思。只待挥金日,殷勤泛羽卮。"
听取满城歌舞曲,凉州声韵喜参差。"
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老,羡师依佛学无生。
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠,终拟求人与立碑。
"从军五湖外,终是称诗人。酒后愁将别,涂中过却春。


玉楼春·春思 / 富察爱华

"新教邠娘羯鼓成,大酺初日最先呈。
曾穷晋汉儒林传,龙虎虽多未足夸。"
女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。
"扰扰都城晓四开,不关名利也尘埃。千门甲第身遥入,
项庄愤气吐不得,亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑,
"谁能嗟叹光阴暮,岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事,
"旧传天上千年熟,今日人间五日香。
外府饶杯酒,中堂有绮罗。应须引满饮,何不放狂歌。


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 公西子尧

两教大体同,无处辨是非。莫以衣服别,到头不相知。"
"海上多仙峤,灵人信长生。荣卫冰雪姿,咽嚼日月精。
"名利生愁地,贫居岁月移。买书添架上,断酒过花时。
"须白面微红,醺醺半醉中。百年随手过,万事转头空。
只今惟有西陵在,无复当时歌舞人。"
"声声扣出碧琅玕,能使秋猿欲叫难。
贮书只在怀袖中。莫如书字故难久,愿学同心长可同。"
百战百胜价,河南河北闻。今遇太平日,老去谁怜君。


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 康戊子

"永日微吟在竹前,骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客,
不绝羲之法,难穷智永流。殷勤一笺在,留着看银钩。"
"丧车出东门,生时马无力。何处入黄泉,嵩高山西北。
"五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪,
"忠州刺史今才子,行到巫山必有诗。
得尔为三。紫霄峰头,黄石岩下。松门石磴,不通舆马。
关西贱男子,誓肉虏杯羹。请数系虏事,谁其为我听。
"翠壁开天池,青崖列云树。水容不可状,杳若清河雾。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 巫马梦轩

近水摇奇冷,依松助澹清。通身鳞甲隐,透穴洞天明。
若过石桥看瀑布,不妨高处便题名。"
馀卉才分影,新蒲自作丛。前湾更幽绝,虽浅去犹通。"
赋咏成诗不住书。借问商山贤四皓,不知此后更何如。"
难追彦回赏,徒起兴公叹。一夕如再升,含毫星斗烂。"
赖逢山县卢明府,引我花前劝一杯。"
孤帆瞥过荆州岸,认得瞿塘急浪声。"
"赋命诚非薄,良时幸已遭。君当尧舜日,官接凤凰曹。


春夕酒醒 / 纳喇思贤

犹有馀风未磨灭,至今乡里重和鸣。"
"临江府署清,闲卧复闲行。苔藓疏尘色,梧桐出雨声。
"几代儒家业,何年佛寺碑。地平边海处,江出上山时。
"右相历兵署,四松皆手栽。劚时惊鹤去,移处带云来。
欲责舟人无次第,自知贪酒过春潮。"
瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央,望吾侯兮遵赏事。
"旧隐即云林,思归日日深。如今来此地,无复有前心。
教他伯道争存活,无子无孙亦白头。"