首页 古诗词 回乡偶书二首·其一

回乡偶书二首·其一

金朝 / 李梦阳

"蔓草蔽极野,兰芝结孤根。众音何其繁,伯牙独不喧。
觏止欣眉睫,沉沦拔草莱。坐登徐孺榻,频接李膺杯。
洛下书生解咏诗。药阑花径衡门里,时复据梧聊隐几。
匈奴头血溅君衣。"
雁翼营通海月明。始看晋幕飞鹅入,旋闻齐垒啼乌声。
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。
北园新栽桃李枝,根株未固何转移。成阴结实君自取,
三湘月色悲猿啸。又吹杨柳激繁音,千里春色伤人心。
去年大将军,忽负乐生谤。北别伤士卒,南迁死炎瘴。
"高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。
希君同携手,长往南山幽。"
上由玉华宫,下视首阳岑。神州亦清净,要自有浮沉。
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。


回乡偶书二首·其一拼音解释:

.man cao bi ji ye .lan zhi jie gu gen .zhong yin he qi fan .bo ya du bu xuan .
gou zhi xin mei jie .chen lun ba cao lai .zuo deng xu ru ta .pin jie li ying bei .
luo xia shu sheng jie yong shi .yao lan hua jing heng men li .shi fu ju wu liao yin ji .
xiong nu tou xue jian jun yi ..
yan yi ying tong hai yue ming .shi kan jin mu fei e ru .xuan wen qi lei ti wu sheng .
ci zhong de jia jing .ke yi jue xiao xuan .qing ye fang gui lai .han ge chu ping yuan .
bei yuan xin zai tao li zhi .gen zhu wei gu he zhuan yi .cheng yin jie shi jun zi qu .
san xiang yue se bei yuan xiao .you chui yang liu ji fan yin .qian li chun se shang ren xin .
qu nian da jiang jun .hu fu le sheng bang .bei bie shang shi zu .nan qian si yan zhang .
.gao lin di lu xia ye qing .nan shan zi gui ti yi sheng .
xi jun tong xie shou .chang wang nan shan you ..
shang you yu hua gong .xia shi shou yang cen .shen zhou yi qing jing .yao zi you fu chen .
ming zai han mo chang .qun gong zheng zhui sui .ru he cong ci qu .qian li wan li qi .

译文及注释

译文
深(shen)深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀(pan)。
占尽了从小溪吹来的轻风(feng),留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃(tao)花也(ye)羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好(hao)去把公婆拜见?
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
落日金光灿灿,像熔化的金水一般,暮云色彩波蓝,仿佛碧(bi)玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好,可我如今又置身于何地哪边?新生的柳叶如绿烟点染,《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气,又怎能知道不会有风雨出现?那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召,我只能报以婉言,因为我心中愁闷焦烦。
我时常回忆,我们分(fen)别的时候,坐在景疏楼上,那月光像水一般。喝着美酒,唱着清歌,可惜友人难留,只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了,月亮圆满了三次,今天,又是一个月圆之日,我一个人喝着酒,冷冷清清,与谁同醉?我卷上珠帘,凄然地看一眼月影,同着月光,一宿无眠。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。

注释
2.持:穿戴
⑺药:指蛊毒。南方人喜将多种毒虫放在一起饲养,使之互相吞噬,最后剩下的毒虫叫做蛊,制成药后可杀人。 
11.同交欢:一起欢乐。一作“相交欢”。
⑹鹰隼:比喻猛将名臣。与:通“举”。
5、丞:县令的属官
38、秣:喂养(马匹等)。
241、可诒(yí):可以赠送。

赏析

  诗的(de)第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说(de shuo)法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  大庾岭在今江西大庾,岭上多生梅花,又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线,因有十月北雁南归至此,不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时,怀乡的忧伤涌上心头,悲切之音脱口而出:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”意谓:阳月(即农历十月)雁南飞至此而北回,而我呢,却像“孤雁独南翔”(曹丕《杂诗》),非但不能滞留,还要翻山越岭,到那荒远的瘴疠之乡;群雁北归有定期,而我呢,何时才能重来大庾岭,再返故乡和亲人团聚!由雁而后及人,诗人用的是比兴手法。两两相形,沉郁、幽怨,人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照,把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
  其次是色彩的合理搭配。诗画相通贵在情意相契,诗人虽然不能像雕塑家、画家那样直观地再现色彩,但是可以通过富有创意的语言运用,唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的,清新朴实,温热明丽,给读者一种身临其境、悦目怡神之感。诗歌首句“绿蚁”二字(er zi)绘酒色摹酒状,酒色流香,令人啧啧称美,酒态活现让读者心向“目”往。次句中的“红”字犹如冬天里的一把火,温暖了人的身子,也温热了人的心窝。“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境,更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映,色味兼香,气氛热烈,情调欢快。第三句中不用摹色词语,但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落,而纷纷扬扬的白雪即将到来。在风雪黑夜的无边背景下,小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置,异常醒目,也格外温暖。
  全诗三章,章六句。首章用鹯鸟归林起兴,也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返,还会回到自己的窝里,而人却忘了家,不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句,从眼前景切入心中情,又是暮色苍茫的黄昏,仍瞅不到意中的“君子”,心底不免忧伤苦涩。再细细思量,越想越怕。她想:怎么办呵怎么办?那人怕已忘了我!不假雕琢,明白如话的质朴语言,表达出真挚感情,使人如闻其声,如窥其心,这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟海誓的情事,忘得多也就负得深,这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
  继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里,但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味:不说对朋友思念,而写兰杜之芳,那么,这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗?朋友知道我在思念他吗?
  全诗十句,是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态,情趣盎然。然而诗的主题并不在此;直到最后两句,读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句,如信手拈来,用笔十分自然;寓尖锐讽刺于轻松调侃之中,用意十分明快而深刻。
  诗的下半首又变换了一个场景,把镜头从户外转向户内,从宫院的树梢头移到室内的灯光下,现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”,是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作,显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”,是说明“斜拔玉钗”的意向所在,显示了这位少女的善良心愿。这里,诗人也没有进一步揭示她的内心活动,而读者自会这样设想:如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟,那么,当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾,而剔开红焰,救出飞蛾,既是对飞蛾的一腔同情,也是出于自我(zi wo)哀怜。
  孔子一贯反对“陪臣执国政”,对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
  六言绝句,由于每句字数都是偶数,六字明显分为三顿,因此天然趋于对偶骈俪,趋于工致整饬,绝大多数对起对结,语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式,但由于纯用朴素自然的语言进行白描,前后幅句式又有变化,读来丝毫不感单调、板滞,而是显得相当轻快自然、清新朴素,诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类,这首诗似属于“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事,却给人以一种美的艺术享受。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  “何当凌云霄,直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹,但不是以上所说的那种感觉,却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
  洪迈《随笔》云:明皇为辅国劫迁西内,肃宗不复定省,子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
  颔联“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”,是诗人从自己的角度来写。诗人说:五更时分,凉风飕飕,一听到这熟悉的声音,就知道是“你”回来了,一年不见,“你”还是那么劲疾肃爽,而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”,后一句是写由此而生发的感慨;和以上两句连读,仿佛是一段话别情的对话。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  全诗三章,章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后,是追叙当时情事,具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类,可以参读。
  诗的最后一联,顾影自怜,以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时,诗人已届四十,到了不惑之年,所以言“白头”;不说伤今,而言“吊古”,含蓄蕴藉,意味深长;“风霜”明指自然事物,实喻社会现实,语意双关;而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣,无限悲恨。这一联似乎是诗人自语(zi yu),未老先衰头已白,为国事,为家事,为自己,为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁,吊古伤今,感怀伤时,在秋霜的季节里,更觉时世如风霜相逼,冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面,就像是作者自己。沦落天涯无尽的凄凉,国破家亡的无限悲痛,一切尽在不言中。

创作背景

  苏轼当年京都应试时,欧阳修为主考官,对其文章十分赏识,录为第二名,曾说:“老夫当避此人,放出一头地。”又说:“更数十年后,后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望,鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深,来到颍州游览西湖之时,想起往日欧公所吟西湖之词,遂步其韵和作此首词。

  

李梦阳( 金朝 )

收录诗词 (3479)
简 介

李梦阳 李梦阳(1472-1530),字献吉,号空同,汉族,庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人,迁居开封,工书法,得颜真卿笔法,精于古文词,提倡“文必秦汉,诗必盛唐”,强调复古,《自书诗》师法颜真卿,结体方整严谨,不拘泥规矩法度,学卷气浓厚。明代中期文学家,复古派前七子的领袖人物。

秋浦感主人归燕寄内 / 俞桐

何如投水中,流落他人开。不惜他人开,但恐生是非。
驻马欲分襟,清寒御沟上。前山景气佳,独往还惆怅。
迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
"朝随秋云阴,乃至青松林。花阁空中远,方池岩下深。
利物可分社,原情堪灭身。咸阳古城下,万顷稻苗新。
拂匣调弦为谁理。调弦拂匣倍含情,况复空山秋月明。
如君物望美,令德声何已。高帝黜儒生,文皇谪才子。


小重山·绿树莺啼春正浓 / 路黄中

纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"
广江无术阡,大泽绝方隅。浪中海童语,流下鲛人居。
石榴天上叶,椰子日南枝。出入千门里,年年乐未移。"
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
"江南年少十八九,乘舟欲渡青溪口。青溪口边一老翁,
万里看一鸟,旷然烟霞收。晚花对古戍,春雪含边州。
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归,竹杖黄裳登翠微。


东征赋 / 宋德方

"漭漭江势阔,雨开浔阳秋。驿门是高岸,望尽黄芦洲。
鵩集占书久,鸾回刻篆新。不堪相顾恨,文字日生尘。"
下看东海一杯水。海畔种桃经几时,千年开花千年子。
炎月得凉夜,芳樽谁与斟。故人南北居,累月间徽音。
岸柳遮浮鹢,江花隔避骢。离心在何处,芳草满吴宫。"
青山空向泪,白月岂知心。纵有馀生在,终伤老病侵。"
七郡长沙国,南连湘水滨。定王垂舞袖,地窄不回身。
挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。


扫花游·九日怀归 / 孙星衍

"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。
出去唯空屋,弊箦委窗间。何异林栖鸟,恋此复来还。
舟楫去潆回,湍溆行奔峭。寄书千里路,莫道南鸿少。"
冢宰收琳琅,侍臣尽鸳鹭。高举摩太清,永绝矰缴惧。
滞拙怀隐沦,书之寄良友。"
"日下空庭暮,城荒古迹馀。地形连海尽,天影落江虚。
"魏国应刘后,寂寥文雅空。漳河如旧日,之子继清风。
多才众君子,载笔久词场。作赋推潘岳,题诗许谢康。


大德歌·春 / 冯骧

鸟鸣野田间,思忆故园行。何当四海晏,甘与齐民耕。"
楚国橙橘暗,吴门烟雨愁。东南具今古,归望山云秋。"
声随边草动,意入陇云深。何事长江上,萧萧出塞吟。"
"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
沧波极天末,万里明如带。一片孤客帆,飘然向青霭。
"夜静掩寒城,清砧发何处。声声捣秋月,肠断卢龙戍。
白发有高士,青春期上皇。应须枉车歇,为我访荷裳。"
魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 曹纬

伫立白沙曲,相思沧海边。浮云自来去,此意谁能传。
"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,
南华在濠上,谁辩魏王瓠。登陟芙蓉楼,为我时一赋。"
贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。
"石涧泉声久不闻,独临长路雪纷纷。
绮罗锦绣段,有赠黄金千。十五许嫁君,二十移所天。
汉川若可涉,水清石磷磷。天涯远乡妇,月下孤舟人。"
宿雾蒙琼树,馀香覆玉墀。进经逢乙夜,展礼值明时。


九字梅花咏 / 边大绶

"洛阳三月梨花飞,秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌,
临流一相望,零泪忽沾衣。"
玉箸应啼红粉颜。鸿归燕相续,池边芳草绿。
风波朝夕远,音信往来迟。好去扁舟客,青云何处期。"
心为明时尽,君门尚不容。田园迷径路,归去欲何从。
"日暮马行疾,城荒人住稀。听歌知近楚,投馆忽如归。
"行行西陌返,驻幰问车公。挟毂双官骑,应门五尺僮。
白雁从中来,飞鸣苦难闻。足系一书札,寄言难离群。


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 赵与

高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。
帝乃焚香请此语。若能炼魄去三尸,后当见我天皇所。
驯扰将无惧,翻飞幸莫猜。甘从上苑里,饮啄自裴回。"
风光山郡少,来看广陵春。残花犹待客,莫问意中人。
"言从石菌阁,新下穆陵关。独向池阳去,白云留故山。
束身就一剑,壮志皆弃捐。塞下有遗迹,千龄人共传。
"退身高卧楚城幽,独掩闲门汉水头。春草雨中行径没,
作镇当官道,雄都俯大川。莲峰径上处,仿佛有神仙。"


南园十三首 / 何耕

"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
共欢天意同人意,万岁千秋奉圣君。"
"子为郡从事,主印清淮边。谈笑一州里,从容群吏先。
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒,
黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。
霜降鸿声切,秋深客思迷。无劳白衣酒,陶令自相携。"
仙方称上药,静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神,
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼出幽陵,吁嗟倦寝兴。


宫中行乐词八首 / 郑昉

援斧开众郁,如师启群蒙。庭宇还清旷,烦抱亦舒通。
圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。
烟水依泉谷,川陆散樵渔。忽念故园日,复忆骊山居。
岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
主人琼枝秀,宠别瑶华篇。落日扫尘榻,春风吹客船。
初迷武陵路,复出孟尝门。回首江南岸,青山与旧恩。
金丸向鸟落,芳饵接鱼投。濯秽怜清浅,迎祥乐献酬。
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。