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稽山书院尊经阁记

先秦 / 王抱承

"明宰试舟楫,张灯宴华池。文招梁苑客,歌动郢中儿。
"背春涉夏兮,众木蔼以繁阴。连金华与玉堂兮,
天香自然会,灵异识钟音。"
久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
之子亦辞秩,高踪罢驰驱。忽因西飞禽,赠我以琼琚。
今兹守吴郡,绵思方未平。子复经陈迹,一感我深情。
天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。
复笑采薇人,胡为乃长往。
势排昊苍上,气压吴越雄。回头望云卿,此恨发吾衷。
仍空世谛法,远结天台缘。魏阙从此去,沧洲知所便。


稽山书院尊经阁记拼音解释:

.ming zai shi zhou ji .zhang deng yan hua chi .wen zhao liang yuan ke .ge dong ying zhong er .
.bei chun she xia xi .zhong mu ai yi fan yin .lian jin hua yu yu tang xi .
tian xiang zi ran hui .ling yi shi zhong yin ..
jiu yu ru ming shan .hun qu shu wei bi .ren sheng xin duo gu .shi shi qi wei yi .
zhi zi yi ci zhi .gao zong ba chi qu .hu yin xi fei qin .zeng wo yi qiong ju .
jin zi shou wu jun .mian si fang wei ping .zi fu jing chen ji .yi gan wo shen qing .
tian hui bei dou gua xi lou .jin wu wu ren ying huo liu .yue guang yu dao chang men dian .bie zuo shen gong yi duan chou .gui dian chang chou bu ji chun .huang jin si wu qi qiu chen .ye xuan ming jing qing tian shang .du zhao chang men gong li ren .
fu xiao cai wei ren .hu wei nai chang wang .
shi pai hao cang shang .qi ya wu yue xiong .hui tou wang yun qing .ci hen fa wu zhong .
reng kong shi di fa .yuan jie tian tai yuan .wei que cong ci qu .cang zhou zhi suo bian .

译文及注释

译文
中年以后存有(you)较浓的好道之心,直到晚年才(cai)安家于终南山边陲。
登高楼坐水阁,吐论滔(tao)滔不绝,声音清朗。
无情的野火只能(neng)烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪,影影绰绰兀立在(zai)乔木上百凤朝凰。

得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
苏东坡走后,有谁(shui)能识得此夜此景,有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲,自己的发簪也好像沾上了露水,有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛,只有默默的回忆逝去的时(shi)光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事,只能饮一大碗酒,独自唱歌。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。

注释
⑺未省(xǐng):不懂得。丝篁(huáng):弹拨乐器,此指琴。
野:野外。
⒆将:带着。就:靠近。
锦幕:锦织的帐幕。二句写行子一去,居人徘徊旧屋的感受。
⑽“虽无”二句:意谓虽没有受到主人待客的厚意,却悟得了修养身心的真理。
岂尝:难道,曾经。

赏析

  第二句的“思”字就回答了前面提出的问题,独自靠在亭边的栏杆上,诗人究竟在想些什么?也许想到了“耐可乘流直到天”,也许想到“欲渡黄河冰塞川”,也许想到“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁,但面对着“奔流到海不复回”的黄河,岂能“恨到归时方始休”呢?
  “之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为:二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉塞外?那京都云台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”,陈子昂对此深感不平,故有此感慨。
  想到这里(zhe li),女主人公似乎颇有些喜意了,因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到,身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处,那影子也会“不见”的,这样岂不又要分离?她简直有些焦急了,终于在诗之结尾,向夫君发出了凄凄的呼唤:“君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿”——夫君哪,你可不要到那背阴处去呀,一去我就会不见了。你站在阳光下好吗?那可是我的一片心愿呢!
  “骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及,撤至垓下,陷人汉军重围,以致众叛亲离,帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐,与虞姬悄然相对,借酒浇愁。突然,四面传来阵阵楚歜,项羽愕然失色,惊呼 “汉皆得楚乎?是何楚人之多?”项羽明白自己到了穷途末日,绝望的痛苦袭击着他。王位、天下,得而复失,连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运,不忍弃之而去。虞姬也很悲伤,眼含热泪,起而舞剑,边舞边歌,唱道:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生? ”歌罢,自刎身亡,好不悲壮!
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
  (五)声之感
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人,达到天下一统。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈(qiang lie)的针对性。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切,不愧为古今传诵的名篇。
  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不(shi bu)过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是(geng shi)紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  夕阳已逝,月上柳梢,一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会,一番卿卿我我的甜言蜜语之后,激情促使他们双双相拥,又来到郊外河边,伴着哗哗的流水,极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉,竟发表了一段富有哲理的爱情名言:吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤,娶妻又何必非齐姜、宋子不可?只要是两情相悦,谁人不可以共渡美好韶光?言外之意是,他与眼前的女子情感甚笃,非常满意,希望娶她为妻。此诗虽然短促,简单,但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识,正如民歌中唱的:“风过岭头水过基,男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱,无情吃肉也皱眉。”

创作背景

  该首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律,最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时,由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。

  

王抱承( 先秦 )

收录诗词 (1363)
简 介

王抱承 王抱承(1631-1704),字果延,号补斋,晚自号溪南遗老,无锡开化乡人。清顺治八年秀才,工诗,有《补斋集》。

天仙子·草绿裙腰山染黛 / 鲜于初风

徘徊正伫想,仿佛如暂觌。心目徒自亲,风波尚相隔。
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
步栏滴馀雪,春塘抽新蒲。梧桐渐覆井,时鸟自相唿。
"落日弥纶地,公才画省郎。词惊起草笔,坐引护衣香。
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
鸟道通闽岭,山光落剡溪。暮帆千里思,秋夜一猿啼。
遵途还盛府,行舫绕长津。自有贤方伯,得此文翰宾。"
内倾水木趣,筑室依近山。晨趋天日晏,夕卧江海闲。


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 景寻翠

"故园至新浦,遥复未百里。北望是他邦,纷吾即游士。
"黄骢少年舞双戟,目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿,
"晨登西斋望,不觉至夕曛。正当秋夏交,原野起烟氛。
老年如塞北,强起离墙东。为报壶丘子,来人道姓蒙。"
弟子哀无识,医王惜未谈。机疑闻不二,蒙昧即朝三。
"忽睹云间数雁回,更逢山上正花开。河边淑气迎芳草,
"吴越山多秀,新安江甚清。(见《河岳英灵集》)
傅说未梦时,终当起岩野。万古骑辰星,光辉照天下。


长相思·去年秋 / 竹赤奋若

"闻道军书至,扬鞭不问家。虏云连白草,汉月到黄沙。
走马远相寻,西楼下夕阴。结交期一剑,留意赠千金。
"春风何事远相催,路尽天涯始却回。
缘边度陇未可嘉,鸟跂星悬危复斜。回飙转指速飞电,
入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。
宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"
一川花送客,二月柳宜春。奉料竹林兴,宽怀此别晨。"
宁止卧崆峒,直云期汗漫。圣君既理历,族士咸炳焕。


读书 / 费酉

欢筵慊未足,离灯悄已对。还当掩郡阁,伫君方此会。"
急涧岂易揭,峻途良难遵。深林猿声冷,沮洳虎迹新。
"习公有遗坐,高在白云陲。樵子不见识,山僧赏自知。
先生秀衡岳,玉立居玄丘。门带江山静,房随瑶草幽。
南方风土劳君问,贾谊长沙岂不知。"
想彼槭矣,亦类其枫。矧伊怀人,而忘其东。
明主日征士,吏曹何忽贤。空怀济世业,欲棹沧浪船。
相思杳如梦,珠泪湿罗衣。"


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 诸葛晶晶

春风已遣归心促,纵复芳菲不可留。"
湖山春草遍,云木夕阳微。南去逢回雁,应怜相背飞。"
"夙驾移天跸,凭轩览汉都。寒烟收紫禁,春色绕黄图。
洞照洪深辟滂湃。乘车驾马往复旋,赤绂朱冠何伟然。
熊轼分朝寄,龙韬解贼围。风谣传吏体,云物助兵威。
本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。
泉源通石径,涧户掩尘容。古墓依寒草,前朝寄老松。
"群子游杼山,山寒桂花白。绿荑含素萼,采折自逋客。


登襄阳城 / 籍己巳

"大姬配胡公,位乃三恪宾。盛德百代祀,斯言良不泯。
入远构石室,选幽开上田。独此林下意,杳无区中缘。
"结发屡辞秩,立身本疏慢。今得罢守归,幸无世欲患。
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
"夜静群动息,蟪蛄声悠悠。庭槐北风响,日夕方高秋。
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
绛衣朝圣主,纱帐延才子。伯淮与季江,清濬各孤峙。
庭阴残旧雪,柳色带新年。寂寞深村里,唯君相访偏。"


饮酒·其八 / 元雨轩

桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合,他垆邻肆何寂然。
相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
玉旗萦桂叶,金杯泛菊英。九晨陪圣膳,万岁奉承明。"
水宿依渔父,歌声好采莲。采莲江上曲,今夕为君传。"
"萧条方岁晏,牢落对空洲。才出时人右,家贫湘水头。
家近华阳洞,早年深此情。巾车云路入,理棹瑶溪行。
况我行且徒,而君往犹蹇。既伤人事近,复言天道远。
晨登南园上,暮歇清蝉悲。早苗既芃芃,晚田尚离离。


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 子车艳玲

"元生实奇迈,幸此论畴昔。刀笔素推高,锋芒久无敌。
击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆,脱帽露顶争叫唿。
似雪飘阊阖,从风点近臣。南宫有芳树,不并禁垣春。"
诡辉分丽,焕若云锦。可以莹发灵瞩,幽玩忘归。
明主卑宫诫前失,辅德钦贤政惟一。昆虫不夭在春蒐,
一扫四野空,喧唿鞍马前。归来献所获,炮炙宜霜天。
"洞庭波渺渺,君去吊灵均。几路三湘水,全家万里人。
毳幕夜来时宛转,何由得似汉王边。


摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院 / 上官文豪

听讼破秋毫,应物利干将。辞满如脱屣,立言无否臧。
"月从断山口,遥吐柴门端。万木分空霁,流阴中夜攒。
遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"
解组一来款,披衣拂天香。粲然顾我笑,绿简发新章。
"虏障天骄起,秦城地脉分。柏坛飞五将,梅吹动三军。
周王惑褒姒,城阙成陂陀。"
夜夜登啸台,南望洞庭渚。百草被霜露,秋山响砧杵。
卫霍才堪一骑将,朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒,


淮村兵后 / 司马长帅

仿佛仍伫想,幽期如眼前。金天有青庙,松柏隐苍然。"
上怀犬马恋,下有骨肉情。归去在何时,流泪忽沾缨。
金镜霾六国,亡新乱天经。焉知高光起,自有羽翼生?萧曹安屹屼,耿贾摧欃枪。吾家有季父,杰出圣代英。虽无三台位,不借四豪名。激昂风云气,终协龙虎精。弱冠燕赵来,贤彦多逢迎。鲁连善谈笑,季布折公卿。遥知礼数绝,常恐不合并。惕想结宵梦,素心久已冥。顾惭青云器,谬奉玉樽倾。山阳五百年,绿竹忽再荣。高歌振林木,大笑喧雷霆。落笔洒篆文,崩云使人惊。吐辞又炳焕,五色罗华星。秀句满江国,高才掞天庭。宰邑艰难时,浮云空古城。居人若薙草,扫地无纤茎。惠泽及飞走,农夫尽归耕。广汉水万里,长流玉琴声。雅颂播吴越,还如泰阶平。小子别金陵,来时白下亭。群凤怜客鸟,差池相哀鸣。各拔五色毛,意重泰山轻。赠微所费广,斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒,严风起前楹。月衔天门晓,霜落牛渚清。长叹即归路,临川空屏营。
莫道野人无外事,开田凿井白云中。"
"爱君少岐嶷,高视白云乡。九岁能属文,谒帝游明光。
"虚室有秦筝,筝新月复清。弦多弄委曲,柱促语分明。
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"
今日郡斋闲,思问楞伽字。"