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满江红·雨后荒园

魏晋 / 王晞鸿

空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"


满江红·雨后荒园拼音解释:

kong gui xi cen ji .zhuang ge xi sheng chen .xuan cao xi tu shu .zi you xi qi min .
wei you yao shun zhou zhao qiu ke si chang zai .zuo kan lou ge cheng qiu xu .
piao feng hu qi tuan tuan xuan .dao di huan ru zhuo jiao z2.mo guai dian shang kong xing shi .que wei yuan fei wu pin cai .
jiang ren liang zhi su qiu feng .chan chu zhu lao yao shu bai .han dan chi gan luo sui hong .
.ren fang biao jue jing .lian shou nie gao zong .tian xiao cai fen sha .feng chuan yu jin zhong .
.xuan chuang ling lan cui .shi de shi qing wang .wei ai tan zhu zu .zeng jing su da huang .
gu yi he xian na .xin ji ji ren chuan .shi shuo qiu gui meng .gu feng zai hai bian ..
dao miao ru jun you shu juan .ying kong die jing duo li rong .zhong feng feng shang zi wei feng .
he feng ning yu zhou .xia er jing cheng xiang .si shi diao yu zhu .qi yao xun wan fang .
tang xuan jin su xiang .men zhen yu gou quan .dan mu sui pin wo .rong wei shu gan qian .
shi ren bu jie ye seng yi .gui qu xi tou zuo niao qun .
kan xian shu min heng you fu .tai ping shi jie yi ban ban .
bu zhi zhai yue qiu tan pan .zeng dui he ren ti duan chang ..
qian nian qiu se gu chi guan .shui jian qi wang xi di chun ..

译文及注释

译文
《招魂》屈原 古诗的(de)器具已(yi)经齐备,快发出长长的呼叫声。
横江的铁锁(suo)链(lian),已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
火山(shan)高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
是怎(zen)样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。

  天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
船行中流突然现匡庐,威镇九江气势正豪雄。

注释
12.枉用相存:屈驾来访。枉,这里是“枉驾”的意思;用,以。存,问候,思念。
⑸高楼连苑起:耸立的高楼连接着园林。苑:帝王及贵族游玩和打猎的风景园林。起:矗立着。
⑻德音:好名誉。
去年秋时人尚在,今年秋时,风景不改,人已不在。这阕小令所截取的,不过是生活中“添衣”这么一个细小的事。除却“云鬟香雾”的指代,言语极平实,上下阕折转之间也是从容淡定,然而于小处极见真情,凄婉动人之处,似是眼前梨花飞舞,细碎地散落一地,让人心意黯然。此词当是康熙十六年秋之作。亦是容若小令中的经典之作。“只是去年秋,如何泪欲流。”的“欲”字更是用的恰倒好处,“欲”是将出未出,想流不能流,容若将那种哀极无泪的情状写地极精准。。一说纺织娘。“只是”句:谓秋色和去年秋天相同。
⑻泣血:形容极度哀痛,语出西汉李陵《答苏武书》。
8国:国家
⑷蜎(yuān)蜎:幼虫蜷曲的样子。蠋(zhú):一种野蚕。

赏析

  诗人来到了嘉陵江畔,首先映入眼帘的是,开阔清澄的江面,波光粼粼而动,夕阳映照在水中,闪烁不定;起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下,一片苍茫。这一联写江景,交待了行程的地点和时间:日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景,所以首联从此着笔,起得非常自然。颔联紧承上联,写人马急欲渡江的情形:渡船正浮江而去,人渡马也渡,船到江心,马儿扬鬃长鸣,好像声音出于波浪之上;未渡的人(包括诗人自己)歇息在岸边的柳荫下,等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见,由远而近,由江中而岸上,由静而动,井然有序。
  三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工:把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去,虽是人工,却足以乱真,连黄莺都上当了,离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出,让乱真的事实说话,不言女红之工巧,而工巧自见。而且还因黄莺入画,丰富了诗歌形象,平添了动人的情趣。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  在艺术上,“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”,被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来,对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致,正在借景(jie jing)言情”,已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式,则屡为诗人追摹,如曹植的“始出严霜结,今来自露晞”(《情诗》),颜延之的“昔辞秋未素,今也岁载华”(《秋胡诗》之五),等等。
  后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方,持续的鸣叫,它就是这样不停地悲啼,不停地倾诉自己内心的伤痛,从晴日至阴雨,从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫,在江边日暮时分传入船上行人耳中,不能不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事,叫人黯然魂消、伤心欲泣。
  景三:把酒相告别,情殷意切切
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  这首诗以议论为主,但议而不空,直中见曲,议论同形象相结合,议论中又饱和着浓郁的感情,字字句句“沛然从肺腑中流出”(惠洪《冷斋夜话》),充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧,结构层层推演,环环相扣,步步进入:首联“乐于贫”,带出颔联“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人”;颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物,世情奈值不容真”;颈联“不容真”,带出尾联“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人”;尾联“平生肺腑无言处”,又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应,浑然一体。随着层次的推进,诗人的形象越来越鲜活;诗人感情的波涛,似长江后浪推前浪,逐步推向高峰;诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层,愈来愈入佳境。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记(chuan ji)中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法,“蜎蜎者蠋,烝在桑野”通过桑虫的生活不堪,来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿,亦在车下”就是军人风餐露宿,枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现,叙事与抒情融为一体,天衣无缝。
  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
  作者称曹侍御为“骚人”,并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境(huan jing)来烘托他。环境如此优美,如此清幽,“骚人”本可以一面赶他的路,一面看山看水,悦性怡情;此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上,怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来,“遥驻”而不能过访,望“碧玉流”而兴叹,只有作诗代柬,表达他的无限深情。
  这首诗前两句是比:“伯劳”,亦称博劳,又名鵙,是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音,即牵牛星。以东来西去的鵙与燕,以隔河相对的牵牛与织女,比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
  伯乐听了,只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说;“你倒是找到了一匹好马,只是它太喜欢跳,你可驾驭不了啊!”

创作背景

  汉元鼎四年(公元前113年),汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县(山西万荣县北面)祭祀后土,途中传来南征将士的捷报,而将当地改名为闻喜,沿用至今。时值秋风萧飒,鸿雁南归,汉武帝乘坐楼船泛舟汾河,饮宴中流,听说汾水旁边有火光腾起,就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。

  

王晞鸿( 魏晋 )

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简 介

王晞鸿 王晞鸿,本名晞亮,字季明,莆田(今属福建)人。高宗绍兴元年(一一三○)释褐。以不附秦桧屡被抑,桧死始除吏部员外郎(《建炎以来系年要录》卷一五○、一七五)。以秘阁修撰知漳州致仕(《盘洲文集》卷二○《知漳州王晞亮秘阁修撰致仕制》)。事见《莆阳比事》卷四。

浣溪沙·霜落千林木叶丹 / 徐几

妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
甘泉多竹花,明年待君食。"
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
我识婴儿意,何须待佩觿。"


凉州词二首·其一 / 成岫

"当时得意气填心,一曲君前直万金。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。


清平乐·雪 / 韩世忠

燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 向宗道

"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"


蝶恋花·出塞 / 张璧

"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。


蝶恋花·和漱玉词 / 计默

山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。


狡童 / 张峋

岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。


江城子·赏春 / 孙贻武

肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。


七夕 / 何万选

日暮登高楼,谁怜小垂手。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。


东屯北崦 / 冯去非

绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
有人能学我,同去看仙葩。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,