拂舞词 / 公无渡河
不如寄与星郎去，想得朝回正画眉。"
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父，洗耳还宜傲帝尧。
五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。"
沧海诸公泪，青山处士坟。相看莫浪哭，私谥有前闻。"
傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。
铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯合，仙子游回璧月斜。
宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。
老僧斋罢关门睡，不管波涛四面生。（金山僧院。
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
"阖闾城外越江头，两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂，
拂舞词 / 公无渡河拼音解释:
bu ru ji yu xing lang qu .xiang de chao hui zheng hua mei ..
jiu ying beng lie cui wei yao .zhuo ying bian ke ji yu fu .xi er huan yi ao di yao .
wu er yi xing wang dao sheng .jue wu diao dou zhi tian yan ..
cang hai zhu gong lei .qing shan chu shi fen .xiang kan mo lang ku .si shi you qian wen ..
tang ju yao di men .hai wu ke kan shuo .wang cheng sui fu ji .wang bai huan huo er .
zhu shan zheng mai dong zhong hua .zhu lang yan ba yin deng he .xian zi you hui bi yue xie .
su pian pan yan qu .ning hua jiu qi kui .qi ling qin chi shu .dong ru ma ti wei .
lao seng zhai ba guan men shui .bu guan bo tao si mian sheng ..jin shan seng yuan .
.bu jia tao rong miao .shui jiao yu yi quan .wu jin chi pan zhi .bai he kou zhong yan .
.he lv cheng wai yue jiang tou .liang di yan tao yi ye zhou .dao ri jing zhi ying bian mao .
译文及注释
译文
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。
他不事君王迷恋(lian)花草胸怀豁达。
深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的话太多没有诚心，最后只会导(dao)致事情失败。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
当初租赁房舍，哪想到竟有牡丹满院，一开花便绚丽无比，莫非是妖精变现！
上月间从安西启程出发，一路(lu)上不停留急把路赶。
明月夜常常饮酒醉得(de)非凡高雅，
人生有如清晨露水，居处(chu)世上动辄遭难。
执笔爱红管，写字莫指望。
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
好水好山还没有欣赏够，马蹄声就已经催我速归了。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
经过了几度春秋，遗民已逐渐老了，出游的女子长歌着缓缓返归。田(tian)间小路上无数花儿烂漫盛开，路上的行人争相围观那彩车驶来。
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
刚才出东门的时候，就不想着再回来了。
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
注释
⑻吟商：吟咏秋天。商，五音之一，《礼记·月令》：“孟秋之月其音商。”
6、破：破坏。
⑶浮：一作“漾”。别涧：另外一条河流。涧，一作“浦”。
（47）争锋：争强，争胜。已历：已经经历。
⑹香红：指花，即以之代花。着一“隔”字，两鬓簪花，光景分明。
（5）方以长：方而长，就是长方形。
状：样子。
赏析
这首诗的结构曲折委婉，别有情致，特别是最后两句“以不舍意作结，而曰‘一半勾留’，言外正有余情。”（《唐宋诗醇》）那么其“言外余情”是什么呢？这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前，白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒，民生益困的现实，屡屡上书言事(yan shi)而不被采纳，眼见时局日危，朋党倾轧加剧，便自求外任，来到杭州。这是问题的一方面，另一方面是他认为做隐士不好，做京官也不好，只有做杭州刺史闲忙得当，正合其意，即所谓“□溪殊(xi shu)冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱塘郡，闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗，在其他篇目中 尚有不少类似的说法(fa)，这既是作者的心里话，也是此诗的“言外余情”。
最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息(xi)，不知何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
全诗共分五章。
离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际：“天际识归舟，云中辨江树。”江面上帆影点点，即将从视野中消逝，但还能认出是归去的船只。再用心辨认，还可以看出，那隐现在天边云雾中的是江畔的树林，而有树之处就是彼岸，就是金陵呵！诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图，以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情，则抒情主人公对故乡的无限(wu xian)怀恋也就不言自明了。清人王夫之说：“语有全不及情而情自无限者，心目为政，不恃外物故也。‘天际识归舟，云中辨江树’，隐然一含情凝眺之人，呼之欲出。从此写景，乃为活景。故人胸中无丘壑，眼底无性情，虽读尽天下书，不能道一句。”（王夫之《古诗评选》卷五）历来称赏谢朓这一联名句者，鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋，文人五言诗以抒情言志为主，写景成分虽逐渐增多，但总的说来情语多而景语少，即使写景也是由情见景，不忘兴喻，景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现，五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出，玄言诗中的山水描写作为玄理的印证，本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点，这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣，将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段，但还不善于使抒情说理和写景融合在一起，景物虽刻划精工而只求形似，缺少情韵，这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”（王夫之《姜斋诗话》）的弊病。比如同是水上行旅之作，谢灵运只能情景分咏：“旅人心长久，忧忧自相接。故乡路遥远，川陆不可涉。……极目睐左阔，回顾眺右狭。日末涧增波，云生岭逾叠。白芷竞新苕，绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖，愉乐乐不燮。佳期缅无象，骋望谁云惬。”（《登上戍石鼓山诗》）这首诗倾泻忧思则径情直遂，殆无賸语，刻划景物则左顾右盼，笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里，也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中，镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采，仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓，并统一在远眺的视线中，这就使语不及情的景物含有无限的情韵，变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别，而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调，从此以后，诗歌才开出由景见情一种境界，为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体，提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说：“‘天际’二句竟堕唐音，然在选体则渐以轻漓入唐调。”（《采菽堂古诗选》）参较孟浩然的《早寒江上有怀》，不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说：“乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽，眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上，哪里是迷途者的津渡？唯有满目夕照，平海漫漫，展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟，云中辨江树”的意境，只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感，较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。
首联以梅不畏严寒、笑立风中起句，“众”与“独”字对出，言天地间只有此花，这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高，却不骄傲，只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏，这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句，主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方，一旦移植到北方栽种，因为气候、土壤等条件的变化，结出的果实味道就会有所不同，所以有“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方，故盛产橘柚，何况眼下又是橘柚成熟的季节，湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景，对于橘树的适得其所，不禁心向往之。相形之下，自己滞留此地，已是身不由己，再加上生不逢时、有志难骋的遭遇，不觉更加凄苦、悲凉。于是，只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》，意为隐居的贤士，后来也用来称呼游子，此处则二意并存，借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志，然而却始终不被重视，只能到处漂泊，这其中的苦楚却无人明白。
如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：一、将有许多假钱；二、各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；三、铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
张玉谷说：“此送别后还家写意之诗，非送别时作也。”（《古诗赏析》）全诗三十句，可分为五个段落，每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去，作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明，结构谨严。
“只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前，蒋介石不守信用，致使抗战大计不谐，诗人内心就隐隐作痛，坐卧不宁，从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载：“岳飞抗金英勇善战，屡建奇功。后被诬入狱，受何铸审问时，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。这四字系岳母所刺，目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字，制成锦旗，授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业，赴汤蹈火，在所不惜的愿望，同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外，这里还是对蒋介石的婉讽，奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套，以免步人后尘，下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手，山河破碎，生灵涂炭，哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命，几十年来风风雨雨，颠沛流离，未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的：“唯将国作家。”董必武慨天下为己任，昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生，而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土，出自《诗经·硕鼠》：“逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所”。董老在此是反其意而用之，古人尚有乐土可去，而今天诺大的中国竟找不到一块乐土，极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫，只有驱尽日寇，才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够，还要进而推翻专制独裁，建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下，人民怨声(yuan sheng)载道，并不比沦陷区好多少。
前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景，后二句转而描写离别后情景。作者是个女子，从末二句的口气来看，第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情，别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡，言外之意都很多，有着承上启下的意义。从承上讲，前二句虽然月无声，只有光，但就如同人无语却有情一样，都是有情物，而此处说“人似月”，就是说此刻的人依然如月一样，仍是有情物。从启下讲，月亮每天夜里从云中映射到水中，又从水中爬到层城，年年岁岁，周而复始，表现其时间之长，而“人似月”，正是为了说明人的相思也是天天如此，夜夜如此，说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声，离人相思无语，其情却如同月光，云间、水上、层城，无处不在。足见相思之深沉、绵密，如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别，到月光下闺女的独自相思，从头至尾都将人、月合写，以人喻月，以月形人，写得十分有情味，又别致。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息(xi)，不知何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
全诗共分五章。
离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际：“天际识归舟，云中辨江树。”江面上帆影点点，即将从视野中消逝，但还能认出是归去的船只。再用心辨认，还可以看出，那隐现在天边云雾中的是江畔的树林，而有树之处就是彼岸，就是金陵呵！诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图，以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情，则抒情主人公对故乡的无限(wu xian)怀恋也就不言自明了。清人王夫之说：“语有全不及情而情自无限者，心目为政，不恃外物故也。‘天际识归舟，云中辨江树’，隐然一含情凝眺之人，呼之欲出。从此写景，乃为活景。故人胸中无丘壑，眼底无性情，虽读尽天下书，不能道一句。”（王夫之《古诗评选》卷五）历来称赏谢朓这一联名句者，鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋，文人五言诗以抒情言志为主，写景成分虽逐渐增多，但总的说来情语多而景语少，即使写景也是由情见景，不忘兴喻，景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现，五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出，玄言诗中的山水描写作为玄理的印证，本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点，这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣，将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段，但还不善于使抒情说理和写景融合在一起，景物虽刻划精工而只求形似，缺少情韵，这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”（王夫之《姜斋诗话》）的弊病。比如同是水上行旅之作，谢灵运只能情景分咏：“旅人心长久，忧忧自相接。故乡路遥远，川陆不可涉。……极目睐左阔，回顾眺右狭。日末涧增波，云生岭逾叠。白芷竞新苕，绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖，愉乐乐不燮。佳期缅无象，骋望谁云惬。”（《登上戍石鼓山诗》）这首诗倾泻忧思则径情直遂，殆无賸语，刻划景物则左顾右盼，笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里，也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中，镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采，仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓，并统一在远眺的视线中，这就使语不及情的景物含有无限的情韵，变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别，而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调，从此以后，诗歌才开出由景见情一种境界，为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体，提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说：“‘天际’二句竟堕唐音，然在选体则渐以轻漓入唐调。”（《采菽堂古诗选》）参较孟浩然的《早寒江上有怀》，不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说：“乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽，眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上，哪里是迷途者的津渡？唯有满目夕照，平海漫漫，展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟，云中辨江树”的意境，只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感，较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。
首联以梅不畏严寒、笑立风中起句，“众”与“独”字对出，言天地间只有此花，这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高，却不骄傲，只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏，这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句，主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方，一旦移植到北方栽种，因为气候、土壤等条件的变化，结出的果实味道就会有所不同，所以有“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方，故盛产橘柚，何况眼下又是橘柚成熟的季节，湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景，对于橘树的适得其所，不禁心向往之。相形之下，自己滞留此地，已是身不由己，再加上生不逢时、有志难骋的遭遇，不觉更加凄苦、悲凉。于是，只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》，意为隐居的贤士，后来也用来称呼游子，此处则二意并存，借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志，然而却始终不被重视，只能到处漂泊，这其中的苦楚却无人明白。
如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：一、将有许多假钱；二、各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；三、铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
张玉谷说：“此送别后还家写意之诗，非送别时作也。”（《古诗赏析》）全诗三十句，可分为五个段落，每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去，作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明，结构谨严。
“只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前，蒋介石不守信用，致使抗战大计不谐，诗人内心就隐隐作痛，坐卧不宁，从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载：“岳飞抗金英勇善战，屡建奇功。后被诬入狱，受何铸审问时，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。这四字系岳母所刺，目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字，制成锦旗，授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业，赴汤蹈火，在所不惜的愿望，同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外，这里还是对蒋介石的婉讽，奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套，以免步人后尘，下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手，山河破碎，生灵涂炭，哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命，几十年来风风雨雨，颠沛流离，未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的：“唯将国作家。”董必武慨天下为己任，昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生，而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土，出自《诗经·硕鼠》：“逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所”。董老在此是反其意而用之，古人尚有乐土可去，而今天诺大的中国竟找不到一块乐土，极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫，只有驱尽日寇，才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够，还要进而推翻专制独裁，建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下，人民怨声(yuan sheng)载道，并不比沦陷区好多少。
前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景，后二句转而描写离别后情景。作者是个女子，从末二句的口气来看，第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情，别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡，言外之意都很多，有着承上启下的意义。从承上讲，前二句虽然月无声，只有光，但就如同人无语却有情一样，都是有情物，而此处说“人似月”，就是说此刻的人依然如月一样，仍是有情物。从启下讲，月亮每天夜里从云中映射到水中，又从水中爬到层城，年年岁岁，周而复始，表现其时间之长，而“人似月”，正是为了说明人的相思也是天天如此，夜夜如此，说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声，离人相思无语，其情却如同月光，云间、水上、层城，无处不在。足见相思之深沉、绵密，如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别，到月光下闺女的独自相思，从头至尾都将人、月合写，以人喻月，以月形人，写得十分有情味，又别致。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
创作背景
欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。
陆耀( 唐代 )
收录诗词 (4454) 首
简 介
陆耀 （1723—1785）江苏吴江人，字朗夫，一字青来。干隆十七年顺天乡试举人，十九年中会试明通榜。授内阁中书。历户部郎中、登州知府、山东运河道、布政使，官至湖南巡抚。到长沙拒受盐商陋规巨金。生平清节自励，不信星命。辑清初经世文为《切问斋文钞》，另有《切问斋集》、《河防要览》、《甘薯录》。
采樵作
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
"石甃通渠引御波，绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子，
潮沙分象迹，花洞响蛮歌。纵有投文处，于君能几何。"
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑，青山耕遍亦何为。
"时光潜去暗凄凉，懒对菱花晕晓妆。
山川不异江湖景，宾馆常闻食有鱼。"
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
为霖自可成农岁，何用兴师远伐邢。"
老子(节选)
访邻多指冢，问路半移原。久歉家僮散，初晴野荠繁。
"日日池边载酒行，黄昏犹自绕黄英。
事与时违不自由，如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去，雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处，莫比人间取次愁。
冒雨投前驿，侵星过断桥。何堪穆陵路，霜叶更潇潇。"
我与源公旧相识，遗言潇洒有人传。"
"减瘦经多难，忧伤集晚年。吟高风过树，坐久夜凉天。
寂寂古城道，马嘶芳岸草。岸草接长堤，长堤人解携。
宝瑟湘灵怨，清砧杜魄啼。不须临皎镜，年长易凄凄。"
朱鹭
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨，商陵永诀更牵情。
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火，雪霜偏垢鬓边毛。
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
"上国休夸红杏艳，深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡，
地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖，傍檐烟雨湿岩扃。
"遐方不许贡珍奇，密诏唯教进荔枝。
"孤军前度战，一败一成功。卷旆早归国，卧尸犹臂弓。
"雪天萤席几辛勤，同志当时四五人。兰版地寒俱受露，
勤学
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
绕岸清波溢，连宫瑞气浮。去应涵凤沼，来必渗龙湫。
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
"遗挂朱栏锁半寻，清声难买恨黄金。悬崖接果今何在，
虽抱雕笼密扃钥，可能长在叔伦家。"
不会瑶姬朝与暮，更为云雨待何人。"
"别后已闻师得道，不期犹在此山头。
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事，欲咏无才是所悲。
次韵舒尧文祈雪雾猪泉
残雪临晴水，寒梅发故城。何当食新稻，岁稔又时平。"
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
自离京国久，应已故人稀。好与孤云住，孤云无是非。"
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
"眉山暗澹向残灯，一半云鬟坠枕棱。
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
"举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸。
"历战燕然北，功高剑有威。闻名外国惧，轻命故人稀。
代东武吟
夜深独与岩僧语，群动消声举世眠。"
石崖采芝叟，乡俗摘茶歌。道在无伊郁，天将奈尔何。"
"征人草草尽戎装，征马萧萧立路傍。尊酒阑珊将远别，
登船忽挂一帆风。几程村饭添盂白，何处山花照衲红。
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重，夜滴宫槐月正圆。
樵唱回深岭，牛歌下远川。垒柴为屋木，和土作盘筵。
"前山微有雨，永巷净无尘。牛卧篱阴晚，鸠鸣村意春。
"谁家朱阁道边开，竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去，
如梦令·昨夜雨疏风骤
客来庭减日，鸟过竹生风。早晚摇轻拂，重归瀑布中。"
"才喜新春已暮春，夕阳吟杀倚楼人。锦江风散霏霏雨，
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿，春铺锦绣作汀洲。
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞，绮窗含笔澹毛衣。
莺春雁夜长如此，赖是幽居近酒家。"
赠黎安二生序
满园歌管凉宵月，此后相思几上楼。"
玉漱穿城水，屏开对阙山。皆知圣情悦，丽藻洒芳兰。"
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户，即无红果压低枝。
哀痛不下诏，登封谁上书。（《僖宗幸蜀咏》）
"圭峰秋后叠，乱叶落寒墟。四五百竿竹，二三千卷书。
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥，主人阶级峻如山。
年齿吟将老，生涯说可悲。何当抛手板，邻隐过危时。"
白马篇
"窠居过后更何人，传得如来法印真。
"一饭尚怀感，况攀高桂枝。此恩无报处，故国远归时。
曳裾何处谒吴王。马嘶春陌金羁闹，鸟睡花林绣羽香。
沟远流声细，林寒绿色迟。庵西萝月夕，重约语空期。"
"天上梦魂何杳杳，宫中消息太沈沈。
"一浑干坤万象收，唯应不壅大江流。虎狼遇猎难藏迹，
两蜀词人多载后，同君讳却马相如。"
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
月下笛·与客携壶
欲下阑干一回首，乌归帆没戍烟明。"
马前红袖簇丹襜.闲招好客斟香蚁，闷对琼花咏散盐。
双毂去何方，隔江春树绿。树绿酒旗高，泪痕沾绣袍。
溪声牵别恨，乡梦惹离愁。酒醒推篷坐，凄凉望女牛。"
天垂无际海，云白久晴峰。旦暮然灯外，涛头振蛰龙。"
"到此溪亭上，浮生始觉非。野僧还惜别，游客亦忘归。
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落，岂随龟雁住方塘。
今在天涯别馆里，为君沽酒复何情。"