"敷水小桥东，娟娟照露丛。所嗟非胜地，堪恨是春风。
"南北信多岐，生涯半别离。地穷山尽处，江泛水寒时。
他时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。"
独为高怀谁和继，掾曹同处桂同攀。"
黄河淹华岳，白日照潼关。若值乡人问，终军贱不还。"
云当绵竹叠，鸟离锦江飞。肯寄书来否，原居出亦稀。"
莲府侯门贵，霜台帝命俞。骥蹄初蹑景，鹏翅欲抟扶。
与天无极。惟公之堤，昔在人心。既筑既成，横之于南。
闻说旧交贤且达，欲弹章甫自羞贫。"
凉波弄轻棹，湖月生远碧。未减遥客情，西望杳何极。"
"屏开屈膝见吴娃，蛮蜡同心四照花。
"居在青门里，台当千万岑。下因冈助势，上有树交阴。
"不唯诗着籍，兼又赋知名。议论于题称，春秋对问精。
根是泥中玉，心承露下珠。在君塘下种，埋没任春浦。
有时过静界，在处想空林。从小即行脚，出家来至今。"
.fu shui xiao qiao dong .juan juan zhao lu cong .suo jie fei sheng di .kan hen shi chun feng .
.nan bei xin duo qi .sheng ya ban bie li .di qiong shan jin chu .jiang fan shui han shi .
ta shi yan fu wu ren ji .yu man kong cheng hui ye diao ..
du wei gao huai shui he ji .yuan cao tong chu gui tong pan ..
huang he yan hua yue .bai ri zhao tong guan .ruo zhi xiang ren wen .zhong jun jian bu huan ..
yun dang mian zhu die .niao li jin jiang fei .ken ji shu lai fou .yuan ju chu yi xi ..
lian fu hou men gui .shuang tai di ming yu .ji ti chu nie jing .peng chi yu tuan fu .
yu tian wu ji .wei gong zhi di .xi zai ren xin .ji zhu ji cheng .heng zhi yu nan .
wen shuo jiu jiao xian qie da .yu dan zhang fu zi xiu pin ..
liang bo nong qing zhao .hu yue sheng yuan bi .wei jian yao ke qing .xi wang yao he ji ..
.ping kai qu xi jian wu wa .man la tong xin si zhao hua .
.ju zai qing men li .tai dang qian wan cen .xia yin gang zhu shi .shang you shu jiao yin .
.bu wei shi zhuo ji .jian you fu zhi ming .yi lun yu ti cheng .chun qiu dui wen jing .
gen shi ni zhong yu .xin cheng lu xia zhu .zai jun tang xia zhong .mai mei ren chun pu .
you shi guo jing jie .zai chu xiang kong lin .cong xiao ji xing jiao .chu jia lai zhi jin ..
译文
游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露(lu)在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩(kuo)写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
一年年过去，白头发不断添新，
栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。
清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。（因为他们的后人在战乱中死去了）
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
昔日一同悠游的旧友，今日在哪里？回想当时，楼外一片盎然春色，相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾，系舟在堤边的柳树下。梦啊，梦啊，让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游，只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天，凝望浓密的阴云，任凭飞雪落在身上，浸透了棉衣。都说没有人的忧愁，有我这般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，忧愁似我。
注释
（12）过为计者——忧虑太多、危言耸听的人。
10.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。
⑷颉颃（音xiéháng协杭）：鸟儿上飞为颉，下飞为颃。指鸟儿上下翻飞。
⑼〔无他〕没有别的（奥妙）。
2.从容：悠闲自得。
据钱世昭《钱氏私志》：“欧阳文忠公任河南推官，亲一妓。时先文僖（钱惟演，谥文僖）罢政为西京留守，梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下，惜欧有才无行，共白于公，屡微讽之而不恤。一日，宴于后园，客集而欧与妓俱不至，移时方来，在坐相视以目。公责妓云：‘未至，何也？’妓云：‘中暑往凉堂睡着，觉而失金钗，犹未见’。公曰：‘若得欧阳推官一词，当为汝偿。’欧即席云（此词），坐皆称善。遂命妓满酌赏饮，而令公库偿钗，戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假，则此首可能作于天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，时欧阳修在西京留守推官任上。
"星使追还不自由，双童捧上绿琼辀.九枝灯下朝金殿，
"酷烈复离披，玄功莫我知。青苔浮落处，暮柳间开时。
因失生惠养，渐见征求频。奚寇西北来，挥霍如天翻。
"海榴开似火，先解报春风。叶乱裁笺绿，花宜插鬓红。
"人欲天从竟不疑，莫言圆盖便无私。
朱阁重霄近，苍崖万古愁。至今汤殿水，呜咽县前流。"
外戚心殊迫，中途事可量。血埋妃子艳，创断禄儿肠。
一吟丽可风流极，没得弘文李校书。"
"学古既到古，反求鉴者难。见诗未识君，疑生建安前。
分明十二楼前月，不向西陵照盛姬。"
曼倩归来语更多。门枕碧溪冰皓耀，槛齐青嶂雪嵯峨。
"下第只空囊，如何住帝乡。杏园啼百舌，谁醉在花傍。
荀家兄弟来还去，独倚栏干花露中。"
剑出因雷焕，琴全遇蔡邕。西方知有社，支许合相从。"
落镜愁红写倒枝。鸂鶒刷毛花荡漾，鹭鸶拳足雪离披。
罢耕田料废，省钓岸应榛。慷慨知音在，谁能泪堕巾。"
东归自是缘清兴，莫比商山咏紫芝。"
"拖袖事当年，郎教唱客前。断时轻裂玉，收处远缲烟。
四邻松桂忆吾庐。沧洲有约心还静，青汉无媒迹自疏。
"一桃复一李，井上占年芳。笑处如临镜，窥时不隐墙。
"路多枫树林，累日泊清阴。来去泛流水，翛然适此心。
恶草虽当路，寒松实挺生。人言真可畏，公意本无争。
野艇送僧披绿莎。长覆旧图棋势尽，遍添新品药名多。
露茗山厨焙，霜粳野碓舂。梵文明处译，禅衲暖时缝。
蔫红半落平池晚，曲渚飘成锦一张。"
一樽花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去。"
捧盂观宿饭，敲磬过清流。不掩玄关路，教人问白头。"
陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。"
堡戍标枪槊，关河锁舳舻。威容尊大树，刑法避秋荼。
"圆明寒魄上，天地一光中。临水通宵坐，知君此兴同。
三春谢游衍，一笑牵规矩。独有恩泽侯，归来看楚舞。"
何乃自苦八尺躯，裂衣换酒且为娱，劝君朝饮一瓢，
墅桥喧碓水，山郭入楼云。故里南陔曲，秋期欲送君。"
草掩花园畦垄平。迹陷黄沙仍未寤，罪标青简竟何名。
洙泗秋微动，龟蒙月正圆。元戎军务息，清句待君联。"
帘间清唱报寒点，丙舍无人遗烬香。"
为报眼波须稳当，五陵游宕莫知闻。"
凤管簧寒不受吹。南国剑眸能盼眄，侍臣香袖爱僛垂。
"瑟瑟凉海气，西来送愁容。金风死绿蕙，玉露生寒松。
彼岸上人投结夏。悲我未离扰扰徒，劝我休学悠悠者。
法心潜动毒龙惊。三山未有偷桃计，四海初传问菊名。
全家期圣泽，半路敢农桑。独立应无侣，浮生欲自伤。"
"芳草正得意，汀洲日欲西。无端千树柳，更拂一条溪。
"古道自迢迢，咸阳离别桥。越人闻水处，秦树带霜朝。
"倚棹汀洲沙日晚，江鲜野菜桃花饭。
"西北朝天路，登临思上才。城闲烟草遍，村暗雨云回。
"云门秋却入，微径久无人。后夜中峰月，空林百衲身。
"梁山兖水约从公，两地参差一旦空。
"城西青岛寺，累夏漱寒泉。今在提纲所，应难扫石眠。
桐君桂父岂胜我，醉里白龙多上升。菖蒲花开鱼尾定，
岳阳微雨鸟来迟。早梅犹得回歌扇，春水还应理钓丝。
高顶白云尽，前山黄叶多。曾吟庐岳上，月动九江波。"
白题还叹老将来。须知世路难轻进，岂是君门不大开。
别来千馀日，日日忆不歇。远寄一纸书，数字论白发。"
三顷水田秋更熟，北窗谁拂旧尘冠。"
"独掩衡门花盛时，一封书信缓归期。
惟恩若雠，母不能子。洪溃既涸，闬闳其虚。以隳我堵，
御洁玲珑膳，人怀拔擢功。梯山谩多品，不与世流同。"
扬子宅前春草深。吴岫雨来溪鸟浴，楚江云暗岭猿吟，
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
只知防皓露，不觉逆尖风。回首双飞燕，乘时入绮栊。
感激殊非圣，栖迟到异粻。片辞褒有德，一字贬无良。
"清潭洞澈深千丈，危岫攀萝上几层。
"武皇精魄久仙升，帐殿凄凉烟雾凝。
"渭水秦川拂眼明，希仁何事寡诗情。
芬芳光上苑，寂默委中园。赤白徒自许，幽芳谁与论。"
"何年去此地，南浦满凫雏。云汉知心远，林塘觉思孤。
穰苴司马法，张良黄石术。便为帝王师，不假更纤悉。
"窗虚枕簟凉，寝倦忆潇湘。山色几时老，人心终日忙。
"海门征棹赴龙泷，暂寄华筵倒玉缸。箫鼓散时逢夜雨，
未知谁与传金箓，独向仙祠拜老君。"
南京长老几年别，闻道半岩多影堂。"
荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙，翩翩丹旐过孤村。
"数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。
无奈风光易流转，强须倾酒一杯觞。"
骨肉凭书问，乡关托梦游。所嗟山郡酒，倾尽只添忧。"
白社已萧索，青楼空艳阳。不闲云雨梦，犹欲过高唐。"
碛鸟辞沙至，山鼯隔水啼。会稽半侵海，涛白禹祠溪。"
斗龙风结阵，恼鹤露成文。汉岭霜何早，秦宫日易曛。
"太子池南楼百尺，入窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈，