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乐游原 / 登乐游原

隋代 / 谢逸

卧簟蕲竹冷,风襟邛葛疏。夜来身校健,小饮复何如。"
外物竟关身底事,谩排门戟系腰章。"
乐事渐无身渐老,从今始拟负风光。"
彼如君子心,秉操贯冰霜。此如小人面,变态随炎凉。
未夜青岚入,先秋白露团。拂肩摇翡翠,熨手弄琅玕.
幻世如泡影,浮生抵眼花。唯将绿醅酒,且替紫河车。"
"好是清凉地,都无系绊身。晚晴宜野寺,秋景属闲人。
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史,狼藉囚徒满田地。
"富阳山底樟亭畔,立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻,
望尘而拜者,朝夕走碌碌。王生独拂衣,遐举如云鹄。
闲倚屏风笑周昉,枉抛心力画朝云。"
"皇帝嗣宝历,元和三年冬。自冬及春暮,不雨旱爞爞。
今年不是明寒食,暗地秋千别有期。"
奈老应无计,治愁或有方。无过学王绩,唯以醉为乡。"


乐游原 / 登乐游原拼音解释:

wo dian qi zhu leng .feng jin qiong ge shu .ye lai shen xiao jian .xiao yin fu he ru ..
wai wu jing guan shen di shi .man pai men ji xi yao zhang ..
le shi jian wu shen jian lao .cong jin shi ni fu feng guang ..
bi ru jun zi xin .bing cao guan bing shuang .ci ru xiao ren mian .bian tai sui yan liang .
wei ye qing lan ru .xian qiu bai lu tuan .fu jian yao fei cui .yun shou nong lang gan .
huan shi ru pao ying .fu sheng di yan hua .wei jiang lv pei jiu .qie ti zi he che ..
.hao shi qing liang di .du wu xi ban shen .wan qing yi ye si .qiu jing shu xian ren .
gu wo jin hai guan shu fu .fu qian tui qiu ming yu shi .lang jie qiu tu man tian di .
.fu yang shan di zhang ting pan .li ma ting zhou fei jiu yu .zeng gong zhong cheng qing qian quan .
wang chen er bai zhe .chao xi zou lu lu .wang sheng du fu yi .xia ju ru yun gu .
xian yi ping feng xiao zhou fang .wang pao xin li hua chao yun ..
.huang di si bao li .yuan he san nian dong .zi dong ji chun mu .bu yu han chong chong .
jin nian bu shi ming han shi .an di qiu qian bie you qi ..
nai lao ying wu ji .zhi chou huo you fang .wu guo xue wang ji .wei yi zui wei xiang ..

译文及注释

译文
暮春时节,眺望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人(ren)言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
为何时俗是(shi)那么的工巧啊?
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜,三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
  上林苑有离宫三十六所,离宫高耸入云,楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后,恩情渐渐淡(dan)了,桃李(li)似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头,好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进,锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人,也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天,能够和皇帝共宴,归来其乐无穷。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给(gei)人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
  妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现(xian)在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。

注释
(36)跸:帝王出行之前的清道。这里是指责霍光僭越天子的意思。
⒏炎火千里:据《玄中记》载,扶南国东有炎山,四月火生,十二月灭,余月俱出云气。
秦昭王:秦国国君。曾多次打败敌国,奠定了秦统一六国的基础。 秦始皇的太爷爷
⑦江妃:即梅妃,唐明皇开元中,“高力士使闽、粤,见江采萍少而丽,选归,侍明皇,大见宠幸。性喜梅,所居悉植之。帝以其所好,戏名曰梅妃。”这里以江妃代梅妃。
⑷信浮沉——听任渔舟自在地起落。喻己于世,听其自然。
1、金蟾句:意谓虽有金蟾啮锁,香烟犹得进入。金蟾:旧注说是“蟾善闭气,古人用以饰锁”。啮:咬。
31.行云:形容发型蓬松美丽。

赏析

  好的管理者应该使用他的思想智慧,细致掌握全局要领、不自尊自大,虚图功名,不亲自去做那些微小琐碎的事情,信任下属,且不干涉下属人(ren)员的工作。
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛(qi fen)推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  从体裁角度看,这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字,把生涯与海涯联系起来,形成音节朴实流畅,朴实中见巧思的妙处。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意象,简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌(du zhuo)》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头,紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳,青青陌上桑",为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态,"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实,同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮,不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树,的确耐人寻味。第二句写到桑树,以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子,"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语,本是汉《乐府·相和曲》名,一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出,采桑于陌上。赵王登台,见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外,也是有意地用典,借《陌上桑》的故事,含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
  全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴,开门见山,交代了事情的大致时间和起因。次句“承”,承接首句,陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”,菱歌不停辍,反复吟唱,进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”,合拢全诗,发现那人在荷塘边,豁然开朗。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  “醉来睡着无人唤”,让小舟在山溪中任意飘流,看来潇洒旷达,实在也太孤寂,有点看透世情、游戏人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉来睡着无人唤”构成因果。因为醉了,睡着了,才不知不觉被船儿载到了前溪。此时诗人醒了,还有一点懵懂,仔细一看,才发现自己到前溪了。这里似乎透露出诗人一刹那的欣喜,人隐逸的日子很清苦,难得有欢乐的时候,即便像睡一个好觉这样微不足道的乐趣恐怕都少之又少吧,所以印象深刻,作诗述之。[3]
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  作者之所以毅然弃官归田(gui tian),并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

谢逸( 隋代 )

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简 介

谢逸 谢逸(1068-1113,一说1010-1113)字无逸,号溪堂。宋代临川城南(今属江西省抚州市)人。北宋文学家,江西诗派二十五法嗣之一。与其从弟谢薖并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。 曾写过300首咏蝶诗,人称“谢蝴蝶”。生于宋神宗赵顼熙宁元年,幼年丧父,家境贫寒。与汪革、谢薖同学于吕希哲,刻苦磨砺,诗文俱佳。两次应科举,均不第。宋徽宗赵佶政和三年以布衣终老于故土,年四十五。

长相思·山驿 / 东方长春

何处生春早,春生人意中。晓妆虽近火,晴戏渐怜风。
何处春深好,春深潮户家。涛翻三月雪,浪喷四时花。
托根附树身,开花寄树梢。自谓得其势,无因有动摇。
鸭头新绿水,雁齿小红桥。莫怪珂声碎,春来五马骄。"
"穷阴急景坐相催,壮齿韶颜去不回。旧病重因年老发,
分定金兰契,言通药石规。交贤方汲汲,友直每偲偲。
"石渠金谷中间路,轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节,
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去,歌蹋柳枝春暗来。


望江南·咏弦月 / 玄强圉

欲忘忘未得,欲去去无由。两腋不生翅,二毛空满头。坐看新落叶,行上最高楼。暝色无边际,茫茫尽眼愁。
"残历半张馀十四,灰心雪鬓两凄然。
"勋德既下衰,文章亦陵夷。但见山中石,立作路旁碑。
"卧在漳滨满十旬,起为商皓伴三人。
白首林园在,红尘车马回。招唿新客侣,扫掠旧池台。
青衫经夏黕,白发望乡稠。雨冷新秋簟,星稀欲曙楼。
岂独花堪惜,方知老暗催。何况寻花伴,东都去未回。
况我兄弟远,一身形影单。江波浩无极,但见时岁阑。"


别董大二首 / 琦董

烟霏子晋裾,霞烂麻姑裙。倏忽别真侣,怅望随归云。
迢递天南面,苍茫海北漘.诃陵国分界,交趾郡为邻。
其夫有父母,老病不安宁。其妇执妇道,一一如礼经。
借问春风来早晚,只从前日到今朝。"
散乱萎红片,尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐,留妓冒罗裳。
尚念遗簪折,仍怜病雀疮。恤寒分赐帛,救馁减馀粮。
"静爱青苔院,深宜白鬓翁。貌将松共瘦,心与竹俱空。
且喜身无缚,终惭鬓有丝。回头语闲伴,闲校十年迟。"


捣练子令·深院静 / 尉迟毓金

滞留人固薄,瘴久药难制。去日良已甘,归途奈无际。
兰湿难纫珮,花凋易落妆。沾黄莺翅重,滋绿草心长。
"花菊引闲行,行上西原路。原上晚无人,因高聊四顾。
苍华何用祝,苦辞亦休吐。匹如剃头僧,岂要巾冠主。"
愿藏中秘书,百代不湮沦。愿播内乐府,时得闻至尊。
绕月同栖鹊,惊风比夜獒。吏传开锁契,神撼引铃绦。
"盐商妇,多金帛,不事田农与蚕绩。南北东西不失家,
明朝说与诗人道,水部如今不姓何。"


蝶恋花·密州上元 / 呼延鑫

歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患,肿足役夫劳汹涌。
扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈,合入纶闱即可知。
雁感无鸣者,猿愁亦悄然。交流迁客泪,停住贾人船。
昨日延英对,今日崖州去。由来君臣间,宠辱在朝暮。
城中过尽无穷事,白发满头归故园。"
三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧。除却崔常侍,无人共我争。
"我昔孩提从我兄,我今衰白尔初成。


夜宴南陵留别 / 蹉青柔

米价贱如土,酒味浓于饧。此时不尽醉,但恐负平生。
"山木多蓊郁,兹桐独亭亭。叶重碧云片,花簇紫霞英。
我直紫微闼,手进赏罚词。君侍玉皇座,口含生杀机。
村中何扰扰,有吏征刍粟。输彼军厩中,化作驽骀肉。"
坐罢楚弦曲,起吟班扇诗。明宜灭烛后,净爱褰帘时。
远从馀杭郭,同到洛阳陌。下担拂云根,开笼展霜翮。
"洛阳陌上少交亲,履道城边欲暮春。
"去时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。


农妇与鹜 / 谷梁小强

量能私自省,所得已非少。五品不为贱,五十不为夭。
有营非了义,无着是真宗。兼恐勤修道,犹应在妄中。"
白纻颦歌黛,同蹄坠舞钗。纤身霞出海,艳脸月临淮。
家园忘却酒为乡。江从巴峡初成字,猿过巫阳始断肠。
但使武皇心似烛,江充不敢作江充。"
"置心思虑外,灭迹是非间。约俸为生计,随官换往还。
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北,姿矫神言假神力。
遂使世俗心,多疑仙道书。寄问卢先生,此理当何如。"


失题 / 宦易文

其有顾盼者,持刀斩且束。剖噼青琅玕,家家盖墙屋。
纵使刘君魂魄在,也应至死不同游。"
此时与尔别,江畔立踟蹰。"
亲族走相送,欲别不敢住。私怪问道旁,何人复何故。
由来圣人道,无朕不可窥。卷之不盈握,舒之亘八陲。
"褭褭凉风动,凄凄寒露零。兰衰花始白,荷破叶犹青。
本立空名缘破妄,若能无妄亦无空。"
眼暗犹操笔,头斑未挂簪。因循过日月,真是俗人心。"


书丹元子所示李太白真 / 赫连山槐

上自非相顶,下及风水轮。胎卵湿化类,蠢蠢难具陈。
缥缈疑仙乐,婵娟胜画图。歌鬟低翠羽,舞汗堕红珠。
南省郎官谁待诏,与君将向世间行。"
"奉诏登左掖,束带参朝议。何言初命卑,且脱风尘吏。
云间鹤背上,故情若相思。时时摘一句,唱作步虚辞。"
远从馀杭郭,同到洛阳陌。下担拂云根,开笼展霜翮。
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何,奈何其奈天明别。"
手经攀桂馥,齿为尝梅楚。坐并船脚欹,行多马蹄跙.


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 董乐冬

"山阳太守政严明,吏静人安无犬惊。
嘉肴与旨酒,信是腐肠膏。艳声与丽色,真为伐性刀。
不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑,雕镂太尉与太师。
田翁逢我喜,默起具尊杓。敛手笑相延,社酒有残酌。
"昔君乌纱帽,赠我白头翁。帽今在顶上,君已归泉中。
尝闻此游者,隐客与损之。各抱贵仙骨,俱非泥垢姿。
烟树灞陵岸,风尘长乐坡。此时无一醆,争奈去留何。
奇芳绝艳别者谁,通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去,