即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨，商陵永诀更牵情。
群童竞时新，万果间蔬蓏.欣然为之醉，乌帽危不堕。
用时应不称娲皇，将去也堪随博望。噫嘻尔石好凭依，
"萧萧檐雪打窗声，因忆江东阮步兵。两信海潮书不达，
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
斜日空园花乱飞。路远渐忧知己少，时危又与赏心违。
岁远关犹固，时移草亦春。何当名利息，遣此绝征轮。"
"春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。
"羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。
谪去征还何扰扰，片云相伴看衰荣。"
"上将拥黄须，安西逐指唿。离乡俱少壮，到碛减肌肤。
锦鸳双起碧流中。苑边花竹浓如绣，渭北山川淡似空。
惆怅撷芳人散尽，满园烟露蝶高飞。"
ji shi nan tang ji yu jing .jin wu du mian kan ji hen .shang ling yong jue geng qian qing .
qun tong jing shi xin .wan guo jian shu luo .xin ran wei zhi zui .wu mao wei bu duo .
yong shi ying bu cheng wa huang .jiang qu ye kan sui bo wang .yi xi er shi hao ping yi .
.xiao xiao yan xue da chuang sheng .yin yi jiang dong ruan bu bing .liang xin hai chao shu bu da .
ye bo jiang men wai .huan sheng yue li lou .ming chao gui qu lu .you ge dong ting qiu .
xie ri kong yuan hua luan fei .lu yuan jian you zhi ji shao .shi wei you yu shang xin wei .
sui yuan guan you gu .shi yi cao yi chun .he dang ming li xi .qian ci jue zheng lun ..
.chun zhi shi qing qing .xiang che nian yi ping .bu zhi shan xia chu .lai xiang lu bang sheng .
.lei xing gan shen yao .xiao gu sheng feng ji .lan zhu piao ling yan .yao guai li zhu yi .
zhe qu zheng huan he rao rao .pian yun xiang ban kan shuai rong ..
.shang jiang yong huang xu .an xi zhu zhi hu .li xiang ju shao zhuang .dao qi jian ji fu .
jin yuan shuang qi bi liu zhong .yuan bian hua zhu nong ru xiu .wei bei shan chuan dan si kong .
chou chang xie fang ren san jin .man yuan yan lu die gao fei ..
译文
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
有一匹胡马，被远放在燕支山下(xia)。它(ta)在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
忽然想起天子周穆王，
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
暖风软软里
此地三百年来经历了四十多个皇帝，所有的功名事业都随流水东去。
转眼望去，林间彩蝶对对，帘间飞燕双双，皆在快乐嘻逐，恩爱相偕。不思量、难思量，抬头望天边，还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树，涂抹了林中的青苔，也笼罩了他的心，明丽而惨烈。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别(bie)人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴湖：指杭州西湖
372、婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。
116.天式：自然的法则。从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。
②执策应长明灯读之：无实义。
②孟冬：农历十月。十郡：指秦中各郡。良家子：从百姓中征召的士兵。
⑾绵绵：连绵不断的样子。归思：思归之情。纡（yū）：萦绕，缠绕。
80.矊（mian3免）：目光深长。
雨霜：鲍照诗：北风驱鹰天雨霜。
蔡桓公，即田齐桓公，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。田齐桓公本名田午，史载他“弑其君及孺子喜而为公”，意思是说他杀了齐废公田剡而自立。在位时曾创建稷下学宫，招揽天下贤士，聚徒讲学，著书立说。一时人才荟萃，彬彬大盛，齐宣王时规模达到鼎盛。
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
"空迹昼苍茫，沙腥古战场。逢春多霰雪，生计在牛羊。
垂钓月初上，放歌风正轻。应怜渭滨叟，匡国正论兵。"
"下压重泉上千仞，香云结梦西风紧。纵有精灵得往来，
"花开疑乍富，花落似初贫。万物不如酒，四时唯爱春。
"散赋冗书高且奇，百篇仍有百篇诗。
何必向来曾识面，拂尘看字也凄然。"
异华何必更重台。难留旋逐惊飙去，暂见如随急电来。
"雪貌潜凋雪发生，故园魂断弟兼兄。十年除夜在孤馆，
百战沙场汗流血，梦魂犹在玉门关。"
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
天意未如是，君心无自欺。能依四十字，可立德清碑。"
"秋光不见旧亭台，四顾荒凉瓦砾堆。
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短，僧语离经耳目清。
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。
麦田烟暖锦鸡飞。相如忠烈千秋断，二主英雄一梦归。
落第春相困，无心惜落花。荆山归不得，归得亦无家。
未必丰城便陆沈。炽炭一炉真玉性，浓霜千涧老松心。
"怀人路绝云归海，避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦，
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋，相君门下再投书。
"静室谭玄旨，清宵独细听。真身非有像，至理本无经。
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都。"
无限别情言不得，回看溪柳恨依依。"
战代安釐国，封崇孝景朝。千年非有限，一醉解无聊。
"鬓惹新霜耳旧聋，眼昏腰曲四肢风。
云：曲江大会，先牒教坊，请奏上御紫云楼观焉。
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
"难把归书说远情，奉亲多阙拙为兄。早知寸禄荣家晚，
感此尝忆古人言，一妇不织天下寒。"
"江头去时路，归客几纷纷。独在异乡殁，若为慈母闻。
是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。"
本是谋赊死，因之致劫迁。氛霾言下合，日月暗中悬。
罗织黄门讼，笙簧白骨销。炎方无信息，丹旐竟沦漂。
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住，登墙岂复见人窥。
屈指故人能几许，月明花好更悲凉。"
照影人何在，持竿客寄游。翛然兴废外，回首谢眠鸥。"
"喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟，
"驱驰岐路共营营，只为人间利与名。红杏园中终拟醉，
箧里篇章头上雪，未知谁恋杏园春。"
不说有为法，非传无尽灯。了然方寸内，应只见南能。"
"访戴船回郊外泊，故乡何处望天涯。半明半暗山村日，
"一簇楚江山，江山胜此难。觅人来画取，到处得吟看。
力善知谁许，归耕又未能。此怀平不得，挑尽草堂灯。"
"夜倚临溪店，怀乡独苦吟。月当山顶出，星倚水湄沈。
暗山寒雨李将军。秋花粉黛宜无味，独鸟笙簧称静闻。
锦鸳双起碧流中。苑边花竹浓如绣，渭北山川淡似空。
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
"西去休言蜀道难，此中危峻已多端。
树色遥藏店，泉声暗傍畦。独吟三十里，城月尚如珪。"
"真宰多情巧思新，固将能事送残春。为云为雨徒虚语，
"襄汉多清景，东游已不能。蒹葭照流水，风雨扑孤灯。
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
"洞庭湖上清秋月，月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白，
"青桂朱袍不贺兄，贺兄荣是见儿荣。孝经始向堂前彻，
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
市散渔翁醉，楼深贾客眠。隔江何处笛，吹断绿杨烟。"
手风慵展一行书，眼暗休寻九局图。窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。举世可能无默识，未知谁拟试齐竽。
"清时为塞郡，自古有儒流。素望知难惬，新恩且用酬。
"魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。
"无姓无名越水滨，芳词空怨路傍人。
古来名节士，敢望彭城龚。有叟诮其后，更恨道不通。
"莫恨当年入用迟，通材何处不逢知。桑田变后新舟楫，
"君诗通大雅，吟觉古风生。外却浮华景，中含教化情。
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过，如何钟阜斗龙盘。
征行浑与求名背，九月中旬往夏州。"
野水野花清露时。故国几年犹战斗，异乡终日见旌旗。
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
半年樽俎奉梁王。南都水暖莲分影，北极天寒雁着行。
相门相客应相笑，得句胜于得好官。"
"殷璠裁鉴英灵集，颇觉同才得旨深。
"八月初长夜，千山第一程。款颜唯有梦，怨泣却无声。
"马嘶九陌年年苦，人语千门日日新。
"愁看贼火起诸烽，偷得馀程怅望中。
"一碟毡根数十皴，盘中犹更有红鳞。
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅，吹律能令北陆暄。