雁门太守行
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩，登山朝礼玄元室。
大梦依禅定，高坟共化城。自应怜寂灭，人世但伤情。
载酒适我情，兴来趣渐微。方舟大川上，环酌对落晖。
"扬州胜地多丽人，其间丽者名月真。月真初年十四五，
"沿溯非便习，风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟，来报五陵春。
偏看能事转新奇，郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍，
"山阳旧社终经梦，容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老，
至论招禅客，忘机忆钓翁。晚凉安枕簟，海月出墙东。"
"分擘山河即渐开，许昌基业已倾颓。
雁门太守行拼音解释:
.ni shu peng chu sheng en xin .xu jin ting wei yang er qin .
jiu hua zhen ren feng qiong jiang .xia yuan mei shuang lou heng zhi .deng shan chao li xuan yuan shi .
da meng yi chan ding .gao fen gong hua cheng .zi ying lian ji mie .ren shi dan shang qing .
zai jiu shi wo qing .xing lai qu jian wei .fang zhou da chuan shang .huan zhuo dui luo hui .
.yang zhou sheng di duo li ren .qi jian li zhe ming yue zhen .yue zhen chu nian shi si wu .
.yan su fei bian xi .feng bo yan ku xin .hu wen qian gu niao .lai bao wu ling chun .
pian kan neng shi zhuan xin qi .jun shou wang gong tong fu shi .ku teng jin tie kui san she .
.shan yang jiu she zhong jing meng .rong yi yan gui bu ke liu .ping zhu pu quan li wu lao .
zhi lun zhao chan ke .wang ji yi diao weng .wan liang an zhen dian .hai yue chu qiang dong ..
.fen bo shan he ji jian kai .xu chang ji ye yi qing tui .
译文及注释
译文
再为我弹几曲，怎么样？在花前送你一杯酒。
机会来临且(qie)迎合，暂时栖身登仕途。
直到家(jia)家户户都生活得富足，
长期被娇惯，心气比天高。
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。
庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏(wei)王说：“现在，如果有一个人说大街上有老虎(hu)，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明(ming)察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠，
在半空中，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
经过了几度春秋，遗民已逐渐老了，出游的女子长歌着缓缓返归。田间(jian)小路上无数花儿烂漫盛开，路上的行人争相围观那彩车驶来。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
桃李不要嫉妒我《红(hong)梅》王十朋 古诗，《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同，
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
注释
宴清都：周邦彦创调。
19累：连续
⑧堕：败坏。
50.江湖满地：指漂泊江湖，苦无归宿。渔翁：杜甫自比。
⑤干：犯。季孙：即季康子。当时担任鲁国的正卿，是季悼子的曾孙。季氏是鲁是的大族，敬姜是季康子从叔祖母，所以文伯这样说。
311、举：举用。
赏析
即使在《山海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此种精神之不可磨灭；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获得了深切的悲剧美特质。
沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首，但就两诗比较而言，其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情，写得比较平实浅露，缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味，沈德潜也不得不指出其用意“未深”；而在写景方面，“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景，没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融，形成一个完美和谐的特定境界，因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里，收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的，应当推第二首。在这诗中，诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的，而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后，环顾离亭，仰望明月，远眺江山，感怀此夜，就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景，而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情，自然浮现纸上，是一首寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝(qing zhu)、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
此诗若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无(ye wu)不可。它的一个最大特色，是自言自语，反复(fan fu)咏唱，每章的前半段只换了两三个字，采集对象换了，地点变换了，美女的姓氏换了，而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方，都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载：“上所自造赋二篇。”颜师古注云：“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》，而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录，印证汉武帝的今存作品，不难发现汉武帝不仅好辞赋，而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
“持家，——但有四立壁”，“治病，——不蕲三折肱”。这两句，也是相互对照的。作为一个县的长官，家里只有立在那儿的四堵墙壁，这既说明他清正廉洁，又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”，无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语：“三折肱，知为良医。”意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以断定他是个好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里，当然不是说黄几复会“治病”，而是说他善“治国”，《国语·晋语》里就有“上医医国，其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计，百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是：他已经有政绩，显露了治国救民的才干，为什么还不重用，老要他在下面跌撞呢？
苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏，似淡而实美”（《东坡题跋》卷二），能做到“寄至味于淡泊”（《书黄子思诗集后》）。此诗正是这样一首好诗。
第一部分（前三章），将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来，抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因，认为它们是上天对人类的警告，所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者，君象也”，夏末老百姓即以日喻君。日而无光，在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出，使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论，第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述，表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载，《国语·周语》：“幽王二年，西周三川皆震。”“是岁三川竭，岐山崩。”诗中“百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来，仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
“瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果：“卷钓丝”是“因”，“独酌时”是“果”。按照常理，收竿了，应该划船回家了，但诗人却没有，而是躲进船里，面对风雨迷茫，倒出(dao chu)瓦罐中的酒自斟自饮起来，或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓；也可能是因为“山雨溪风”，正好有了过酒瘾的借口，诗人才有机会喝一杯。然而，透过画面的情景和气氛，这种闲适自乐的背后，却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说：“荀鹤嗜酒，善弹琴，风情雅度，千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气，王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮，而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水，风风雨雨，气氛是凄清的，那垂钓者形单影只，百无聊赖，以酒为伴，这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
清明是二十四节气之一，但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗，一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节，故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云：“清明节在寒食第二日，故节物乐事，皆为寒食所包。”除了扫墓外，还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
从诗歌的表现手法和艺术感染力来看，《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品，但它却具有一定的历史认识价值，这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统，又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首，但就两诗比较而言，其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情，写得比较平实浅露，缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味，沈德潜也不得不指出其用意“未深”；而在写景方面，“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景，没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融，形成一个完美和谐的特定境界，因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里，收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的，应当推第二首。在这诗中，诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的，而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后，环顾离亭，仰望明月，远眺江山，感怀此夜，就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景，而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情，自然浮现纸上，是一首寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝(qing zhu)、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
此诗若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无(ye wu)不可。它的一个最大特色，是自言自语，反复(fan fu)咏唱，每章的前半段只换了两三个字，采集对象换了，地点变换了，美女的姓氏换了，而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方，都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载：“上所自造赋二篇。”颜师古注云：“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》，而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录，印证汉武帝的今存作品，不难发现汉武帝不仅好辞赋，而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
“持家，——但有四立壁”，“治病，——不蕲三折肱”。这两句，也是相互对照的。作为一个县的长官，家里只有立在那儿的四堵墙壁，这既说明他清正廉洁，又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”，无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语：“三折肱，知为良医。”意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以断定他是个好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里，当然不是说黄几复会“治病”，而是说他善“治国”，《国语·晋语》里就有“上医医国，其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计，百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是：他已经有政绩，显露了治国救民的才干，为什么还不重用，老要他在下面跌撞呢？
苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏，似淡而实美”（《东坡题跋》卷二），能做到“寄至味于淡泊”（《书黄子思诗集后》）。此诗正是这样一首好诗。
第一部分（前三章），将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来，抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因，认为它们是上天对人类的警告，所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者，君象也”，夏末老百姓即以日喻君。日而无光，在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出，使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论，第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述，表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载，《国语·周语》：“幽王二年，西周三川皆震。”“是岁三川竭，岐山崩。”诗中“百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来，仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
“瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果：“卷钓丝”是“因”，“独酌时”是“果”。按照常理，收竿了，应该划船回家了，但诗人却没有，而是躲进船里，面对风雨迷茫，倒出(dao chu)瓦罐中的酒自斟自饮起来，或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓；也可能是因为“山雨溪风”，正好有了过酒瘾的借口，诗人才有机会喝一杯。然而，透过画面的情景和气氛，这种闲适自乐的背后，却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说：“荀鹤嗜酒，善弹琴，风情雅度，千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气，王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮，而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水，风风雨雨，气氛是凄清的，那垂钓者形单影只，百无聊赖，以酒为伴，这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
清明是二十四节气之一，但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗，一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节，故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云：“清明节在寒食第二日，故节物乐事，皆为寒食所包。”除了扫墓外，还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
从诗歌的表现手法和艺术感染力来看，《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品，但它却具有一定的历史认识价值，这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统，又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
创作背景
其次是夸张极度。夸张是诗人常用的艺术手法，然而，李白的夸张与众不多，他往往把笔下的事物夸张到极度，而且动辄用“千”；“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句，都是典型的例子。就《《蜀道难》李白 古诗》而言，他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最难；而他却说：“蜀道之难，难于上青天！”成语有云，谈虎色变，他却道“蜀道之难”，“使人听此凋朱颜！”民谣相传，“武功太白，去天三百”，到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远，他说是“四万八千岁”，为了突出青泥岭山路之盘曲，他说是“百步九折”；而为了显示蜀道之高耸，他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张，虽不符合事物实际，但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇，突出了它不可攀越的凛然气势。
曾中立( 近现代 )
收录诗词 (5144) 首
简 介
曾中立 曾中立，号鹤峰；广东嘉应州人，寓凤山县。清干隆四十四年（1779）恩科举人。干隆四十八年（1783）间掌教海东书院。干隆五十一年（1786）林爽文事变时，曾招募粤庄义民，守备凤山地方。现存诗作见薛志亮《续修台湾县志》。
蓝田县丞厅壁记
"秋城海雾重，职事凌晨出。浩浩合元天，溶溶迷朗日。
"青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近，龙蛇变化此中隐。
胡儿向化新成长，犹自千回问汉王。
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月，蜕翎多为系繁霜。
"斜雨飞丝织晚风，疏帘半卷野亭空。
美人骋金错，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传。"
银函意谁发，金液徒堪荐。千载桃花春，秦人深不见。
终南别业
觏止欣眉睫，沉沦拔草莱。坐登徐孺榻，频接李膺杯。
白玉为毛衣，黄金不肯博。背风振六翮，对舞临山阁。
"树色连云万叶开，王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见，
髦士久台阁，中路一漂沦。归当列盛朝，岂念卧淮滨。"
入京当献赋，封事更闻天。日日趋黄阁，应忘云海边。"
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日，潜涨涟漪欲动鱼。
今朝池口风波静，遥贺山前有颂声。"
池台空有月，词赋旧凌云。独挂延陵剑，千秋在古坟。"
定情诗
"霭霭高馆暮，开轩涤烦襟。不知湘雨来，潇洒在幽林。
遥夜何漫漫，空歌白石烂。宁戚未匡齐，陈平终佐汉。欃枪扫河洛，直割鸿沟半。历数方未迁，云雷屡多难。天人秉旄钺，虎竹光藩翰。侍笔黄金台，传觞青玉案。不因秋风起，自有思归叹。主将动谗疑，王师忽离叛。自来白沙上，鼓噪丹阳岸。宾御如浮云，从风各消散。舟中指可掬，城上骸争爂。草草出近关，行行昧前算。南奔剧星火，北寇无涯畔。顾乏七宝鞭，留连道傍玩。太白夜食昴，长虹日中贯。秦赵兴天兵，茫茫九州乱。感遇明主恩，颇高祖逖言。过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论。
窅冥合元化，茫昧信难测。飞声塞天衢，万古仰遗则。"
"十年流落赋归鸿，谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽，
突兀状成湖畔石。一纵又一横，一欹又一倾。
四海未知春色至，今宵先入九重城。
"北阙忤明主，南方随白云。沿洄滩草色，应接海鸥群。
帏帐徒自设，冥寞岂复来。平生虽恩重，迁去托穷埃。
野望
"继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
才遵板桥曲，复此清涧纡。崩壑方见射，回流忽已舒。
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，
"新春蕊绽訾家洲，信是南方最胜游。酒满百分殊不怕，
霜露已凄凄，星汉复昭回。朔风中夜起，惊鸿千里来。
大道重苏息，真风再发扬。芟夷逾旧迹，神圣掩前王。
满江红·遥望中原
"鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚，
染水烟光媚，催花鸟语频。高台旷望处，歌咏属诗人。"
"安康地理接商于，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
云雨从兹别，林端意渺然。尺书能不吝，时望鲤鱼传。"
"少小客游梁，依然似故乡。城池经战阵，人物恨存亡。
鲁连卖谈笑，岂是顾千金。陶朱虽相越，本有五湖心。余亦南阳子，时为梁甫吟。苍山容偃蹇，白日惜颓侵。愿一佐明主，功成还旧林。西来何所为，孤剑托知音。鸟爱碧山远，鱼游沧海深。唿鹰过上蔡，卖畚向嵩岑。他日闲相访，丘中有素琴。
谬忝燕台召，而陪郭隗踪。水流知入海，云去或从龙。
点绛唇·梅
"佐郡已三载，岂能长后时。出关少亲友，赖汝常相随。
此境空门不曾有，从头好语与医王。"
素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。
潮平沙觜没，霜苦雁声残。渔父何疏逸，扣舷歌未阑。"
"北堂千万寿，侍奉有光辉。先同稚子舞，更着老莱衣。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日，忆我游曾历二年。
"郎官休浣怜迟日，野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦，
薄游五府都，高步振英声。主人才且贤，重士百金轻。
国风·卫风·伯兮
省署惭再入，江海绵十春。今日阊门路，握手子归秦。"
柳色临流动，春光到县分。贤人多静理，未爽醉醺醺。"
"醉入田家去，行歌荒野中。如何青草里，亦有白头翁。
刘氏昔颠覆，公孙曾败绩。始知德不修，恃此险何益。
清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。
"高台造云端，遐瞰周四垠。雄都定鼎地，势据万国尊。
"一战文场拔赵旗，便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极，
深妆玉瓦平无垄，乱拂芦花细有声。（《雪》）
对竹思鹤
"我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。
"曾上青泥蜀道难，架空成路入云寒。
后人见者皆心惊，尽为名公不敢争。谁知未满三十载，
驰誉超先辈，居官下我侬。司仓旧曹署，一见一心忡。"
饥鹭窥鱼静，鸣鸦带子喧。兴成只自适，欲白返忘言。
烹茶留野客，展画看沧洲。见说东林夜，寻常秉烛游。"
洛都游燕地，千里及芳菲。今朝章台别，杨柳亦依依。
鸱夷公子休悲悄，六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆，
把酒问月·故人贾淳令予问之
别后经此地，为余谢兰荪。"
旧物复光明，洪炉再埏熔。经门不私子，足知天下公。
沙塠风起红楼下，飞上胡天作阵云。"
"南忆新安郡，千山带夕阳。断猿知夜久，秋草助江长。
赤帝常闻海上游，三千幢盖拥炎州。
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。
"潦倒含香客，凄凉赋鵩人。未能全卷舌，终拟学垂纶。
珠玑影冷偏粘草，兰麝香浓却损花。（《春园宴》）
古意
"出自玄泉杳杳之深井，汲在朱明赫赫之炎辰。
听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。
桂蠹晨餐罢，贪泉访古初。春江多好景，莫使醉吟疏。"
片随流水远，色逐断霞空。怅望丛林下，悠悠饮兴穷。"
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨，尺书谁与达相思。
"潘郎腰绶新，霅上县花春。山色低官舍，湖光映吏人。
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
月影殿开闻晓漏，水晶帘卷近秋河。"