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州桥

清代 / 朱景文

"拥棹向惊湍,巫峰直上看。削成从水底,耸出在云端。
可得教他水妃见,两重元是一重心。"
上得林端雪未消。返驾王尊何足叹,哭途阮籍谩无聊。
疏钟声彻惠山寒。愁催鬓发凋何易,贫恋家乡别渐难。
拾得玉钗镌敕字,当时恩泽赐谁来。
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪,殿前阴柏吼如雷。
数尺晴天几个星。露满玉盘当半夜,匣开金镜在中庭。
"大风卷水,林木为摧。意苦若死,招憩不来。
我牢不愆,我货不匮。硕硕其才,有乐而止。
长短此身长是客,黄花更助白头催。"
人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧,流水桃花满涧香。
时游汝庐。有饭一盛,莫盐莫蔬。有繻一缇,不襟不祛。
汹汹滩声急,冥冥树色愁。免为三不吊,已白一生头。"
山阴钓叟无知己,窥镜挦多鬓欲空。"
岁月如流迈,春尽秋已至。荧荧条上花,零落何乃驶。


州桥拼音解释:

.yong zhao xiang jing tuan .wu feng zhi shang kan .xiao cheng cong shui di .song chu zai yun duan .
ke de jiao ta shui fei jian .liang zhong yuan shi yi zhong xin ..
shang de lin duan xue wei xiao .fan jia wang zun he zu tan .ku tu ruan ji man wu liao .
shu zhong sheng che hui shan han .chou cui bin fa diao he yi .pin lian jia xiang bie jian nan .
shi de yu cha juan chi zi .dang shi en ze ci shui lai .
feng song shen xiang lai bu lai .qiang wai su qian piao si xue .dian qian yin bai hou ru lei .
shu chi qing tian ji ge xing .lu man yu pan dang ban ye .xia kai jin jing zai zhong ting .
.da feng juan shui .lin mu wei cui .yi ku ruo si .zhao qi bu lai .
wo lao bu qian .wo huo bu kui .shuo shuo qi cai .you le er zhi .
chang duan ci shen chang shi ke .huang hua geng zhu bai tou cui ..
ren jian wu lu yue mang mang .yu sha yao cao lian xi bi .liu shui tao hua man jian xiang .
shi you ru lu .you fan yi sheng .mo yan mo shu .you ru yi ti .bu jin bu qu .
xiong xiong tan sheng ji .ming ming shu se chou .mian wei san bu diao .yi bai yi sheng tou ..
shan yin diao sou wu zhi ji .kui jing xian duo bin yu kong ..
sui yue ru liu mai .chun jin qiu yi zhi .ying ying tiao shang hua .ling luo he nai shi .

译文及注释

译文
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不(bu)禁心神肃静。
昨儿晚上我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊?”
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
她送我的丝罗带久经摩挲,已暗无光泽,花纹绣被久叠一边,皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结,芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌,敲壶击拍,玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去,也不与人事先商量相约,空留下满地梨花,装点得夜色皎洁如雪。
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个(ge)地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要(yao)比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高(gao)帝下诏给卫尉郦商,不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南(nan)阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还(huan)是表亲。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。

注释
(32)冀王道之一平:希望国家统一安定。冀,希望。
②陋巷箪瓢:《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”
⑷残垒:战争留下的军事壁垒。
①松源、漆公店:地名,在今皖南山区。
51、铚(zhì)、酂(cuó)、苦(hù)、柘(zhè)、谯(qiáo):秦时地名,铚、谯,在今安徽。酂、苦、柘,在今河南。
⑸安在哉:宾语前置句,“在安哉”的倒装,在哪里之意。
(5)度:duó ,量,计算,此处为丈量土地。
⑴《《枯鱼过河泣》李白 古诗》为杂曲歌辞。李白拟作,以天子微行为戒。

赏析

  主人公对于生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,而得出的结论很简单,也很现实:神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语,用了许多朴素无华的词语,如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等,重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观:气势磅礴的大江,“银山拍天”的浪涛。造境,于宏阔中出雄奇;抒情,在平淡中见深沉;具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景,景中寓情,从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意(zhi yi)。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌(li ge)愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  永州山水,在柳(zai liu)宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  此诗言打点行装,亲朋相送,自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
  首句貌似平直,其实也有一层曲折:中午时分,烈日暴晒,是一天中最为酷热的时刻,而今,“夜热”竟然与“午热”相仿佛,则“夜热”之甚,可想而知。唯其如此,才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”,点出作者原在室内。或许他本已就寝,而因夜里天热的缘故,辗转反侧难以入梦,迫于无奈才出门纳凉。而“明月”,则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样,作者“独立”的目的,应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之,追凉可得体肤之适,赏月则可得精神之快,难怪他要独立不移、执着若此了。
  中间四句是诗意的拓展和深化,有不平,有忧郁,又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘,感情是复杂的。换用仄声韵,正与内容十分协调。
  现实的冲突引起内心的冲突,经过以上的铺叙,第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物:“尔”,许国大夫;“我”,许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去,一边是许穆夫人坚持赴卫,可见矛盾之激烈。按诗意理解,应有两层意思:前四句为一层,是说:你既待我不友好,我就不能返回许国,比起你这般没良心来,我对宗国总是念念不忘的;后四句为第二层,是说:你既待我不友好,我就不能渡过黄河到卫国,比起你这般没良心来,我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中,左右为难,十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚:她爱的是娘家,是宗国;憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的历史条件下,未可厚非,也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先此的谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒了过来,理已变成了情景表达的陪衬,显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
  《《燕燕》佚名 古诗》之后,“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象,反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”,成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
  但是,周王为君临四海的天子,对诸侯(zhu hou)仅有安抚,只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具强烈感情色彩的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀(bei ai)的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  左思《咏史》诗,抒写诗人自己的雄心壮志。但是,由于门阀制度的限制,当时出身寒门的有才能的人,壮志难酬,不得已,只好退而独善其身,做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。

创作背景

  杜牧于会昌元年(841年)赴任池州刺史时,路过乌江亭,写了这首咏史诗。一说作于开成四年(839年)。

  

朱景文( 清代 )

收录诗词 (5926)
简 介

朱景文 朱景文,一名霞,字瞻淇,号映洲。海盐栖真观道士。

晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 蔺佩兰

累累圹中物,多于养生具。若使山可移,应将秦国去。
此事勤虽过,他谋拙莫先。槐街劳白日,桂路在青天。
更有何人肯苦心。去国汉妃还似玉,亡家石氏岂无金。
"记室千年翰墨孤,唯君才学似应徐。五丁驱得神功尽,
竹蔼疑相近,松阴盖亦交。转令栖遁者,真境逾难抛。"
剩欲与君终此志,顽仙唯恐鬓成霜。"
战马闲来塞草秋。国计已推肝胆许,家财不为子孙谋。
"不共众山同,岧峣出迥空。几层高鸟外,万仞一楼中。


定西番·汉使昔年离别 / 功念珊

或裁基栋宇,礧砢成广殿。或剖出温瑜,精光具华瑱。
"上仙传秘诀,澹薄与无营。炼药□□□,变姓不变形。
破扉开涩染苔花。壁闲定欲图双桧,厨静空如饭一麻。
陶令若能兼不饮,无弦琴亦是沽名。"
"白社思归处,青门见去人。乡遥茂苑树,路入广陵尘。
帝里春无意,归山对物华。即应来日去,九陌踏槐花。
四知美誉留人世,应与干坤共久长。"
"佛屋前头野草春,贵妃轻骨此为尘。


元日述怀 / 贸泽语

巉巉见铜阙,左右皆辅弼。盘空俨相趋,去势犹横逸。
谁知汉武无仙骨,满灶黄金成白烟。(见张为《主客图》)"
"愁指萧关外,风沙入远程。马行初有迹,雨落竟无声。
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调,刀名锥利非良图。
"旧国多将泉石亲,西游爱此拂行尘。帘开山色离亭午,
相思劳寄梦,偶别已经秋。还被青青桂,催君不自由。"
后羿遍寻无觅处,谁知天上却容奸。"
太微宫里环冈树,无限瑶枝待尔攀。"


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 慕容俊强

"愁指萧关外,风沙入远程。马行初有迹,雨落竟无声。
两鹤思竞闲,双松格争瘦。唯恐别仙才,涟涟涕襟袖。"
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破,曹公将去便平沈。
"溪风如扇雨如丝,闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日,
回避江边同去雁,莫教惊起错南飞。"
"天骄频犯塞,铁骑又征西。臣节轻乡土,雄心生鼓鼙。
圣主千年乐未央,御沟金翠满垂杨。
"名利了无时,何人暂访师。道情闲外见,心地语来知。


奉和令公绿野堂种花 / 泉秋珊

越女携瓶下金索,晓天初放辘轳声。"
"一饭仍难受,依仁况一年。终期身可报,不拟骨空镌。
"(王夏之歌者,王出入之所奏也。四章,章四句)
苍生无计可防灾。景公进德星曾退,汉帝推诚日为回。
萍沼宽于井,莎城绿当山。前期招我作,此景得吟还。"
土蚀骢花见卧痕。未喷断云归汉苑,曾追轻练过吴门。
"南朝徐庾流,洛下忆同游。酒采闲坊菊,山登远寺楼。
移取碧桃花万树,年年自乐故乡春。"


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 范姜未

"空为梁甫吟,谁竟是知音。风雪生寒夜,乡园来旧心。
"东越相逢几醉眠,满楼明月镜湖边。
月明更想曾行处,吹笛桥边木叶秋。"
"翠石数百步,如板漂不流。空疑水妃意,浮出青玉洲。
莫夸十万兵威盛,消个忠良效顺无。"
微雨洒不灭,轻风吹欲燃。旧曾书案上,频把作囊悬。"
有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪,树拂他门懒举头。
肥马王孙定相笑,不知岐路厌樵渔。"


春草 / 姜丙子

却恐闲人是贵人。老逐少来终不放,辱随荣后直须匀。
"正怜云水与心违,湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望,
"竹槛匝回廊,城中似外方。月云开作片,枝鸟立成行。
若使火云烧得动,始应农器满人间。"
"夏口本吴头,重城据上游。戈船转江汉,风月宿汀洲。
何以乐之,金石九奏。何以锡之,龙旂九旒。
知君志气如铁石,瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵,
雨寒莫待菊花催,须怕晴空暖并开。


仙城寒食歌·绍武陵 / 图门济乐

"光武重兴四海宁,汉臣无不受浮荣。
曲写归情向暮川。在野孤云终捧日,朝宗高浪本蒙泉。
但居平易俟天命,便是长生不死乡。"
后土亦沈醉,奸臣空浩歌。迩来荒淫君,尚得乘馀波。"
却赖风波阻三岛,老臣犹得恋明时。
芭蕉丛畔碧婵娟,免更悠悠扰蜀川。
"已知羽驾朝金阙,不用烧兰望玉京。
"旧坟新陇哭多时,流世都堪几度悲。


浣溪沙·清润风光雨后天 / 西门戊

"常思旧里欲归难,已作归心即自宽。此日早知无爵位,
城晚风高角,江春浪起船。同来栖止地,独去塞鸿前。"
"兵寇伤残国力衰,就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙,
鸟思江村路,花残野岸风。十年成底事,羸马倦西东。"
暮雨晴时少,啼猿渴下难。一闻神女去,风竹扫空坛。"
前峰自去种松子,坐见年来取茯神。"
千扉不当路,未似开一门。若遣绿珠丑,石家应尚存。
"每到花时恨道穷,一生光景半成空。


周颂·潜 / 义水蓝

谁言公子车,不是天上力。"
莫将身作黄金仇。死生同域不用惧,富贵在天何足忧!"
代多无朽势,风定有馀声。自得天然状,非同涧底生。"
一半晴空一半云,远笼仙掌日初曛。
百年闲事酒醒初。频招兄弟同佳节,已有兵戈隔远书。
推倒我山无一事,莫将文字缚真如。"
吁嗟华风衰,何尝不由是。"
珍重更过三十子,不堪分付野人边。"