羔羊
佳人启玉齿，上客颔朱颜。肯念沉痾士，俱期倒载还。"
巨浸吞湘澧，西风忽怒号。水将天共黑，云与浪争高。
愿托襄王云雨梦，阳台今夜降神仙。"
如何未尽此行役，西入潼关云木秋。"
"河出鸟宿后，萤火白露中。上人坐不倚，共我论量空。
"珍重巴西守，殷勤寄远情。剑峰当户碧，诗韵满楼清。
"宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧遗世间人。
"晚景微雨歇，逍遥湖上亭。波闲鱼弄饵，树静鸟遗翎。
"千株松下双峰寺，一盏灯前万里身。
户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵猪都。
"二千馀里路，一半是波涛。未晓着衣起，出城逢日高。
坐默闻鼙吹，庭班见雪初。沉碑若果去，一为访邻居。
羔羊拼音解释:
jia ren qi yu chi .shang ke han zhu yan .ken nian chen ke shi .ju qi dao zai huan ..
ju jin tun xiang li .xi feng hu nu hao .shui jiang tian gong hei .yun yu lang zheng gao .
yuan tuo xiang wang yun yu meng .yang tai jin ye jiang shen xian ..
ru he wei jin ci xing yi .xi ru tong guan yun mu qiu ..
.he chu niao su hou .ying huo bai lu zhong .shang ren zuo bu yi .gong wo lun liang kong .
.zhen zhong ba xi shou .yin qin ji yuan qing .jian feng dang hu bi .shi yun man lou qing .
.bao wu yao zhu pei .chang e zhao yu lun .ling gui tian shang pi .qiao yi shi jian ren .
.wan jing wei yu xie .xiao yao hu shang ting .bo xian yu nong er .shu jing niao yi ling .
.qian zhu song xia shuang feng si .yi zhan deng qian wan li shen .
hu jin xuan qin wang .jia duo shi yue wu .wei zeng rong ta ji .zhi shi zong zhu du .
.er qian yu li lu .yi ban shi bo tao .wei xiao zhuo yi qi .chu cheng feng ri gao .
zuo mo wen pi chui .ting ban jian xue chu .chen bei ruo guo qu .yi wei fang lin ju .
译文及注释
译文
我惆怅地独自仰天长啸，青崇山峻岭依旧，故国已不(bu)在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头(tou)上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。
昆虫不要繁殖成灾。
树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。
幸好知道已经秋收了，新酿的家酒虽未出糟(zao)，但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅草可充食物。
原先她是越(yue)溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉(feng)承之辈，有谁知道辨别他们的美丑。所以，连法律禁令都屈于豪门贵族，皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁，也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真(zhen)理即使(shi)死去也，违背正义即使活着也等于死了。
注释
14.侧畔：旁边。
③红树：这里指枫树； 间：相间，夹杂。
吟赏烟霞：歌咏和观赏湖光山色。烟霞：此指山水林泉等自然景色。
⑺天下三分：《论语》有“三分天下有其二以服事殷勤。”
105.眇眇：缥缈。忽忽：飘忽不定的样子。
⑶钓鱼子陵：指拒绝汉光武帝征召隐居垂钓的严光。
赏析
这首与众不同的留别诗，没有将笔墨花在写离情别绪上，恰恰相反，它表现的是对这种情绪的超脱，通过大段的写景它表现出一种人生的解脱，对心灵超脱境界的向往，否则就难以理解这首诗，特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景，又回到抒发感慨，最后复归为“无我之境”的超然，跌宕有致，而“怀归”二句实乃点题之笔，不可放过。作为五古，这首诗也体现出元好问的诗风。
这首诗虽只八句，而且只限于粉沫莲女在摇船这一简单的情节上，然而由于诗人巧妙地融情入景，遂使这短短的八句诗，却写出了感时、伤己、怀人、惜志等多层意思，沉郁含蓄，读来令人荡气回肠。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个“俯”字显出崇山压顶之势；“岧峣”两字加倍写华山的高峻，使“俯”字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
最后，又用“家人万里传”来说，以无可奈何之语强为宽解，愈解而愈悲，把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是：笔锋一带，又点出了悲剧根源，扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从(xu cong)“入汉宫”时写起。汉宫，或者说“长门”，就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”，从陈阿娇到贾元春，千千万万“如花女”，深锁长闭于其中。以千万人（有时三千，有时三万）之青春，供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞，可想而知，而况宫女的失宠与志士的怀才不遇，又有某种情况的类似，所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》，还有《西宫怨》之类，大都旨写这一题材，表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情，或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女，不嫁单于君不知”，早在王安石之前就描写过了，只是说得“怨而不怒”；王安石却多少有点怒了。李壁说：王安石“求出前人所未道”，是符合实际的；至于“不知其言之失”，则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”，却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”（《论语》）；特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人，他以政治偏见来论诗，难以做到公允。
漂荡流转，毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点，接下来三、四两句，便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写，来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而，它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解，因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”，实现自己的愿望。如果说，《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征，那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处，就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”，这“本意”可以是诗人的理想抱负，也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断，一树碧无情”所强(suo qiang)调的是虽凄楚欲绝而不被同情，是所处环境的冷酷；而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解，是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”，一纵一收，一张一弛，将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出，在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
本诗首二句主要是说冯著刚从长安以东的地方来，还是一派名士兼隐士的风度。接着，诗人自为问答，料想冯著来长安的目的和境遇。“采山”句是俏皮话，打趣语，大意是说冯著来长安是为采铜铸钱以谋发财的，但只得到一片荆棘，还得买斧斫除。其寓意即谓谋仕不遇，心中不快。诗人自为问答，诙谐打趣，显然是为了以轻快的情绪冲淡友人的不快，所以下文便转入慰勉，劝导冯著对前途要有信心。但是这层意思是巧妙地通过描写眼前的春景来表现的。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处，粉光丽质，滑若凝脂、肉色性感，柔若无骨，这恰是美人的妖态，也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色，而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字，直把花作人写，人、物浑然一体，确实表达出了天人合一的审美境界。
全诗共八句，可分三层意思：一、二两句为第一层，点明题目。起用惊讶的口气：说是洁白的画绢上，突然腾起了一片风霜肃杀之气，这种肃杀之气，第二句随即点明：原来是矫健不凡的《画鹰》杜甫 古诗仿佛挟风带霜而起，极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果。这首诗起笔是倒插法。杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔说：“楚公《画鹰》杜甫 古诗鹰戴角，杀气森森到幽朔。”先从《画鹰》杜甫 古诗之人所画的角鹰写起，然后描写出画面上所产生的肃杀之气，这是正起。而此诗则先写“素练风霜起”，然后再点明“《画鹰》杜甫 古诗”，所以叫作倒插法。这种手法，一起笔就有力地刻画出《画鹰》杜甫 古诗的气势，吸引着读者。杜甫的题画诗善用此种手法，如《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔说：“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。”《画鹘行》的起笔说：“高堂见生鹘，飒爽动秋骨。”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔说：“沱水临中座，岷山到北堂。”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果。
二是尽情抒发了作为国王和王后亡国，并沦为人臣奴婢的极度悲愤，和对故国家乡的无尽思念，读来催人泪下。
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论，而是回到开头提出的《雪》罗隐 古诗是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的，并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情，而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者，为瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人：当你们享受着山珍海味，在高楼大厦中高谈瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年时，恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处，却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风《雪》罗隐 古诗，明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊！“为瑞不宜多”，仿佛轻描淡写，略作诙谐幽默之语，实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。平缓从容的语调和犀利透骨的揭露，冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美(zhe mei)好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
第二段，写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，为下文的议论设伏。
广义：传统上讲世事清明时，可以出仕为民造福；世事混乱时，也不必过于清高自守，这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
第二首上段十二句，下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富，盗乱息止人民安定，政治通和清明，民风淳厚，礼仪等方面也秩序井然，胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事，所以又极盛转至衰败(bai)。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗，战火不断，民不聊生。“绢万钱，无复齐纨鲁缟矣。田流血，无复室家仓廪矣。东洛烧焚，西京狐兔，道路尽为豺狼，宫中不奏云门矣。”（仇兆鳌《杜诗详注》）乱后景象，是不忍直视的。所以作者在此概叹，中兴事业只能期望于后世之君了。
创作背景
不过，今人论诗者也并不泥定此诗为写周王祭祀。郭沫若在《青铜时代》中论及此诗时说：“这首诗，在年代上比较更晚，祭神的仪节和《少牢馈食礼》相近。彼礼，郑玄云‘诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼’，虽不一定就是这样，但足见其礼节之晚。主祭者的‘孝孙’可能是周王，可能是那一国的诸侯，也可能是卿大夫。在春秋末年鲁之三家已用‘雍彻’，季氏已用‘八佾舞于庭’，天子诸侯卿大夫的仪式并没有什么区别了。”（《由周代农事诗论到周代社会》）又陈子展云：“我们以为《《楚茨》佚名 古诗》《信南山）《甫田》《大田》可能是西周初年王室也就是大奴隶主一家举行宗庙方社田祖等祭祀所用的诗乐。诗里称我，我孝孙，像是周王自称；诗里称尔，尔孝孙，像是诗人称周王。我以为此诗非孝孙自作，当是史巫尸祝之流所作。”（《雅颂选译》）
"稍怜公事退，复遇夕阳时。北朔霜凝竹，南山水入篱。
清光凝露拂烟萝。桂枝斜汉流灵魄，苹叶微风动细波。
"词赋名高身不闲，采衣如锦度函关。镜中鸾影胡威去，
朔色晴天北，河源落日东。贺兰山顶草，时动卷帆风。"
却赖汉庭多烈士，至今犹自伏蒲轮。"
谁知更有芙蓉浦，南去令人愁思长。"
州人若忆将军面，写取雕堂报国真。"
又陪金马入蓬瀛。虽欣月桂居先折，更羡春兰最后荣。
醒后犹攘臂，归时更折腰。狂夫自缨绝，眉势倩人描。
"闻驻行春旆，中途赏物华。缘忧武昌柳，遂忆洛阳花。
生小太平年，不识夜闭门。少壮尽点行，疲老守空村。
曾向教坊听国乐，为君重唱盛丛歌。"
"万物鲜华雨乍晴，春寒寂历近清明。残芳荏苒双飞蝶，
"艳阳无处避，皎洁不成容。素质添瑶水，清光散玉峰。
涧木如竿耸，窗云作片生。白衣闲自贵，不揖汉公卿。"
"共覆三衣中夜寒，披时不镇尼师坛。
"出郊征骑逐飞埃，此别惟愁春未回。
学古以求闻，有如石上耕。齐姜早作妇，岂识闺中情。
"栈踏猿声暮，江看剑影秋。（送人游蜀）
舞妙从兼楚，歌能莫杂巴。必投潘岳果，谁掺祢衡挝。
"玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。口衔黄河泥，空即翔天隅。
月高花有露，烟合水无风。处处多遗韵，何曾入剡中。"
玉女窗虚五夜风。翠袖自随回雪转，烛房寻类外庭空。
"风蝉旦夕鸣，伴夜送秋声。故里客归尽，水边身独行。
好控扶摇早回首，人人思看大鹏飞。"
沼萍开更敛，山叶动还鸣。楚客秋江上，萧萧故国情。"
迹处龙钟内，声居汩没中。酬恩若有地，宁止杀微躬。"
长天独遇宋都风。此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。
月沉浦兮烟暝山，樯席卷兮橹床闲。偃仰兮啸咏，
客儿自有翻经处，江上秋来蕙草荒。"
"常将公道选群生，犹被春闱屈重名。文柄久持殊岁纪，
前轩一望无他处，从此西川只在心。"
因汝华阳求药物，碧松根下茯苓多。"
永水清如此，袁江色可知。到家黄菊坼，亦莫怪归迟。"
香火有良愿，宦名非素心。灵山缘未绝，他日重来寻。"
"瘴雾南边久寄家，海中来往信流槎。林藏狒狒多残笋，
"游子喜乡远，非吾忆归庐。谁知奔他山，自欲早旋车。
独有贱夫怀感激，十年两地负恩知。"
盛唐圣主解青萍，欲振新封济顺名。夜雨龙抛三尺匣，春云凤入九重城。剑门喜气随雷动，玉垒韶光待贼平。 惟报关东诸将相，柱天功业赖阴兵。
独坐高窗此时节，一弹瑶瑟自成哀。"
白天月泽寒未冰，金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏，
悠然更起严滩恨，一宿东风蕙草生。"
"京寺数何穷，清幽此不同。曲江临阁北，御苑自墙东。
"人皆闻蟋蟀，我独恨蹉跎。白发无心镊，青山去意多。
"来往几经过，前轩枕大河。远帆春水阔，高寺夕阳多。
还有昔时巢燕在，飞来飞去画堂中。"
一双裙带同心结，早寄黄鹂孤雁儿。"
欲求不死长生诀，骨里无仙不肯教。"
日从秦虢多游嬉。朱衫马前未满足，更驱武卒罗旌旗。
仙去空坛在远山。胎息存思当黑处，井华悬绠取朝间。
"年长惟添懒，经旬止掩关。高人餐药后，下马此林间。
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
华凝衣有露，静极树无风。若向湘江见，湘江彻底空。"
墨研秋日雨，茶试老僧铛。地近劳频访，乌纱出送迎。"
平明酒醒便分首，今夕一樽翁莫违。"
羸骖出更慵，林寺已疏钟。踏紧寒声涩，飞交细点重。
岂同王谢山阴会，空叙流杯醉暮春。"
"为道常日损，尊师修此心。挂肩黄布被，穿发白蒿簪。
"兰膏爇处心犹浅，银烛烧残焰不馨。好向书生窗畔种，
簳蜡为红烛，情知不自由。细丝斜结网，争奈眼相钩。"
"杨柳路尽处，芙蓉湖上头。虽同锦步障，独映钿箜篌。
绿鬟羞妥么，红颊思天偎。斗草怜香蕙，簪花间雪梅。
香火有良愿，宦名非素心。灵山缘未绝，他日重来寻。"
吴市蠀蛦甲，巴賨翡翠翘。他时未知意，重叠赠娇饶。"
楼前野菊无多少，一雨重开一番黄。"
"新柳间花垂，东西京路岐。园林知自到，寝食计相思。
"小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。
昨日春风欺不在，就床吹落读残书。"
还应笑我功名客，未解嫌官学大乘。"
"雨过琉璃宫，佳兴浩清绝。松风冷晴滩，竹路踏碎月。
若去上元怀古去，谢安坟下与沉吟。"
"槐欲成阴分袂时，君期十日复金扉。槐今落叶已将尽，
闯王 / 苏旦
僧归苍岭似闻钟。暖眠鸂鶒晴滩草，高挂猕猴暮涧松。
制衣新濯锦，开酝旧烧罂。同日升科士，谁同膝下荣。"
"诗源何代失澄清，处处狂波污后生。常感道孤吟有泪，
沃田桑景晚，平野菜花春。更想严家濑，微风荡白苹."
腾腾战鼓动城阙，江畔射麋殊未归。"
万里书回碧树秋。日落远波惊宿雁，风吹轻浪起眠鸥。
"井络天彭一掌中，漫夸天设剑为峰。阵图东聚燕江石，
"科文又主守初时，光显门生济会期。美擅东堂登甲乙，