首页 古诗词 九日蓝田崔氏庄

九日蓝田崔氏庄

近现代 / 李元圭

"劝君缓上车,乡里有吾庐。未得同归去,空令相见疏。
"天海相连无尽处,梦魂来往尚应难。
尽日看山人不会,影堂中是别来僧。"
还有少年春气味,时时暂到梦中来。"
"草履蒲团山意存,坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气,
黄花玩初馥,翠物喜盈斟。云杂组绣色,乐和山水音。
若许随师去尘网,愿陪鸾鹤向三山。"
水气诗书软,岚烟笔砚浓。几时无事扰,相见得从容。"
原僧招过宿,沙鸟伴长闲。地与中峰近,残阳独不还。"
香炉一峰绝,顶在寺门前。尽是玲珑石,时生旦暮烟。
谁伤宋玉千年后,留得青山辨是非。"
身常少有不安时。此心除自谋身外,更问其馀尽不知。"
唯馀坡上弯环月,时送残蛾入帝台。"
黑皮年少学采珠,手把生犀照咸水。"
高才何必贵,下位不妨贤。孟简虽持节,襄阳属浩然。
久坐难辞醉,衰年亦暂狂。殷勤还继烛,永夕梦相妨。"
着水鹅毛失,铺松鹤羽摧。半崖云掩映,当砌月裴回。


九日蓝田崔氏庄拼音解释:

.quan jun huan shang che .xiang li you wu lu .wei de tong gui qu .kong ling xiang jian shu .
.tian hai xiang lian wu jin chu .meng hun lai wang shang ying nan .
jin ri kan shan ren bu hui .ying tang zhong shi bie lai seng ..
huan you shao nian chun qi wei .shi shi zan dao meng zhong lai ..
.cao lv pu tuan shan yi cun .zuo kan ting mu chang tong sun .xing zhai ba jiang reng xiang qi .
huang hua wan chu fu .cui wu xi ying zhen .yun za zu xiu se .le he shan shui yin .
ruo xu sui shi qu chen wang .yuan pei luan he xiang san shan ..
shui qi shi shu ruan .lan yan bi yan nong .ji shi wu shi rao .xiang jian de cong rong ..
yuan seng zhao guo su .sha niao ban chang xian .di yu zhong feng jin .can yang du bu huan ..
xiang lu yi feng jue .ding zai si men qian .jin shi ling long shi .shi sheng dan mu yan .
shui shang song yu qian nian hou .liu de qing shan bian shi fei ..
shen chang shao you bu an shi .ci xin chu zi mou shen wai .geng wen qi yu jin bu zhi ..
wei yu po shang wan huan yue .shi song can e ru di tai ..
hei pi nian shao xue cai zhu .shou ba sheng xi zhao xian shui ..
gao cai he bi gui .xia wei bu fang xian .meng jian sui chi jie .xiang yang shu hao ran .
jiu zuo nan ci zui .shuai nian yi zan kuang .yin qin huan ji zhu .yong xi meng xiang fang ..
zhuo shui e mao shi .pu song he yu cui .ban ya yun yan ying .dang qi yue pei hui .

译文及注释

译文
举笔学张敞,点朱老反复。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地(di)将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西(xi)窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮(lun)流回答咨询;各部门有事(shi)请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦(yue)色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
越中来人说起天姥山,在云雾(wu)忽明忽暗间有人可以看见。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处(chu)是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
这样的三天三夜出不了黄(huang)牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?

注释
矣:了。
35.君子:即上文的“士大夫之族”。
2.持:穿戴
⑶解放:解开束缚的绳子,放飞之。
(26)抱影无眠:守着自己的孤影,一夜没有睡着。
修禊(xì)事也:(为了做)禊礼这件事。古代习俗,于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日),人们群聚于水滨嬉戏洗濯,以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
6.萧萧:象声,雨声。

赏析

  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人(duo ren)的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议(liao yi)论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里,吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中,人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理,表示今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面对仕途荣辱。
  这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外,更富于理趣,诗句更流畅,语气更自然,情貌更亲切。
  【滚绣球】这段曲词,是莺莺在赴长亭的路上唱的,主要以途中的景物为线索来抒情写意,从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
  第一句是运用绝句中“明起”的手法,从题目的本意说起,不旁逸斜出而直入诗题。句中的“一双”,点明题目中的“二小松”。这一句,有如我国国画中的写意画,着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚摹以引起人们的想象,以“出凡尘”极言它们的风神超迈,不同凡俗。如果说这一句是意笔,或者说虚写,那么,第二句就是工笔,是实写。“数粒秋烟”,以“秋烟”比况小松初生的稚嫩而翠绿的针叶,这种比喻是十分新颖而传神的,前人似乎没有这样用过;而以“粒”这样的量词来状写秋烟,新奇别致,也是李群玉的创笔,和李贺的“远望齐州九点烟”的“点”字、有同一机杼之妙。张揖《广雅》:“松多节皮,极粗厚,远望如龙鳞。”诗中的“二尺鳞”,一方面如实形容松树的外表,其中的“二尺”又照应前面的“数粒”,切定题目,不浮不泛,点明并非巨松而是“小松”。首二句,诗人扣紧题目中的“二小松”着笔,写来情味丰盈,以下就要将“二小松”置于“书院”的典型环境中来点染了。
  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王(mu wang)作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  “草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
  开头两句,交代了时、地、人、事。时令是秋季,这是以“菊初黄”间接交待的;地点是山间小路,这是以“山径”直接点明的;人物是作者本人,这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论;事情是作者骑马穿山间小路而行,领略山野旖旎的风光,这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
  全诗分为两章,字句大体相同,唯两起变动一个字:“七”易为“六”;两结也变动一字:“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
  尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻,代指志士。“龙蛇四海归无所”,指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”,指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此,表达了反清无望的幽愤。
  这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》,又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔,后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
  “九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡,振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣,万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”(《十月廿夜大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首。
  到此自然想要知道他“何往”了,第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时的神情风采之中。
  为了表现边防将士高昂的爱国精神,诗人用了反衬手法,抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险,极力渲染、夸张环境的恶劣,来突出人物不畏艰险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法,写得惊心动魄,绘声绘色,热情奔放,气势昂扬。
  《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞,是表现武王伐纣胜利后,班师回到镐京,举行告庙和庆贺活动,同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行,表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标,为了达到这一目标,告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德,不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣,不如说是指出了当时及其后的施政总方向:要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思(yi si)“也。这点像武王的特点,在封赏之时就开始布置以后的任务,总是走在人前,用简单几句话,就已把定国家大计。从容不迫,不慌不忙,看似无为,其实有为在先。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  这首诗主要要表达的,其实正是这羁旅之情和思归之心,但妙在不从正面着笔,始终只就秋风做文章,在篇末虽然推出了“孤客”,也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说,秋风吹到庭树,每个人都可以同时听到,不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到,可以想见,他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意,含蓄不尽,为读者留有可寻味的深度。从全诗看来,却必须说“不可闻”,才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句,内容相似,一用曲笔,一用直笔,却各尽其妙。对照之下,可悟诗法。

创作背景

  周武王崩后周公摄政期间,东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载,先有管叔、蔡叔与武庚的作乱,后有淮夷之乱,却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺,荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事(见《孟子·滕文公上、下》),这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言,当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩,本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有,是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》,“般”为般乐,即盛大的快乐。平乱之后,天下太平,远方邦国悉来朝贺,自然要痛痛快快地大乐一番了。那么,该诗原来大概是周公经过数年平乱之后,在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗,用以表现平乱成功。

  

李元圭( 近现代 )

收录诗词 (6329)
简 介

李元圭 元河东人,字廷璧。端厚沈毅,重然诺,酷志读书。工诗。晚年居吴中,多叹老悲穷之作。有《廷璧集》。

采莲词 / 侯祖德

依然想得初成日,寄出秋山与我时。"
"知君学地厌多闻,广渡群生出世氛。
"黄叶下阶频,徐徐起病身。残秋萤出尽,独夜雁来新。
"表质自坚贞,因人一扣鸣。静将金并响,妙与乐同声。
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿,半林残叶带霜红。
"洛阳堰上新晴日,长夏门前欲暮春。
沤麻池水里,晒枣日阳中。人物何相称,居然田舍翁。"
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北,鸾声不向五湖中。


塞上曲二首 / 汤尚鹏

"梓桐花幕碧云浮,天许文星寄上头。武略剑峰环相府,
"钓濑水涟漪,富春山合沓。松上夜猿鸣,谷中清响合。
进不趋要路,退不入深山。深山太濩落,要路多险艰。
"栋宇非吾室,烟山是我邻。百龄惟待尽,一世乐长贫。
径滑石棱上,寺开山掌中。幡花扑净地,台殿印晴空。
"去夏疏雨馀,同倚朱阑语。当时楼下水,今日到何处。
"无辞一杯酒,昔日与君深。秋色换归鬓,曙光生别心。
上位先名实,中兴事宪章。举戎轻甲胄,馀地取河湟。


杨柳枝词 / 颜岐

"黄山远隔秦树,紫禁斜通渭城。别路青青柳发,
物变随天气,春生逐地形。北檐梅晚白,东岸柳先青。
"高秋惭非隐,闲林喜退居。老农争席坐,稚子带经锄。
昼而兴,夜而寝;无浪喜,无妄忧;病则卧,死则休。
"冶艳出神仙,歌声胜管弦。词轻白纻曲,歌遏碧云天。
抱疾因寻周柱史,杜陵寒叶落无穷。"
诚知不及当年听,犹觉闻时胜不闻。"
"寂寥金谷涧,花发旧时园。人事空怀古,烟霞此独存。


天台晓望 / 严嘉宾

水气诗书软,岚烟笔砚浓。几时无事扰,相见得从容。"
岁寒高节谁能识,独有王猷爱此君。"
"眼重朝眠足,头轻宿酒醒。阳光满前户,雪水半中庭。
群动能归计,吾生亦谩勤。尘缘难着眼,晚兴寄青云。"
"我有神剑异人与,暗中往往精灵语。识者知从东海来,
玉漏报来过半夜,可怜潘岳立踟蹰。"
宝位方苦竞,玉斗何情爱。犹看虹气凝,讵惜冰姿碎。
松门拾得一片屐,知是高人向此行。"


闲情赋 / 洪子舆

但见收三素,何能测上玄。应非暂呈瑞,不许出山川。"
只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。
"使君五马且踟蹰,马上能听绝句无。
"扶桑枝边红皎皎,天鸡一声四溟晓。
"林前风景晚苍苍,林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业,
不是道公狂不得,恨公逢我不教狂。
貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便着文。
晴云似絮惹低空,紫陌微微弄袖风。韩嫣金丸莎覆绿,


李波小妹歌 / 季陵

"寄家临禹穴,乘传出秦关。霜落橘满地,潮来帆近山。
闻君每来去,矻矻事行李。脂辖复裹粮,心力颇劳止。
大罗过却三千岁,更向人间魅阮郎。
不如满树琼瑶蕊,笑对藏花洞里人。
"丹田自种留年药,玄谷长生续命芝。
寂寥荒馆下,投老欲何为。草色凝陈榻,书声出董帷。
戍远旌幡少,年深帐幕低。酬恩须尽敌,休说梦中闺。"
似劝杯中物,如含林下情。时移音律改,岂是昔时声。"


下武 / 释可湘

岂主君独无情哉?予俯而叹,仰而咍,且曰:骆,骆,
"浪匝湓城岳壁青,白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲,
小者截鱼竿,大者编茅屋。勿作篲与箕,而令粪土辱。"
"南来驱马渡江濆,消息前年此月闻。
不可遣他天下眼,却轻野鹤重家鸡。"
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期,西寻汴水来相访。
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾,山川犹觉露精神。
夜静闻鱼跃,风微见雁翔。从兹东向海,可泛济川航。"


清平乐·秋词 / 常裕

其中幽境客难到,请为诗中图画来。"
"伶儿竹声愁绕空,秦女泪湿燕支红。
日色临仙籞,龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓,献寿侍三公。
"闲上津桥立,天涯一望间。秋风波上岸,旭日气连山。
情于故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有馀。"
"粉署为郎四十春,今来名辈更无人。休论世上升沉事,
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名,识之不识先相怒。"
"酣醉送馀春,醒来恨更频。花残蜂蠹物,叶暗鸟欺人。


题元丹丘山居 / 释宗寿

"称庆还乡郡吏归,端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日,
"曲渚回花舫,生衣卧向风。鸟飞溪色里,人语棹声中。
细雨莺飞重,春风酒酝迟。寻花迷白雪,看柳拆青丝。
存句止此,见《方舆胜览》)"
"黯黯日将夕,牛羊村外来。岩阿青气发,篱落杏花开。
"暂荣暂悴石敲火,即空即色眼生花。
三山朝去应非久,姹女当窗绣羽袍。"
且谓飞霞游赏地,池塘烟柳亦依依。"


春江花月夜词 / 姚倩

是月岁阴暮,惨冽天地愁。白日冷无光,黄河冻不流。
惟愁又入烟霞去,知在庐峰第几重。"
"慵拙幸便荒僻地,纵闻猿鸟亦何愁。偶因药酒欺梅雨,
冥搜既窈窕,回望何萧散。川晴岚气收,江春杂英乱。
"近蓄东谿水,悠悠起渌波。彩鸳留不去,芳草日应多。
"曾攀芳桂英,处处共君行。今日杏园宴,当时天乐声。
还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
何如小园主,拄杖闲即来。亲宾有时会,琴酒连夜开。