方山子传
有地多生桂，无时不养蚕。听歌疑似曲，风俗自相谙。"
从来迁客应无数，重到花前有几人。"
可怜春物亦朝谒，唯我孤吟渭水边。
谅无凌寒色，岂与青山辞。"
朝参暮拜白玉堂，绣衣着尽黄金缕。妾貌渐衰郎渐薄，
颔头可其奏，送以紫玉珂。方朔不惩创，挟恩更矜夸。
又孔子师老子云，五色令人目盲。吾恐天似人，
"一意两片云，暂合还却分。南云乘庆归，北云与谁群。
"樽前花下长相见，明日忽为千里人。
玉漏三星曙，铜街五马逢。犀株防胆怯，银液镇心忪。
此风此云兮何悠哉，与我身心双裴回。"
方山子传拼音解释:
you di duo sheng gui .wu shi bu yang can .ting ge yi si qu .feng su zi xiang an ..
cong lai qian ke ying wu shu .zhong dao hua qian you ji ren ..
ke lian chun wu yi chao ye .wei wo gu yin wei shui bian .
liang wu ling han se .qi yu qing shan ci ..
chao can mu bai bai yu tang .xiu yi zhuo jin huang jin lv .qie mao jian shuai lang jian bao .
han tou ke qi zou .song yi zi yu ke .fang shuo bu cheng chuang .xie en geng jin kua .
you kong zi shi lao zi yun .wu se ling ren mu mang .wu kong tian si ren .
.yi yi liang pian yun .zan he huan que fen .nan yun cheng qing gui .bei yun yu shui qun .
.zun qian hua xia chang xiang jian .ming ri hu wei qian li ren .
yu lou san xing shu .tong jie wu ma feng .xi zhu fang dan qie .yin ye zhen xin song .
ci feng ci yun xi he you zai .yu wo shen xin shuang pei hui ..
译文及注释
译文
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水(shui)绿如碧，沙白似雪。
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的(de)(de)鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素(su)帛写的信。
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
现在的人列五鼎而食，谈笑间千金一掷。
九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！
木屐上那双不穿(chuan)袜子的脚，细白如霜。吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风(feng)流是空。
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。
且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇(huang)宫内的太监和太监的手下。
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
在鄂州城的西南角，有一座楼(lou)叫黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。 刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。 时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，徐渭在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。
注释
（69）贾谊（前201——前169）：洛阳（今河南省洛阳市东）人，自幼博学，汉文帝召为博士，迁太中大夫。积极参与政事，并勇于针砭时弊。
16.若：好像。
⑵蒹葭：芦苇一类的水草。汀洲：水边平坦的沙洲。
[4] 贼害：残害。
⑧才始：方才。
6、断虹：一部分被云所遮蔽的虹，称断虹。
赏析
第二段，写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，为下文的议论设伏。
晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在(zai)。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
末尾两句，则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水，人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）如此，“自是人生长恨水长东”（李煜《乌夜啼》）又何尝不是如此？诗人苦心告诫，让人“莫听”，却不曾言明其中缘由，是同于古人？异于古人？他将一个貌似平凡的悬念之花，选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”，原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨，别人或许无妨，然行人不可听，别时不可听。只因送别的忧情，本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
可以说《《临安春雨初霁》陆游 古诗》反映了作者内心世界的另一方面，作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外，偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中，作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”，却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”，把一生留给历史公断。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游，他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上，仍坚持抗金，并且付诸行动，表达于诗文，终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”，在《十一月四日风雨大作》中，发展(fa zhan)成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙(miao)有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。
这是一首送别诗，但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲，伸缩自如，包容国难民忧，个人遭际，离情别绪深沉委婉，是送别诗中的上乘之作。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分，对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ，如宋《夏日绝句》（李清照）、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》（王安石）、唐《题乌江亭》（杜牧）、明《书项王庙壁》（万象春）[2]都是其中名篇，当然也包括本诗。
诗的前半是“追忆旧事”，写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。”明月之夜，清辉照人，最能逗引离人幽思：月儿这样圆满，人却相反，一个在嘉陵江岸，一个在曲江池畔；虽是一般明月，却不能聚在一起共同观赏，见月伤别，顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前，涌上诗人心头。“一宵光景潜相(qian xiang)忆，两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长；以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐，思绪万千，便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺，嘉陵江岸与曲江池畔相距很远，诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜，这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里，离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”，而在第二联里，诗人却担心着连这点联系也难于存在，从而表现出更朴实真挚的情谊。
最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意：高林笼罩，床席象美玉一般洁净清凉，室内焚燃的是寺中特有的香料，窗外飘来的是野花的清香，浓淡相间，山月初露，辉光摇曳，这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路，出发之前他又到各处登览了一番，要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”，说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足，也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节，前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩，而又与“桃花源”联系起来，可见一路是花明柳暗，怪不得游兴是那般高了。
诗人在风雨之夜想起友人，想带着酒去拜访，可见两人的深厚友情。而满山落叶，恐不能相遇，只能寄诗抒情，又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来，却于平淡中见深挚，流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由郡斋的冷而想到山中的道士，又想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情，也就无从排解。
值得注意的是，《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作，而其人非楚怀王莫属。
晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在(zai)。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
末尾两句，则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水，人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）如此，“自是人生长恨水长东”（李煜《乌夜啼》）又何尝不是如此？诗人苦心告诫，让人“莫听”，却不曾言明其中缘由，是同于古人？异于古人？他将一个貌似平凡的悬念之花，选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”，原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨，别人或许无妨，然行人不可听，别时不可听。只因送别的忧情，本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
可以说《《临安春雨初霁》陆游 古诗》反映了作者内心世界的另一方面，作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外，偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中，作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”，却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”，把一生留给历史公断。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游，他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上，仍坚持抗金，并且付诸行动，表达于诗文，终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”，在《十一月四日风雨大作》中，发展(fa zhan)成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙(miao)有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。
这是一首送别诗，但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲，伸缩自如，包容国难民忧，个人遭际，离情别绪深沉委婉，是送别诗中的上乘之作。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分，对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ，如宋《夏日绝句》（李清照）、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》（王安石）、唐《题乌江亭》（杜牧）、明《书项王庙壁》（万象春）[2]都是其中名篇，当然也包括本诗。
诗的前半是“追忆旧事”，写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。”明月之夜，清辉照人，最能逗引离人幽思：月儿这样圆满，人却相反，一个在嘉陵江岸，一个在曲江池畔；虽是一般明月，却不能聚在一起共同观赏，见月伤别，顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前，涌上诗人心头。“一宵光景潜相(qian xiang)忆，两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长；以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐，思绪万千，便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺，嘉陵江岸与曲江池畔相距很远，诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜，这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里，离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”，而在第二联里，诗人却担心着连这点联系也难于存在，从而表现出更朴实真挚的情谊。
最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意：高林笼罩，床席象美玉一般洁净清凉，室内焚燃的是寺中特有的香料，窗外飘来的是野花的清香，浓淡相间，山月初露，辉光摇曳，这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路，出发之前他又到各处登览了一番，要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”，说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足，也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节，前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩，而又与“桃花源”联系起来，可见一路是花明柳暗，怪不得游兴是那般高了。
诗人在风雨之夜想起友人，想带着酒去拜访，可见两人的深厚友情。而满山落叶，恐不能相遇，只能寄诗抒情，又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来，却于平淡中见深挚，流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由郡斋的冷而想到山中的道士，又想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情，也就无从排解。
值得注意的是，《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作，而其人非楚怀王莫属。
创作背景
《《商颂·殷武》佚名 古诗》，《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说，云：“春秋僖四年，公会齐侯、宋公伐楚，此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’，皆侈召陵攘楚之伐，同时同事同词，故宋襄公作颂以美其父（桓公）。”（《诗古微》）王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论，毛序之伪，不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云：“考《商颂》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其诗有‘邦畿千里，惟民所止，命于下国，封建厥福’等语，此复非诸侯之事，是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出：“或疑商时无楚，……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州，楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方，三年克之’，与此诗‘深入其阻’者合。鬼方，楚属国也。”
郭崇仁( 未知 )
收录诗词 (5952) 首
简 介
郭崇仁 郭崇仁，字永年，并州太原人，郭守文之子，真宗章穆皇后弟也。淳化四年，补左班殿直，迁东头供奉官、阁门祗候。章穆崩，特除庄宅使、康州刺史，再迁宫苑使、昭州团练使。丁母忧，起复云麾将军，拜解州团练使，改蔡州，擢捧日天武四厢都指挥使、贺州防御使、高阳关路马步军副都总管。以疾落军职，改磁州防御使。卒，赠彰德军节度观察留后。崇仁虽外戚，朝廷未尝过推恩泽，其为解州团练使十年不迁，尝除知相、卫二州，皆辞不行，盖性慎静，不乐外官也。另有曾孙郭献卿于宋神宗元丰五年（1082年）尚冀国大长公主（仁宗第十二女）。
归园田居·其一
"脱屣将相守冲谦，唯于山水独不廉。枕伊背洛得胜地，
"偶上城南土骨堆，共倾春酒三五杯。
悲啼乞就别，百请不颔头。弱妻抱稚子，出拜忘惭羞。
晓菊泫寒露，似悲团扇风。秋凉经汉殿，班子泣衰红。
度拜稽首，出次于东。天子饯之，罍斝是崇。
铲惑有灵药，饵真成本源。自当出尘网，驭凤登昆仑。"
获麟书诸册，豢龙醢为臡.凤凰占梧桐，丛杂百鸟栖。
行身陷不义，况望多名誉。时秋积雨霁，新凉入郊墟。
风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
天阳熙四海，注视首不颔。鲸鹏相摩窣，两举快一啖。
"楚俗不事事，巫风事妖神。事妖结妖社，不问疏与亲。
"雷雨江山起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。
石齿嚼百泉，石风号千琴。幽哀莫能远，分雪何由寻。
命黑螭侦焚其元，天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论，
灯明香满室，月午霜凝地。语到不言时，世间人尽睡。"
早秋同轨至，晨旆露华滋。挽度千夫咽，笳凝六马迟。
"丞相新家伊水头，智囊心匠日增修。化成池沼无痕迹，
送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川
圆坛帖妥。天兵四罗，旂常婀娜。驾龙十二，鱼鱼雅雅。
芍药吹欲尽，无奈晓风何。馀花欲谁待，唯待谏郎过。
独在西峰顶，年年闭石房。定中无弟子，人到为焚香。
淹泊遂所止，野风自颾颾.涧急惊鳞奔，蹊荒饥兽嗥。
他日更来人世看，又应东海变桑田。"
便有干霄势，看成构厦材。数分天柱半，影逐日轮回。
翩翩者苍乌，来巢于林丛。甘瓜生场圃，一蒂实连中。
言从鲁山宦，尽化尧时心。豺狼耻狂噬，齿牙闭霜金。
木兰花·燕鸿过后莺归去
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧，随阴促促移象床。
罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。"
园蜂速去恐违程。人于红药惟看色，莺到垂杨不惜声。
有花必同寻，有月必同望。为文先见草，酿熟偕共觞。
旱气期销荡，阴官想骏奔。行看五马入，萧飒已随轩。"
此时游子心，百尺风中旌。"
维昔经营初，邦君实王佐。翦林迁神祠，买地费家货。
殒雨如迸浆。似天会事发，叱喝诛奸强。何故中道废，
点绛唇·高峡流云
诱类幸从兹，嘉招固非妄。小生奏狂狷，感惕增万状。
四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会，
古来唯有王文度，重见平生竺道人。"
去出桂林漫，来过蕙圃频。晨辉正澹荡，披拂长相亲。"
彼于女何有，乃令蕃且延。此独何罪辜，生死旬日间。
富者既云急，贫者固已流。传闻闾里间，赤子弃渠沟。
朝游孤屿南，暮戏孤屿北。所以孤屿鸟，与公尽相识。
正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。
昼夜乐·冬
从兹富裘马，宁复茹藜蕨。余期报恩后，谢病老耕垡。
况此风中柳，枝条千万茎。到来篱下笋，亦已长短生。
"飞流透嵌隙，喷洒如丝棼。含晕迎初旭，翻光破夕曛。
参差摇翠色，绮靡舞晴空。气禀祯祥异，荣沾雨露同。
"庾令楼中初见时，武昌春柳似腰肢。
天人信遐远，时节易蹉跎。洞房有明烛，无乃酣且歌。"
川色晴犹远，乌声暮欲栖。唯馀踏青伴，待月魏王堤。"
怨彼浮花心，飘飘无定所。高张系繂帆，远过梅根渚。
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄
归来无人识，暗上沈香楼。罗床倚瑶瑟，残月倾帘钩。
大方播群类，秀气肖翕辟。性静本同和，物牵成阻厄。
药成既服食，计日乘鸾凰。虚空无灵应，终岁安所望。
小官仍不了，谴夺亦已随。时或不之弃，得不自弃之。
故侣不可追，凉风日已寒。远逢杜陵士，别尽平生欢。
悠哉风土人，角黍投川隅。相传历千祀，哀悼延八区。
鹿头是守。崇文奉诏，进退规矩。战不贪杀，擒不滥数。
心亦然，此心复在天之侧。我心为风兮淅淅，
谒金门·美人浴
迎风奸吏免，先令疲人喜。何武劾腐儒，陈蕃礼高士。
青囊既深味，琼葩亦屡摘。纵无西山资，犹免长戚戚。"
"汉江天外东流去，巴塞连山万里秋。
云鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时，梦寻归路多参差。
"柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，
兼须巧会鬼物情，无求长生丧厥生。"
悠悠雨初霁，独绕清溪曲。引杖试荒泉，解带围新竹。沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息营营，啸歌静炎燠。
"胡马崩腾满阡陌，都人避乱唯空宅。宅边青桑垂宛宛，
滁州西涧
昨闻凯歌旋，饮至酒如淮。无战陋丹水，垂仁轻藁街。
妆坏频临镜，身轻不占车。秋千争次第，牵拽彩绳斜。
唯应四仲祭，使者暂悲嗟。（《宫人斜》）。
何许相逢绿杨路。绵蛮宛转似娱人，一心百舌何纷纷。
可惜大雅旨，意此小团栾。名回不敢辨，心转实是难。
忽不自知。支消体化膏露明，湛然无色茵席濡。
出门愁落道，上马恐平鞯。朝鼓矜凌起，山斋酩酊眠。
天寒山路石断裂，白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡，
献仙音·吊雪香亭梅
金蹙花球小，真珠绣带垂。几回冲蜡烛，千度入春怀。
腥语信者谁，拗歌欢非真。仄田无异稼，毒水多狞鳞。
郡楼何处望，陇笛此时听。右掖连台座，重门限禁扃。
子虽云尔，其口益蕃。我为子谋，有万其全。凡今之人，
嘉实缀绿蔓，凉湍泻清声。逍遥物景胜，视听空旷并。
出无入有谁能知。乍惊散漫无处所，须臾罗列已如故。
我云以病归，此已颇自由。幸有用馀俸，置居在西畴。
画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断，路隔星桥过往难。