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观梅有感

未知 / 慧远

手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
永夜一禅子,泠然心境中。"
但看千骑去,知有几人归。
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。


观梅有感拼音解释:

shou ba hong jian shu yi zhi .shang tou ming zi you lang jun ..
ke xin si bao guo .yu qi yu kai bian .xuan shuai ru gong yi .xu zhi shao bi jian ..
yin li he gan yu .fei yan rao yu wei .yin lun sui bao ma .yu zhao jian jin gui .
.jue miao yu gong jing .tong xiao xi shang heng .yi tang feng leng dan .qian gu yi fen ming .
.zhe hui xiang jian bu wu yuan .man yuan feng guang xiao dong tian .
.you ren huan ai yun .cai zi yi cong jun .ke xin yuan hong lv .geng si mi lu qun .
.ye ren wei xiang shi .he chu yi xiang ge .zuo feng yun yang xin .jiao xiang yun yang mi .
jin shan gao zuo shou jiang bei .shi you cao cao qiu fang jin .chen shi tang tang shu gan kui .
bu neng lao shen xiao su zi zhang sheng xi yu shi er zong bian .
.bie shu jun cheng xia .xian xuan wei ke qi .chun shen hua die meng .xiao ge liu yan bi .
xin hui ling shu lao .meng duan ba liu fen .xiong di zheng nan bei .hong sheng kan du wen .
zhong wu zhi de fang e e .hu hu hu hu he nai he .
yong ye yi chan zi .ling ran xin jing zhong ..
dan kan qian qi qu .zhi you ji ren gui .
que nian rong hua fei xi hao .hua mei you zi dai jun lai ..
ming sui gong cheng zi bu zhi .juan bo yi lan yun yu xue .yong lu qing ke jiu ru yi .
.ban fu gu chan yan .kan lai xin yi xian .he xu xun niao dao .ji ci chu ren jian .

译文及注释

译文
“魂啊回来吧!
不(bu)要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。青山碧林,更显空寂。
惬意的昼(zhou)眠,忽被落棋之声惊醒,本有(you)(you)些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生。于是(shi)便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
剪裁好白色的丝绸(chou),轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。

注释
顾:看到。
长费:指耗费很多。
⑷“吴江”句:指祢衡在黄射大会宾客宴席上作《鹦鹉赋》。
⑺飓母:飓风来临前天空出现的一种云气,形似虹霓。亦用以指飓风。唐李肇《唐国史补》卷下:“飓风将至,则多虹蜺,名曰飓母。”
78.托志乎素餐:王夫之《楚辞通释》:"托志素餐,以素餐为耻。"素餐:白吃饭。
屋室雕纹:房屋上雕刻的图案、花纹
17.驽(nú)马:劣马。
11.何以知燕王:根据什么知道燕王(会收留你)。

赏析

  三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用,又构成梅花开满关山的(shan de)虚景,呼应雪净月明的实景,委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片,它们四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象,但它是由曲名拆用形成的假象,以设问出之,虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐,虚实交错,构成美妙阔远的意境,这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时,它仍包含通感,即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府,同时所作《登陇诗》云:“浅才登一命,孤剑通万里。岂不思故乡,从来感知己”,正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情,笔下的诗方能感而不伤。
  这首诗共十六句,每四句一韵,每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月,有月之景,有玩之情;第二段写八月十五夜色,以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月;第三段浪漫畅想,写欲仙之感,由景及情,生发自然;最后一段从畅想中曳回,写日出月落,更就"绝景良时"抒发情感,略出桃源别后,难再重游一意。全诗景物随时而变,情调随景而移,有起伏跌宕之感。
  前四句明明写垂钓情景,而却偏说是写爱情,这并不是附会。因为诗的最后两句点明:“日暮待情人,维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗,开门见山地放到篇首,这就是诗的结构艺术之(shu zhi)妙,如果把最后两句放到篇首,诗来气脉尽露,一览无余;再没有委婉的情致。而且这样一来,那一联双关句,势必成为结尾,使语意骤然中断,漫无着落,不能收住全诗。这样结尾,从全诗意脉结构来看,却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”,一下子变成含情的活动,也使“疑”、“知”等心理描写,和爱情联系起来,从而具备了双关的特色。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  “从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  末尾两句由重庆的载歌载舞引出(yin chu)对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际,诗人想到远方的战友,相隔干山万水,只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆,但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华,却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦,精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机,地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难,但诗人相信在党的领导下终会走出低谷,“为有源头活水来”,而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃,人才济济,云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的:“杜断房谋劳午夜,江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念,诗人一扫情绪的压抑,重又明亮起来,使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法,写得明白如话。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写乌衣巷的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏乌衣巷》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍灸人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的乌衣巷里已经居住着(zhu zhuo)普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,这些飞入百姓家的燕子,过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中,读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
  这首诗在语言和韵律方面也很有特色,诗歌气势恢宏,语言雄健畅朗,一洗梁陈绮丽之风;用韵活泼,全诗十二句,四次换韵,跌宕有致,富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说:“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮,开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”
  诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止,却留下耐人回味的余地。
  这是一首情意深长的送别诗,作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染,表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭,白水绕东城”,交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外,然而两人仍然并肩缓辔,不愿分离。只见远处,青翠的山峦横亘在外城的北面,波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”,“北郭”对“东城”,首联即写成工丽的对偶句,别开生面;而且“青”、“白”相间,色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿,“绕”字描画白水的动态,用词准确而传神。诗笔挥洒自如,描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字,其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
  自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视,倒侧困清沤”六句,写诗人取道昆明池,往游终南,一路俯瞰水中山影,不肯稍瞬;称山影“困”于池而不能尽见;嫌周围四十里的昆明池,小如“清沤”,均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面,踊跃躁猱狖”,言风吹波起,山影破碎,状若猿猱躁跃:想象奇特,造句瘦劲,乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”,写出行近终南,仰观南山时的心情,语平直而意深邃,其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”,写诗人中途迷路,未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句,描摹诗人爬山时的心理,相当出色。他在岭阜之间奔走,寻觅登山之路,恨不得将南山周围的峰峦全都搬走;甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山,又怕违拗造化本意,为雷电呵诟。诗以此数句,作一顿挫,盘旋蓄势,逗出“攀缘脱手足”以下七句,明写攀山之艰,暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层,着重写游湫。其中“林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。争衔弯环飞,投弃急哺鷇”,以“弯环飞”,状群鸟贴湖回翔,能传其神情;而“救”、“争衔”、“投弃”数词,与前“阴兽”“神物”相应,为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映:一苦一乐,一张一弛,有相反相生之妙;而神话的运用和渲染,则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句,言诗人于归途“回睨”,不能忘情南山,逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中,再次游南山,终因冰雪封路,沿途杉篁披冰,枝若“蒲苏(刀剑)”,干如“介胄”,只得怅而返。

创作背景

  纳兰性德妻子卢氏多才多艺,和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情,可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦,即那些寻常的往事不能再现,亡妻不可复生,心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋,有追悔,有悲哀,有惆怅,蕴藏了复杂的感情。

  

慧远( 未知 )

收录诗词 (6284)
简 介

慧远 (334—416)东晋僧。雁门楼烦人,俗姓贾。幼好学,博综六经,尤善老庄。年二十一,师从道安,精般若性空之学。晋孝武帝太元六年入庐山,结庐讲学。又建莲社,倡弥陀净土法门,卜居三十余年,足不出山。后人尊为净土宗初祖。撰有《沙门不敬王者论》等。

游侠篇 / 偶甲午

堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 澄擎

"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。


品令·茶词 / 马佳松山

"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
紫髯之伴有丹砂。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,


君子阳阳 / 以涒滩

风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。


小桃红·杂咏 / 一恨荷

"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,


送人游岭南 / 齐灵安

门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
近效宜六旬,远期三载阔。


学刘公干体五首·其三 / 萱香

龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。


天净沙·秋 / 濮阳智玲

忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。


夏日登车盖亭 / 丛乙亥

"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
(栖霞洞遇日华月华君)"
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"


江畔独步寻花七绝句 / 有丝琦

霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。