古风·庄周梦胡蝶

金带重，紫袍宽。到头不似羽衣闲。君王若许供香火，神武门前早挂冠。
荣路徘徊力已疲，保全恩惠剧春熙。须知散栎无庸日，方到群材构厦时。
八月中旬宿洞庭。为客早悲烟草绿，移家晚失岳峰青。
君不学，吴门卒。君不问，长安狄。且持杯半揖，楚江鸂鶒。东府西台看历遍，归来绿野盟泉石。却从容、三万六千朝，追元白。"
"时难转觉保身难，难向师门欲继颜。若把白衣轻易脱，
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，唿儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
望秋风。数秋风。等得秋来等过鸿。灯前书一封。"
人生何者遽宜休，如此诗书未白头。舍棹灯明烟雨里，居人那识在原愁。
庾岭问南能，踏碓到三更。谁知憨俗汉，绍祖列传灯。
玉笋轻敲红象板，金荷潋潋传杯。笙歌缭绕宴春台。华阳闲日月，绿野醉蓬莱。"
池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，“可怜无补费精神”。
"慧刀挥处人头落。虹霓万道冲云脚。灭尽我人心，何劳向外寻。
蝴蝶流莺莫先去，满城春色属群仙。"
"枯缠藤，重欹雪。渭曲逢，湘江别。不是从来无本根，
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
十日笙歌一宵梦，苎萝因雨失西施。"
田可秫，山可簌，又何求。问天只觅穷健，游戏八千秋。好对梅花如粉，细剪烛花如豆，不改旧时游。翠袖更能舞，骑鹤上扬州。"
"东风忽骤无人见。玉塘烟浪浮花片。步湿下香阶。苔粘金凤鞋。
渺渺春江空落晖，旅人相顾欲沾衣。楚王宫外千条柳，不遣飞花送客归。
严光万古清风在，不敢停桡更问津。"