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西江月·遣兴

未知 / 蔡羽

仰头向青天,但见雁南飞。凭雁寄一语,为我达微之。
为文彼何人,想见下笔时。但欲愚者悦,不思贤者嗤。
岂料鬓成雪,方看掌弄珠。已衰宁望有,虽晚亦胜无。
绛焰灯千炷,红裙妓一行。此时逢国色,何处觅天香。
"青娥小谢娘,白发老崔郎。谩爱胸前雪,其如头上霜。
愿作深山木,枝枝连理生。"
即此可遗世,何必蓬壶峰。"
忠州归日紫骢马。天生二物济我穷,我生合是栖栖者。"
"年年渐见南方物,事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足,
"世人求富贵,多为奉嗜欲。盛衰不自由,得失常相逐。
"西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,
"百牢关外夜行客,三殿角头宵直人。
"红笺白纸两三束,半是君诗半是书。
东都添个狂宾客,先报壶觞风月知。"
野人住处无名利,草满空阶树满园。"
马上垂鞭愁不语,风吹百草野田香。"
持刀gN密竹,竹少风来多。此意人不会,欲令池有波。"


西江月·遣兴拼音解释:

yang tou xiang qing tian .dan jian yan nan fei .ping yan ji yi yu .wei wo da wei zhi .
wei wen bi he ren .xiang jian xia bi shi .dan yu yu zhe yue .bu si xian zhe chi .
qi liao bin cheng xue .fang kan zhang nong zhu .yi shuai ning wang you .sui wan yi sheng wu .
jiang yan deng qian zhu .hong qun ji yi xing .ci shi feng guo se .he chu mi tian xiang .
.qing e xiao xie niang .bai fa lao cui lang .man ai xiong qian xue .qi ru tou shang shuang .
yuan zuo shen shan mu .zhi zhi lian li sheng ..
ji ci ke yi shi .he bi peng hu feng ..
zhong zhou gui ri zi cong ma .tian sheng er wu ji wo qiong .wo sheng he shi qi qi zhe ..
.nian nian jian jian nan fang wu .shi shi kan shang bei ke qing .shan gui qiao tiao wei yi zu .
.shi ren qiu fu gui .duo wei feng shi yu .sheng shuai bu zi you .de shi chang xiang zhu .
.xi liang ji .jia mian hu ren jia shi zi .ke mu wei tou si zuo wei .
.bai lao guan wai ye xing ke .san dian jiao tou xiao zhi ren .
.hong jian bai zhi liang san shu .ban shi jun shi ban shi shu .
dong du tian ge kuang bin ke .xian bao hu shang feng yue zhi ..
ye ren zhu chu wu ming li .cao man kong jie shu man yuan ..
ma shang chui bian chou bu yu .feng chui bai cao ye tian xiang ..
chi dao gNmi zhu .zhu shao feng lai duo .ci yi ren bu hui .yu ling chi you bo ..

译文及注释

译文
  希望《天(tian)地》刘彻 古诗的神(shen)灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
怎样合成一个“愁”,是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后,风吹芭蕉的叶片,也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好,可是我却害怕登上高楼,那明月光下的清景,更加令我滋生忧愁。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
  孟子的母亲,世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
客舍前的梅花已经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有(you)穷尽,像那迢迢不断的春江之水。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着(zhuo)与明月有关(guan)的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方,乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭小,不能呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来舒展心胸,没有能找到。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
她坐的美丽的车子再也见不到了,踪影象巫山的云不知飘去何方,梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好酗酒度过寂寞的时光,想寄封情书吧,可往哪寄呢(ne)?山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。

注释
1、伊,句首语气词。侨,子产的名。
⑧鳞介:指长有鳞甲的鱼和虫。这两句是以龙和麒麟的不凡,来比喻人的杰出。
(18)纤缴(zhuó):指箭。纤:细。缴:射鸟时系在箭上的丝绳。
⑽蓬山:蓬莱山,传说中海上仙山,指仙境。
66.虺(huǐ):毒蛇。
⑶风尘:指安史之乱导致的连年战火。诸弟:杜甫四弟:颖、观、丰、占。只杜占随他入蜀,其他三弟都散居各地。
会得:懂得,理解。

赏析

  次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”,是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子,没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色,又进一步表现了秋空的高远寥廓,同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
  第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。
  颔联写出柳州地形复杂,气候炎热,若拿柳州与衡阳相比,环境更难以忍受,然而诗人自己都已经适应了,那么友人就不应该再有不满的情绪了。
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后,刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手,诗人被迫流亡到江苏扬州一带,秋日登高,来到吴公台,写下这首吊古之作。
  “去年米贵阙军食,今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载,公元767年(大历二年)夏历十月,减京官职田三分之一充军粮。又十一月,率百官京城士庶,出钱以助军。这首诗作于公元768年冬,因此说“去年”。安史之乱平定后,随之而来的是与吐蕃作战,加之地方军阀叛乱,生产破坏,军粮不足,米价上涨,人民不堪其苦。这年眼见丰收,米价又太贱,“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空。”厌,同餍,吃饱喝足。此辈,指农家夫妇。杼柚,织布机上的两个部件。茅茨,即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉,男耕女织的农民终年辛勤却一无所有,这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽,道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者,此四句又伤穷民之耕织者,再以民生为念,令人感泣。
  第一段是总起,交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤,只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢?“托乘而上浮”,去的是天上,是人们所崇仰的神仙世界。
  诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括,抽取其中的一个片断:在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中,“霪雨霏霏,连月不开”,李隆基“夜雨闻铃断肠声”,写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时,唐军节节败退,安禄山“径截辎重,横攻士卒”,官军则“都尉新降,将军覆没。尸填巨港之岸,血满长城之窟。”这一切李隆基想过了吗?
  九至十二句是第一小段,写吴陈初次相见。
  本诗可分为五段。第一段写天马(tian ma)的神峻,诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土,传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国,俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带,故在汉人的眼中,那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样,它长(ta chang)着飞龙的翅膀,形象更加神奇。接着,诗人描写天马驰奔的神姿:它嘶声响彻青云,跑起来鬃毛象绿发一样飘荡;它的双目之上兰筋突起,权骨奇异,飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起,跨越了西极的千山万水,四蹄生风,无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地(北京、河北、辽宁一带)刷洗鬃毛、下午申时(约为三、四点钟)已经奔驰到南方的越地(浙江地区),在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星,一闪即过,使人们来不及看清它的身影,它就(ta jiu)消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能,李白一向是非常自负的,甚至于在不了解他的人看来,简直是说大话。而了解他的人,都称他有王霸之才,堪为帝王之佐。
  《《侠客行》李白 古诗》诗,虽在歌颂任侠,但由于诗人就是尚任侠的,所以把诗人少年的豪情壮志,表现无遗了。
  这首诗设色艳丽,如同画卷,颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅,为告别图,后一句一幅,为江上行舟图。
  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵(mian mian)幽情。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  下片见景动情,想念佳人,思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。

创作背景

  接下来的问题是,此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰:“郑于《中候·握河纪》注云:‘昭王时,《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称:“郑时未见毛诗,依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗,或以为出自齐诗,其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之,但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云:“此诗循文案义,自是作乐淮上,然不知其为何时、何代,何王、何事。小序漫谓刺幽王,已属臆断。欧阳氏云:旁考《诗》《书》《史记》,皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’,盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣;宣王时尝遣将征之,亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室,秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申,说明幽王有东巡之事,且淮水出南阳胎簪山,其地与申、太室均豫川地,以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中,思念君子而悲伤”(《诗经今注》)。

  

蔡羽( 未知 )

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简 介

蔡羽 (?—1541) 明苏州府吴县人,字九逵,以居洞庭西山,称林屋山人,又称左虚子。乡试十四次皆落第,由国子生授南京翰林孔目。好古文,师法先秦、两汉,自视甚高,所作洞庭诸记,欲与柳宗元争胜。有《林屋集》、《南馆集》。

木兰花令·次马中玉韵 / 贝念瑶

呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
反时易性安能长。腊月北风霜雪深,踡跼鳞身遂长往。
二人如何人,不奈命与天。我今信多幸,抚己愧前贤。
料得孟光今日语,不曾春尽不归来。"
幸无眼下病,且向樽前醉。身外何足言,人间本无事。"
但恐空传冗吏名。郎署回翔何水部,江湖留滞谢宣城。
"往谪浔阳去,夜憩辋溪曲。今为钱塘行,重经兹寺宿。
有兄在淮楚,有弟在蜀道。万里何时来,烟波白浩浩。"


满宫花·月沉沉 / 和杉月

"秋馆清凉日,书因解闷看。夜窗幽独处,琴不为人弹。
拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"
"年长身转慵,百事无所欲。乃至头上发,经年方一沐。
夜茶一两杓,秋吟三数声。所思渺千里,云外长洲城。"
唐昌玉蕊花,攀玩众所争。折来比颜色,一种如瑶琼。
屈折孤生竹,销摧百炼钢。途穷任憔悴,道在肯彷徨。
君骨久为土,我心长似灰。百年何处尽,三夜梦中来。
"静爱青苔院,深宜白鬓翁。貌将松共瘦,心与竹俱空。


古从军行 / 郎傲桃

"常爱西亭面北林,公私尘事不能侵。共闲作伴无如鹤,
道路非不妨,最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱,蝼蚁潜幽蠹。
"不矜轩冕爱林泉,许到池头一醉眠。已遣平治行药径,
去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。
未有因由相决绝,犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人,
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆,不遣豺狼剿人命。"
草讶霜凝重,松疑鹤散迟。清光莫独占,亦对白云司。"
生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得。


江村即事 / 费莫半容

"昔岁俱充赋,同年遇有司。八人称迥拔,两郡滥相知。
"九江十年冬大雪,江水生冰树枝折。百鸟无食东西飞,
"披衣未冠栉,晨起入前林。宿露残花气,朝光新叶阴。
"红尘扰扰日西徂,我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥,
"水国多阴常懒出,老夫饶病爱闲眠。三旬卧度莺花月,
"门庭有水巷无尘,好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客,
我来高其事,咏叹偶成诗。为君题石上,欲使故山知。"
扣冰浅塘水,拥雪深竹阑。复此满尊醁,但嗟谁与欢。"


中年 / 箕癸丑

虽异匏瓜难不食,大都食足早宜休。
荡风波眼急,翻雪浪心寒。忆得瞿唐事,重吟行路难。"
相顾忧为鳖,谁能复系匏。誓心来利往,卜食过安爻。
夕讶条悬火,朝惊树点妆。深于红踯躅,大校白槟榔。
病木斧斤遗,冥鸿羁绁断。逍遥二三子,永愿为闲伴。"
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。
一朝持斧斤,手自截其端。万叶落头上,千峰来面前。
月明穿暗隙,灯烬落残灰。更想咸阳道,魂车昨夜回。"


南浦·春水 / 段干佳佳

有时昼掩关,双影对一身。尽日不寂寞,意中如三人。
初日先通牖,轻飔每透帘。露盘朝滴滴,钩月夜纤纤。
导岷既艰远,距海无咫尺。胡为不讫功,馀水斯委积。
禄食分供鹤,朝衣减施僧。性多移不得,郡政谩如绳。"
"既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。
梅芳勿自早,菊秀勿自赊。各将一时意,终年无再华。
"晴空星月落池塘,澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑,
兴酣仰天歌,歌中聊寄言。言我本野夫,误为世网牵。


重赠卢谌 / 夏侯巧风

请看原下村,村人死不歇。一村四十家,哭葬无虚月。
暖变墙衣色,晴催木笔花。桃根知酒渴,晚送一瓯茶。"
直到他生亦相觅,不能空记树中环。"
雨露长纤草,山苗高入云。风雪折劲木,涧松摧为薪。
哭君岂无辞,辞云君子人。如何天不吊,穷悴至终身。
寂寞挑灯坐,沉吟蹋月行。年衰自无趣,不是厌承明。"
昨来新拜右丞相,恐怕泥涂污马蹄。右丞相,
为问西州罗刹岸,涛头冲突近何如。"


七律·忆重庆谈判 / 笪大渊献

佳人许伴鹓雏食,望尔化为张氏钩。
今因为说无生死,无可对治心更闲。"
远从馀杭郭,同到洛阳陌。下担拂云根,开笼展霜翮。
同岁崔舍人,容光方灼灼。始知年与貌,衰盛随忧乐。
今朝西渡丹河水,心寄丹河无限愁。
云何救根株,劝农均赋租。云何茂枝叶,省事宽刑书。
思拙惭圭璧,词烦杂米盐。谕锥言太小,求药意何谦。
始悟摧林秀,因衔避缴芦。文房长遣闭,经肆未曾铺。


三月晦日偶题 / 箴幼蓉

后魏帝孙唐宰相,六年七月葬咸阳。
"鹭鸶鹭鸶何遽飞,鸦惊雀噪难久依。
口既不减食,身又不减衣。抚心私自问,何者是荣衰。
祖竹丛新笋,孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶,残蒂宿茱萸。
亲属惜我老,相顾兴叹咨。而我独微笑,此意何人知。
风流薄梳洗,时世宽妆束。袖软异文绫,裾轻单丝縠.
使君自别罗敷面,争解回头爱白花。"
心足即为富,身闲乃当贵。富贵在此中,何必居高位。


满庭芳·茉莉花 / 卑白玉

婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火,人摘争时蹋破珠。
扪心私自语,自语谁能会。五十年来心,未如今日泰。
"晓日提竹篮,家僮买春蔬。青青芹蕨下,叠卧双白鱼。
深谷变为岸,桑田成海水。势去未须悲,时来何足喜。
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到,岂觉林园日日芜。
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼,夜不得栖朝不食。
有税田畴薄,无官弟侄贫。田园何用问,强半属他人。"
前时共游者,日夕黄金轩。请帝下巫觋,八荒求我魂。