首页 古诗词 亡妻王氏墓志铭

亡妻王氏墓志铭

宋代 / 德祥

周顗才醒众却惊。芳景渐浓偏属酒,暖风初畅欲调莺。
世途扰扰复憧憧,真恐华夷事亦同。岁月自消寒暑内,
听君总画麒麟阁,还我闲眠舴艋舟。
不将不侯何计是,钓鱼船上泪阑干。"
谁能终岁摇赪尾,唯唯洋洋向碧涛。"
闲依碧海攀鸾驾,笑就苏君觅橘尝。
"每日得闲吟,清曹阙下深。因知遥夜坐,别有远山心。
心灭百虑减,诗成万象回。亦有吾庐在,寂寞旧山隈。
"村桥酒旆月明楼,偶逐渔舟系叶舟。莫学鲁人疑海鸟,
对此空惭圣明代,忍教缨上有尘埃。"
一勺如琼液,将愚拟望贤。欲知心不变,还似饮贪泉。
但医沈约重瞳健,不怕江花不满枝。"
知有殿庭馀力在,莫辞消息寄西风。"
杨柳渐疏芦苇白,可怜斜日送君归。"
飘飖驾翔螭,白日朝太清。空遗古坛在,稠叠烟萝屏。


亡妻王氏墓志铭拼音解释:

zhou yi cai xing zhong que jing .fang jing jian nong pian shu jiu .nuan feng chu chang yu diao ying .
shi tu rao rao fu chong chong .zhen kong hua yi shi yi tong .sui yue zi xiao han shu nei .
ting jun zong hua qi lin ge .huan wo xian mian ze meng zhou .
bu jiang bu hou he ji shi .diao yu chuan shang lei lan gan ..
shui neng zhong sui yao cheng wei .wei wei yang yang xiang bi tao ..
xian yi bi hai pan luan jia .xiao jiu su jun mi ju chang .
.mei ri de xian yin .qing cao que xia shen .yin zhi yao ye zuo .bie you yuan shan xin .
xin mie bai lv jian .shi cheng wan xiang hui .yi you wu lu zai .ji mo jiu shan wei .
.cun qiao jiu pei yue ming lou .ou zhu yu zhou xi ye zhou .mo xue lu ren yi hai niao .
dui ci kong can sheng ming dai .ren jiao ying shang you chen ai ..
yi shao ru qiong ye .jiang yu ni wang xian .yu zhi xin bu bian .huan si yin tan quan .
dan yi shen yue zhong tong jian .bu pa jiang hua bu man zhi ..
zhi you dian ting yu li zai .mo ci xiao xi ji xi feng ..
yang liu jian shu lu wei bai .ke lian xie ri song jun gui ..
piao yao jia xiang chi .bai ri chao tai qing .kong yi gu tan zai .chou die yan luo ping .

译文及注释

译文
现在正临大(da)水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的(de)喧闹。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳(yang)您啊不来令我空白断肠。
奇形鲮鱼生(sheng)于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
  孟子(zi)说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
  贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依(yi)例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将(jiang)带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……

注释
⑤一霎:一阵。树杪:树梢。
朔风:北风。朔,一作“旋”。
35.自:从
非银非水:不像银不似水。
鬓云:形容发髻浓黑如云。
⑥残照:指月亮的余晖。
52、九天:古人认为天有九重,故言。

赏析

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  词的上片写景悲秋,秋愁的气氛渲染强烈。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
  尾联笔锋一转,从得意直落到失意,过去的豪雄事迹如同在梦中一般,如今失去权力和职务,成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意,失意的悲哀更深,其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法,诗的关键就在最后两句,前六句都是铺垫,都是为最后的落差作准备。因最后的失意,过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样,从奉诏翰林到赐金放还,也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”,深有“同是天涯沦落人”的意味,值得同情。
  “作书与内舍,便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说:你赶紧趁年轻改嫁吧,不必留在家里等了。
  前两句写盼人不至,后两句便接写相思之情。用江水之永不停止,比相思之永无休歇,与《室思》之喻,机杼正同。乍看来,“西江”、“东流”颇似闲字,但减作“忆君如流水,日夜无歇时”,比较原句便觉读起来不够味了。刘方平《春怨》末二句云:“庭前时有东风入,杨柳(yang liu)千条尽向西”,晚清王闿运称赞说(zan shuo)“以东、西二字相起,(其妙)非独人不觉,作者也不自知也”,“不能名言,但恰入人意。”(《湘绮楼说诗》)鱼玄机此诗末两句妙处正同。细味这两句,原来分用在两句之中非为骈偶而设的成对的反义字(“东”“西”),有彼此呼(ci hu)应,造成抑扬抗坠的情调,或擒纵之致的功用,使诗句读来有一唱三叹之音,亦即所谓“风调”。而删芟这样字面,虽意思大致不差,却必损韵调之美。因此鱼玄机此诗每句多二字,有助于加强抒情效果,它们充分发挥了作用。所以比较五绝“自君之出矣”一体,艺术上正自有不可及之处。
  “有约不来过夜半”,这一句才点明了诗题,也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约,但是过了夜半还不见人来,无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐,足见诗人期待之久,希望之殷,至此,似乎将期客不至的情形已经写尽,然而末句一个小小的衬垫,翻令诗意大为生色。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠(wu kao),飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  基于上面数例的分析,柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中,所有的典故均可改为现实,所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等,春秋战国时代自然也化作中唐社会,这应该是柳宗元的本意。但是,柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视,倘若柳氏写的真是此诗,他的官位可否保住,有无生命之虞,姑且不谈,而其艺术效果也只能差强人意,很难满足读者二度创造的审美愉悦,故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
第七首
  颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗:《落叶》修睦 古诗或随流水而逝,或在暮色苍茫中在河边的上空飘零,一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗,岂能不让人心情也“乱”?世事变迁,人生无常,有时和“《落叶》修睦 古诗”何异!
  这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗,也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵和它顽强的生命力;后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,才长就了一身英俊挺拔的身姿,而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,在他笔下的竹子竹竿很细,竹叶着色不多,却青翠欲滴,兵权用水墨,更显得高标挺立,特立独行。所以这首诗表面上是写竹,实际上是写人,写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格,决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像在石缝中的竹子一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀。
  《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公,就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样,此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人,在溱洧之水的对岸,所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快:“子惠思我,《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我,就提起衣襟渡溱来!真是快人快语,毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里,无折我树杞”的瞻前顾后,显得非常泼辣和爽朗。
  从诗的意境来看,《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨,同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学,这与宫女“承恩不在貌”如出一辙;宫禁斗争的复杂与仕途的凶险,又不免使人憧憬起民间自由自在的生活,这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情,还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。
  此诗塑造了一个荒淫奢侈、醉生梦死的贵族公子形象,把他不知内忧外患,只顾挥霍浪费,荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环境形成鲜明的对照,也暗示了让这种纨绔子弟身居高位,正是当时政治腐败的表现,是国运不振的重要根源。
  三、四句转入咏物本题,细致而微地描绘荷花的初生水面,应题“新荷,二字。荷的根茎最初细瘦如鞭,俗称莲鞭。莲鞭上有节,能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”,就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字,已极言其细小,下面“短干未摇风”,则更形象地体现其细小;梗干之短,甚至风亦不能使它摇动,可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来,观察之细致,用笔之精到,真堪令人叫绝。在这细微之处,诗人的功力得到了充分的体现。
  至此,诗人的作意已全部包含,但表达方法上,还是比较隐藏而没有点醒写透,所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后,立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚,利用章节和意义上的配合,在时间方面特别强调,加以发挥,与上半首的偏重空间,有所变化。“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦云”衔接,“潭影”二字故意避开了“江”字,而把“江”深化为“潭”。云在天上,潭在地下,一俯一仰,还是在写空间,但接下来用“日悠悠”三字,就立即把空间转入时间,点出了时日的漫长,不是一天两天,而是经年累月,很自然地生出了风物更换季节,星座转移方位的感慨,也很自然地想起了建阁的人而今安在。这里一“几”一“何”,连续发问,表达了紧凑的情绪。最后又从时间转入空间,指出物要换,星要移,帝子要死去,而槛外的长江,却是永恒地东流无尽。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江,神完气足。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。

创作背景

  天宝车间,李白在宣城一带游历,遇温处士,此诗《《送温处士归黄山白鹅峰旧居》李白 古诗》为送他归黄山旧居而作。温处士为李白之友,曾居白鹅峰。古称有才德而不做官的文人为处士。

  

德祥( 宋代 )

收录诗词 (6741)
简 介

德祥 元明间僧。浙江钱塘人,字麟洲,号止庵。工书能诗。洪武初住持径山寺。永乐中尚在。有《桐屿集》。

冬十月 / 赵迪

"故里行人战后疏,青崖萍寄白云居。
"种在法王城,前朝古寺名。瘦根盘地远,香吹入云清。
"昏旦松轩下,怡然对一瓢。雨微吟思足,花落梦无聊。
"暝鼓才终复晓鸡,九门何计出沉迷,樵童乱打金吾鼓,
每思骨肉在天畔,来看野翁怜子孙。"
"山后与山前,相思隔叫猿。残云收树末,返照落江源。
急管侵诸乐,严城送落晖。当欢莫离席,离席却欢稀。"
隐隐临珠箔,微微上粉墙。更怜三五夕,仙桂满轮芳。"


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 侍其备

诗近吟何句,髭新白几茎。路岐如昨日,来往梦分明。"
不似新声唱亦新,旋调玉管旋生春。
支床移片石,舂粟引高泉。尽愿求心法,逢谁即拟传。"
桃源不我弃,庶可全天真。"
杳杳阴竹,坎坎路鼓。我尸入矣,得神之祜。
丹霄能有几层梯,懒更扬鞭耸翠蜺.偶凭危栏且南望,不劳高掌欲相携。
"旋屈金钩噼翠筠,手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客,
应知四扇灵方在,待取归时绿发生。"


游南阳清泠泉 / 刘可毅

静识窥巢鹤姓丁。绝涧饮羊春水腻,傍林烧石野烟腥。
且固初心希一试,箭穿正鹄岂无缘。
当时无德御干坤,广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞,不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝,社稷何曾保子孙。 降虏至今犹自说,冤声夜夜傍城根。
乌纱巾上是青天,检束酬知四十年。
几多云榭倚青冥,越焰烧来一片平。
砌下通樵路,窗间见县城。云山任重叠,难隔故交情。"
架上黑椽长褐稳,案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月,
贪听新禽驻酒杯。树影不随明月去,溪声常送落花来。


沁园春·宿霭迷空 / 曹鈖

乡关不是无华表,自为多惊独上迟。
"渐觉风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
"玉函瑶检下台司,记得当时捧领时。半壁龙蛇蟠造化,
"一听游子歌,秋计觉蹉跎。四海少平地,百川无定波。
静缕蓝鬐匀襞积。试把临流抖擞看,琉璃珠子泪双滴。
风流唯解逐人香。烟含细叶交加碧,露拆寒英次第黄。
耕牛朝挽甲,战马夜衔铁。士卒浣戎衣,交河水为血。
筱露凝潜吸,蛛丝忽迸萦。此时吟立者,不觉万愁生。"


赠裴十四 / 过孟玉

"三十功名志未伸,初将文字竞通津。
枕上数声鼓,衡门已如市。白日探得珠,不待骊龙睡。
如今若到乡中去,道我垂钩不钓鱼。"
"人间上寿若能添,只向人间也不嫌。
"闻君游静境,雅具更摐摐。竹伞遮云径,藤鞋踏藓矼.
教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海,四方皆得共和羹。
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带,蕊榼人收去约簧。
晓露风灯零落尽,此生无处访刘郎。"


浪淘沙·极目楚天空 / 释如胜

"毫末用功成一水,水源山脉固难寻。逡巡便可见波浪,
"经乱年年厌别离,歌声喜似太平时。
"秋入江天河汉清,迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜,
持竿从掩雾,置酒复待月。即此放神情,何劳适吴越。"
好教载取芳菲树,剩照岷天瑟瑟波。"
"故里行人战后疏,青崖萍寄白云居。
测水浅深多泛声。昼漏丁当相续滴,寒蝉计会一时鸣。
曾逐旌旗过板桥,世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府,


南轩松 / 恽珠

故人尊酒与谁同。山横翠后千重绿,蜡想歌时一烬红。
但服镮刚子,兼吟曲素词。须知臣汉客,还见布龙儿。
纱灯留火细,石井灌瓶清。欲问吾师外,何人得此生。"
潺潺绿醴当风倾,平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星,
"遁迹知安住,沾襟欲奈何。朝廷犹礼乐,郡邑忍干戈。
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂,井边疏影落高梧。
"千年积雪万年冰,掌上初擎力不胜。南国旧知何处得,
共君莫问当时事,一点沙禽胜五侯。"


如梦令 / 吴肇元

苦学缘明代,劳生欲白髭。唯君一度别,便似见无期。"
"自古黄金贵,犹沽骏与才。近来簪珥重,无可上高台。
谢家青妓邃重关,谁省春风见玉颜。
少静沙痕出,烟消野火平。最堪佳此境,为我长诗情。"
"魂兮檇李城,犹未有人耕。好月当年事,残花触处情。
天应绣出繁华景,处处茸丝惹路衢。"
水绕苔矶曲,山当草阁门。此中醒复醉,何必问干坤。"
穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后,星外行人四绝时。


阮郎归(咏春) / 辛齐光

对此老且死,不知忧与患。好境无处住,好处无境删。
当时便合把渔竿。朝昏入闰春将逼,城邑多山夏却寒。
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄,即是多情年少魂。
"至人随化往,遗路自堪伤。白塔收真骨,青山闭影堂。
徒流杀人血,神器终不忒。一马渡空江,始知贤者贼。"
"横塘日澹秋云隔,浪织轻飔罗幂幂。红绡撇水荡舟人,
吴王荒金尊,越妾挟玉瑟。当时虽愁霖,亦若惜落月。"
不知精魄游何处,落日潇湘空白云。"


赠质上人 / 傅烈

五株垂柳绿牵风。寒涛背海喧还静,驿路穿林断复通。
惆怅真灵又空返,玉书谁授紫微歌。"
不是大夫多辨说,尉他争肯筑朝台。"
叠见云容衬,棱收雪气昏。裁诗曾困谢,作赋偶无孙。
"台阁层层倚半空,绕轩澄碧御沟通。金钿座上歌春酒,
既不暇供应,将何以酬酢。却来穿竹径,似入青油幕。
相思莫讶音书晚,鸟去犹须叠日飞。"
"列土人间盛,彭门属九州。山河天设险,礼乐牧分忧。