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寒食郊行书事

清代 / 杜丰

岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
木末上明星。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。


寒食郊行书事拼音解释:

dao lu shen qiu shi .hu cheng ban ye tian .yun men ji hui qu .ti bian hao lin quan ..
chun xin bu qie kong gui qu .hui dai chao hui geng zhe kan .
.deng yin fei e fu yan mi .lu lin qi he ya zhi di .
she ci ying xiu ye .he ren geng shang zhi .yan liu xian jing wan .hui qi xue feng chui ..
zhu li shu jian pu .mao wu lou tong xing ..ti song shan .
lu mu cui cui sheng zhu feng .chu ping xie gong dao fei yuan .an ran wu wai xin xiang feng .
wu ren yu xiang qun ru shuo .yan gui zhi gao yi hao ban .
.dian ji liu nian qi shi san .chi shuai qi ju jing he kan .shui yun you ju chuan tian xia .
.gao ji he lai ci .you fang jian lao shen .yu tou lian yue xia .chu guo jing ling chun .
.qian xi du you wei jin kong .sheng zhi ya xue miao nan qiong .yi qian shou chu bei ai wai .
ye you bian zhou gui qu xing .gu xiang dong wang si you ran ..
mu mo shang ming xing .
sheng sheng xian xian xian zi sun .yao jian kua yu qi jiao ma .pie jian ru tong xi li chen .

译文及注释

译文
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结(jie),这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江(jiang)南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更(geng)美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
那去处恶劣艰险到了这种地步;
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
望见了池塘中的春水,让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
羊肠坂路真崎岖,一路颠(dian)簸车轮断。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝(lin)啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”

注释
君王:一作吾王。其十六
抑:或者
⑵“击筑”句:用高渐离事。典出《史记·刺客列传》。筑:一种古代的弦乐器。其状似琴而大。头安弦。以竹击之,故曰筑。
(85)尽:尽心,尽力。
93. 何为:做什么事。何,疑问代词作宾语,前置。为,动词。
赍jī,带着,抱着
[5]旧游得意处,珠帘曾卷:我过去游玩最得意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘高卷。

赏析

  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍炙人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
  这首诗写送别朋友时的情景,表达了与朋友间的深情。《横塘》范成大 古诗在江苏省苏州市西南,风景宜人。
  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说,汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
  正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”,交代“五柳先生”号的由来,开篇点题。“先生不知何许人也”,文章开头第一句,即把这位先生排除在名门望族之外,不仅不知他的出身和籍贯,“亦不详其姓字”,五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的,而五柳先生竟与这种风气背道而驰,这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树,因以为号焉”,就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名,而且根本就不重视姓字,用庄子的话说,“名者,实之宾也”,本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李,只有这么几棵柳树,这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋,生活贫穷,这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
  前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳,与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候,诗人风华正茂,豪气干云。手握金鞭,走马章台,流连琼筵,出入宫掖,睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒,歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信,诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章,在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
  既引出“我未成名卿未嫁”的问题,就应说个所以然。但末句仍不予正面回答,而用“可能俱是不如人”的假设、反诘之词代替回答,启人深思。它包含丰富的潜台词:即使退一万步说,“我未成名”是“不如人”的缘故,可“卿未嫁”又是为什么?难道也为“不如人”么?这说不过去(前面已言其美丽出众)。反过来又意味着:“我”又何尝“不如人”呢?既然“不如人”这个答案不成立,那么“我未成名卿未嫁”原因到底是什么,答案也就很明确了。此句情感深沉悲愤,一语百情,将诗人满腔的愤懑、无奈倾泻无余,是全诗不平之鸣的最强音。至此,全诗的情感达到了顶点。
  “首两句”是倒装语。“花明柳暗(liu an)”的风景是在“上尽重城更上楼”后所见。但第二句对于第三句的“欲问孤鸿向何处”,又是顺叙。可见诗人构思炼句之巧妙。像《登乐游原》一样,诗人的身心异常疲累,灵与肉遭受着痛苦的煎熬,心灵的宇宙愁云密布,内心深处感到异乎寻常的压抑与孤独。所以诗人“上尽重城更上楼”时,不愿,不甘,乏力,又无可奈何,“上尽”,还要“更上”,成了一种负担,一种难以承受的体力和精神的负担。这与王之涣“更上一层楼”是两种完全不同的心态。诗人登楼所见景物有二:一曰花明柳暗。二曰悠悠孤鸿。众所周知,任何诗人描摹景物,都有他自己的独特的审美选择,并把选择对象在自己的心灵中加以主观化的熔铸。成为诗人自己的经过改造了的景物。《《夕阳楼》李商隐 古诗》诗中所出现的“花明柳暗”,说明时值春色烂漫的季节,大自然本应是(ying shi)一派生机盎然的天地。但是李商隐却没有“峰回路转”、“又一村”的那种感觉,而是把弥漫在诗人自己胸际黯淡的愁云,又转而弥漫到“花明柳暗”的景物之上,使如许春色也蒙上了一层万里愁云万里凝的黯淡色彩,而且诗人胸际的愁云又放而大之,弥漫充塞到了天地间,成了“绕天愁”,此愁不同于它愁,此愁悠长、纷乱。李商隐诗在遣词造句上是非常讲究的,同一事物,他不说“柳暗花明”,而写成“花明柳暗”,词序排列由明而暗,而愁,以显出情绪变化的层次,如按通常“柳暗花明”的说法,便乱而无序了。由此可见诗人对意象的关注,造境的巧妙。
  这篇150字的短文,没有议论,没有说教,甚至没有一句客观的描述和抒情的词语,有的只是一段对话,一段独白,完全通过人物自己的语言来塑造人物形象。然而,它却写得委婉曲折,血泪交织,十分动情。
  李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》,称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注,嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称(er cheng)帝终归复亡的历史命运,同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
  “吾衰久矣乎,何其不梦周?”典出《论语·述而》子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公,’周公是鲁国的始封君,周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐,对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表,把梦见周公视为盛世有望的吉兆,同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说:难道是我经不住打击已经被击垮了吗?为什么不再有梦见周公的兴国之心呢?这里的“衰”明指年纪衰老,暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问,坚定地说明自己不会被击垮,匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境,必将促使他无法实现自己的周公梦。
  “似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者,本为王佐之才,尝立功帝室也。以“运筹帷握之中,决胜千里之外”(《汉书·高祖纪》)的韩(de han)张良喻韩谏议,颇多称许之意。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”,置身政治漩窝之中,个人的命运实在难于左右,杜甫对此有切肤之感,故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓,韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子,不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢,色难腥腐餐枫香”,直不知是写谏议,还是诗人内心之自况。
  诗人对友人英姿勃发、舍身报国、不计名利的行为极为赞赏,又进一步饶有兴趣地设想友人戍守边疆一定会产生思乡之念,最后祈盼早日荡平虏寇,还边境以安宁。全诗充满爱国主义豪情。
  第六章赋兼比兴,在抒情中叙事,当初他们相恋时,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨,而且无法挽回。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,也有边际。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻,强烈地抒发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,亦已焉哉!”从此后不再希望他回心转意,算了,算了。然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,从这女子一贯钟情的性格来看,她对男子不可能在感情上一刀两断,这就是今天(jin tian)常说的悲剧性格。
  “莫愁前路无知己,天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰:此去你不要担心遇不到知己,天下哪个不知道你董庭兰啊!话说得多么响亮,多么有力,于慰藉中充满着信心和力量,激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音,说话才朴质而豪爽。又因其沦落,才以希望为慰藉。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选(wen xuan)》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

杜丰( 清代 )

收录诗词 (9681)
简 介

杜丰 杜丰(1190-1256),字唐臣,金末元初凤落村,金元时属西河县,故《元史》作杜丰西河人。明以后改属平遥县,故清《平遥县志》谓邑人。

金铜仙人辞汉歌 / 南门利娜

"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"


泊秦淮 / 慕容仕超

大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。


洗然弟竹亭 / 宗政振斌

吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。


雨后池上 / 张简雀

吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。


硕人 / 禾健成

堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,


春游曲 / 友赤奋若

惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。


雨后池上 / 张廖莹

车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
姜师度,更移向南三五步。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。


浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 濮阳执徐

垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,


相见欢·落花如梦凄迷 / 师甲

忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。


燕山亭·幽梦初回 / 以映儿

拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。