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卜算子·烟雨幂横塘

隋代 / 吴明老

言则广台阶,道亦资天均。清秋忽高兴,震藻若有神。
时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。
落花芳草无寻处,万壑千峰独闭门。"
狂飙动地起,拔木乃非一。相顾始知悲,中心忧且栗。
灵寿君王赐,雕胡弟子炊。空劳酒食馔,持底解人颐。"
"寒江绿水楚云深,莫道离忧迁远心。
车骑践香草,仆人沐花雨。长风散繁云,万里静天宇。
"别离何从生,乃在亲爱中。反念行路子,拂衣自西东。
槐阴覆堂殿,苔色上阶砌。鸟倦自归飞,云闲独容cV.
虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。
"白首此为渔,青山对结庐。问人寻野笋,留客馈家蔬。
白日期偕老,幽泉忽悼亡。国风犹在咏,江汉近南阳。"
群合乱啄噪,嗷嗷如道饥。我心多恻隐,顾此两伤悲。
"宰邑分甸服,夙驾朝上京。是时当暮春,休沐集友生。
日暮鸟雀稀,稚子唿牛归。住处无邻里,柴门独掩扉。"


卜算子·烟雨幂横塘拼音解释:

yan ze guang tai jie .dao yi zi tian jun .qing qiu hu gao xing .zhen zao ruo you shen .
shi ju nai ying fan .zhuo lao zi wei mei .liang you sui ke yu .yin nian zai zhi zi .
luo hua fang cao wu xun chu .wan he qian feng du bi men ..
kuang biao dong di qi .ba mu nai fei yi .xiang gu shi zhi bei .zhong xin you qie li .
ling shou jun wang ci .diao hu di zi chui .kong lao jiu shi zhuan .chi di jie ren yi ..
.han jiang lv shui chu yun shen .mo dao li you qian yuan xin .
che qi jian xiang cao .pu ren mu hua yu .chang feng san fan yun .wan li jing tian yu .
.bie li he cong sheng .nai zai qin ai zhong .fan nian xing lu zi .fu yi zi xi dong .
huai yin fu tang dian .tai se shang jie qi .niao juan zi gui fei .yun xian du rong cV.
sui wei dao bi li .mian huai zai chi cheng .yu yi ru liu ping .sui bo le xiu ming .
.bai shou ci wei yu .qing shan dui jie lu .wen ren xun ye sun .liu ke kui jia shu .
bai ri qi xie lao .you quan hu dao wang .guo feng you zai yong .jiang han jin nan yang ..
qun he luan zhuo zao .ao ao ru dao ji .wo xin duo ce yin .gu ci liang shang bei .
.zai yi fen dian fu .su jia chao shang jing .shi shi dang mu chun .xiu mu ji you sheng .
ri mu niao que xi .zhi zi hu niu gui .zhu chu wu lin li .chai men du yan fei ..

译文及注释

译文
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直(zhi)流个不停。
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
天道还有盛衰,何况是人生呢?
你如果喜(xi)爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅(e)也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭(jian)头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
  伯牙(ya)擅长(chang)弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女(nv)子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
清明前夕,春光如画,
  霍光立即跟众大臣一起见告皇太后,列举昌邑王(wang)不能继承宗庙的种种罪状。皇太后就坐车驾临未央宫承明殿,下诏各宫门不准放昌邑王的众臣子进入(ru)。昌邑王入朝太后回去,乘车想回温室,中黄门的宦者分别把持着门扇,昌邑王一进来,就把门关上,跟随昌邑来的臣子不得进。昌邑王说:“干什么?”大将军霍光跪下说:“有皇太后的诏令,不准放入昌邑的众臣。”昌邑王说:“慢慢地嘛,为什么像这样吓人!”霍光命人把昌邑的臣子们全都赶出去,安置在金马门外面。车骑将军张安世带着羽林骑把二百多人绑起来,都送到廷尉和诏狱看押。命令过去做过昭帝侍中的内臣看好昌邑王。霍光下令左右:“仔细值班警卫,昌邑王如果发生什么意外自杀身亡,会叫我对不起天下人,背上杀主上的罪名。”昌邑王还不知道自己要被废黜了,对左右说:“我过去的臣子跟2我来做官有什么罪,而大将军要把他们全抓(zhua)起来呢?”一会儿,有皇太后的诏令召见昌邑王。昌邑王听到召见,心中着慌,就说:“我有什么罪要召见我啊!”皇太后身被珍珠短袄,盛妆坐在武帐中,几百名侍御都拿着武器,期门武士执戟护陛,排列在殿下。众大臣依次上殿,召昌邑王伏在殿前听诏。霍光与众大臣联名参奏昌邑王……荒淫迷惑,全失帝王的礼义,扰乱了汉朝的制度,应当废黜。皇太后下诏说:“同意。”霍光叫昌邑王起身下拜接受诏令,昌邑王说:“听说天子只要有诤臣七个,即使无道也不会失天下。”霍光说:“皇太后已诏令废黜,哪来的天子!”当即抓住他的手,解脱他的玺和绶带,捧给皇太后,扶着昌邑王下殿,出金马门,众大臣跟着送行。昌邑王向西拜了一拜,说:“又笨又傻,干不了汉朝的事。”起身上了天子乘舆的副车。大将军霍光送到昌邑王的住所。霍光自责道:“王的行为自绝于天,我们臣等无能而胆怯,不能杀身以报恩德。微臣我宁肯对不起王,不敢对不起国家。但愿王能自爱,我今后长时期内不能再见到尊敬的王上了。”霍光流泪哭泣而去。众大臣进奏说:“古代废黜的人要弃逐到远方,不让他接触朝政,请求把昌邑王贺迁徙到汉中郡房陵县去。”皇太后诏令把刘贺送回昌邑,赐给他私邑二千户。昌邑带来一批臣子因辅导不当,使王陷入邪恶,霍光把二百多人全杀了。这些人被推出执行死刑时,在市中号叫:“该决断时不决断,反而遭受他祸害。”
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。

注释
陨首:头落地,指杀身。陨,落
红锦地衣随步皱:红锦地衣,红色锦缎制成的地毯。地衣,古时铺在地上的纺织品,即地毯。随步皱,指金锦织成的地衣随人的舞步的移动而打皱,此用以形容舞女舞蹈时红锦地毯随着舞女旋转打皱的情形。皱,明刻本《类说》卷三十四误作“雏”。
⑸黄金燃桂尽:《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉,薪贵于桂”。这里喻处境窘困。燃桂:烧贵如桂枝的柴。
⑶江淹《别赋》:“炼金鼎而方坚。”李善注:“炼金为丹之鼎也。”
上相:泛指大臣。
162.平胁曼肤,何以肥之:平,通“骿(pián)”,并胁。曼肤:指腹肥盛大。闻一多认为,此二句“状有易女之美”。王逸《章句》:“言纣为无道,诸侯背畔,天下乖离,当怀忧癯(qú)瘦,而反形体曼泽,独何以能平胁肥盛乎?”
⑥杯盘:指酒食。草草:简单。
及:比得上。

赏析

  前八句是第一段,该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡,先声夺人。
  陈章甫是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然经常住在寺院或郊外,活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀送他到渡口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家(lao jia),但据诗中所云“旧乡”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
  “盐官”,即浙江海宁县。三国吴时置盐官县,其后历代名之,元升县为州,改为海宁州,即今海宁。据《宋史·地理志》:两浙路临安府县九盐官,上绍兴,中升畿。 
  第三章(san zhang)是整个诗篇的重点,关键四句为“子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。”涛作三章都是口语,到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词,显得不同寻常。关于“喜乐”的意思,有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”,“永日”为“延日”之意,即延长自己的生命,使生命变得美好而隽永。这两个词.将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度,使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
  此诗若按旧说理解,一、二章赋陈其事,第三章起兴以比(bi)。诗开篇即夸耀卫宣公建造的《新台》佚名 古诗是多么宏伟华丽,其下奔流的淇河之水是多么丰盈浩瀚。这都是极力渲染卫宣公的赫赫威势和装点门面,也可以看作是姜氏(宣姜)眼中所见,已被宣公的表面现象迷惑了。她本为是嫁过来追求燕婉之好,想过一种郎才女貌、琴瑟和谐的幸福生活的,却不料成了一个糟老头子的掌中玩物。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得(bu de)饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜(ye),如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  “心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中,万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般,阵阵绞痛。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映(fan ying)了这(liao zhe)位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  秋天,草木黄落,原野萧条。苍凉凄清的景象,最易触动离人游子的伤感,勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩》:“悲哉,秋之为气也”首开其端,古往今来,多少骚人墨客,从各自的身世经历,以“悲秋”、“秋兴”、“《秋怀》欧阳修 古诗”为题,抒发了思乡怀人的感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发,行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨,鹊转(que zhuan)南枝夜深月。翻手覆手不可期,一死一生交道绝。湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。”(《《秋怀》欧阳修 古诗》二首之二)便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《《秋怀》欧阳修 古诗》诗,并未凭秋色诉离情,托秋意写别恨,而是借秋景表达他们的忧国之心,格调高致。
  文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。
  第三句“日暮北风吹雨去”,为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚,落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”,嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润,但这只是诗人的想象,未见嵩山,心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法,为嵩山的出现展开序幕。
  第四,诗人的情趣在幽静,因此,笔下不是死寂、沉寂、寂静,而是处于清静的状态,并且给人以幽雅的感觉,这是依然充满生命活力的所在。写蝉,写鸟,而且蝉在噪,鸟在鸣,目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作了另一番描写:“涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉,不能说不是模仿的失败。

创作背景

  胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语:“黄州西山麓,斗入江中,石色如丹,传云曹公败处所谓赤壁者。或曰:非也。曹公败归,由华容道,路多泥泞,使老弱先行践之而过,曰:“刘备智过人而见事迟,华容夹道皆蒹葭,若使纵火,吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇,庶几是也。然岳州复有华容县,竟不知孰是?今日李委秀才来,因以小舟载酒,饮于赤壁下。李善吹笛,酒酣,作数弄。风起水涌,大鱼皆出,山上有栖鹘,亦惊起。坐念孟德、公瑾,如昨日耳!”

  

吴明老( 隋代 )

收录诗词 (1289)
简 介

吴明老 吴明老,建宁(今属福建)人。有文集四十卷,已佚。事见明嘉靖《建宁府志》卷一○。

赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 公冶振杰

馀湿犹沾草,残流尚入溪。今宵有明月,乡思远凄凄。"
尔去且勿喧,桃李竟何言。沙丘无漂母,谁肯饭王孙。"
畏途方万里,生涯近百年。不知将白首,何处入黄泉。
"皎洁明星高,苍茫远天曙。槐雾暗不开,城鸦鸣稍去。
冲腾如决胜,回合似相攻。委质任平视,谁能涯始终。"
穷阴愁杀人,况与苏武别。发声天地哀,执手肺肠绝。
蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。
手持白羽扇,脚步青芒履。闻道鹤书征,临流还洗耳。"


南中咏雁诗 / 潘红豆

薄宦惭尸素,终身拟尚玄。谁知草庵客,曾和柏梁篇。"
帝车信回转,河汉复纵横。孤凤向西海,飞鸿辞北溟。
啭歌遥合态,度舞暗成行。巧落梅庭里,斜光映晓妆。"
"醉骑白花马,西走邯郸城。扬鞭动柳色,写鞚春风生。
有竿斯竹,于阁之侧。君子秉操,惟其正直兮。
草得风光动,虹因雨气成。谬承巴里和,非敢应同声。"
"草堂列仙楼,上在青山顶。户外窥数峰,阶前对双井。
恶说南风五两轻。青草瘴时过夏口,白头浪里出湓城。


采桑子·春深雨过西湖好 / 宰父南芹

"黄骢少年舞双戟,目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿,
山北天泉苑,山西凤女家。不言沁园好,独隐武陵花。
庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。
秋山一何净,苍翠临寒城。视事兼偃卧,对书不簪缨。
远树蔽行人,长天隐秋塞。心悲宦游子,何处飞征盖。"
白从旁缀其下句,令惭止)
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
东西同放逐,蛇豕尚纵横。江汉阻携手,天涯万里情。


贞女峡 / 钟离文仙

鸟声春谷静,草色太湖多。傥宿荆溪夜,相思渔者歌。"
寒原正芜漫,夕鸟自西东。秋日不堪别,凄凄多朔风。"
诸侯拜马首,勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦,令行草木春。
眼暗文字废,身闲道心精。即与人群远,岂谓是非婴。"
"故人西奉使,胡骑正纷纷。旧国无来信,春江独送君。
无事今朝来下狱,谁期十月是横河。
枳闻庐山法,松入汉阳禅。一枕西山外,虚舟常浩然。"
"忽然一曲称君心,破却中人百家产。(《讽刺诗》)


辛夷坞 / 哈巳

"共爱青山住近南,行牵吏役背双骖。
昼游还荆吴,迷方客咸秦。惟贤惠重义,男女期嘉姻。
林中观易罢,溪上对鸥闲。楚俗饶辞客,何人最往还。"
骑别章台晚,舟行洛水春。知君梁苑去,日见白华新。"
郡有优贤榻,朝编贡士诏。欲同朱轮载,勿惮移文诮。"
分忧当为百辟先。布衣一言相为死,何况圣主恩如天。
"吾怜宛溪好,百尺照心明。何谢新安水,千寻见底清。
元戎启神皇,庙堂发嘉谋。息兵业稼穑,归马复休牛。


燕歌行 / 上官红凤

太平游幸今可待,汤泉岚岭还氛氲。"
长怀关河表,永日简牍馀。郡中有方塘,凉阁对红蕖。
人拥行歌路,车攒斗舞场。经过犹未已,钟鼓出长杨。"
轩后上天时,攀龙遗小臣。及此留惠爱,庶几风化淳。
"桂水分五岭,衡山朝九疑。乡关渺安西,流浪将何之。
平生忽如梦,百事皆成昔。结骑京华年,挥文箧笥积。
大道今无外,长生讵有涯。还瞻九霄上,来往五云车。"
"万国仰宗周,衣冠拜冕旒。玉乘迎大客,金节送诸侯。


水仙子·游越福王府 / 太史书竹

死生在片议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞,壮士悲吟宁见嗟。
古墓成苍岭,幽宫象紫台。星辰七曜隔,河汉九泉开。有海人宁渡,无春雁不回。更闻松韵切,疑是大夫哀。
相见若悲叹,哀声那可闻。"
吾师久禅寂,在世超人群。"
祖席倾三省,褰帷向九州。杨花飞上路,槐色荫通沟。
仰诉天之不仁兮,家唯一身,身止一子,何胤嗣之不繁,
荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。


感春 / 轩辕东宁

"九日登高望,苍苍远树低。人烟湖草里,山翠县楼西。
恨无左车略,多愧鲁连生。拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。
"南入剡中路,草云应转微。湖边好花照,山口细泉飞。
重见太平身已老,桃源久住不能归。"
云从石上起,客到花间迷。淹留未尽兴,日落群峰西。"
萧条风雨过,得此海气凉。感秋意已违,况自结中肠。
室画峨眉峰,心格洞庭浪。惜哉清兴里,不见予所尚。"
羁人感幽栖,窅映转奇绝。欣然忘所疲,永望吟不辍。


巫山一段云·六六真游洞 / 连元志

肯过精舍竹林前。独有仙郎心寂寞,却将宴坐为行乐。
锦缆方舟渡,琼筵大乐张。风摇垂柳色,花发异林香。
宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。
何假扶摇九万为。"
"醉来脱宝剑,旅憩高堂眠。中夜忽惊觉,起立明灯前。
霜卧眇兹地,琴言纷已违。衡阳今万里,南雁将何归。
眈眈若有神,庶比来仪禽。昔有舞天庭,为君奏龙吟。"
"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。


蚊对 / 马佳启峰

晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。
宝树谁攀折,禅云自卷舒。晴分五湖势,烟合九夷居。
捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。"
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
绛阙辞明主,沧洲识近臣。云山随候吏,鸡犬逐归人。
志图良已久,鬓发空苍然。调啸寄疏旷,形骸如弃捐。
仙籞龙媒下,神皋凤跸留。从今亿万岁,天宝纪春秋。"
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"