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临江仙·记得金銮同唱第

清代 / 许梦麒

"暂息征车病眼开,况穿松竹入楼台。江流灯影向东去,
影炫金茎表,光摇绮陌头。旁沾画眉府,斜入教箫楼。
惆怅浮生不知处,明朝依旧出沧浪。"
花开花谢相思。惆怅空教梦见,懊恼多成酒悲。
"呵花贴鬓黏寒发,凝酥光透猩猩血。
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看,深羡渔翁下钓眠。
"东望青天周与秦,杏花榆叶故园春。
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄,直谏犯颜无一人。
万里乡关楚邑东。鸟径杖藜山翳雨,猿林欹枕树摇风。
齐奴不说平生事,忍看花枝谢玉楼。
《唐诗纪事》)"
惆怅一年春又去,碧云芳草两依依。"
"禹穴苍茫不可探,人传灵笈锁烟岚。初晴鹤点青边嶂,


临江仙·记得金銮同唱第拼音解释:

.zan xi zheng che bing yan kai .kuang chuan song zhu ru lou tai .jiang liu deng ying xiang dong qu .
ying xuan jin jing biao .guang yao qi mo tou .pang zhan hua mei fu .xie ru jiao xiao lou .
chou chang fu sheng bu zhi chu .ming chao yi jiu chu cang lang ..
hua kai hua xie xiang si .chou chang kong jiao meng jian .ao nao duo cheng jiu bei .
.he hua tie bin nian han fa .ning su guang tou xing xing xue .
bo tao qi de ni feng chuan .ou feng dao si ting fan kan .shen xian yu weng xia diao mian .
.dong wang qing tian zhou yu qin .xing hua yu ye gu yuan chun .
lian she ling ling ci diao xin .dang xing xia ke jin chi lu .zhi jian fan yan wu yi ren .
wan li xiang guan chu yi dong .niao jing zhang li shan yi yu .yuan lin yi zhen shu yao feng .
qi nu bu shuo ping sheng shi .ren kan hua zhi xie yu lou .
.tang shi ji shi ...
chou chang yi nian chun you qu .bi yun fang cao liang yi yi ..
.yu xue cang mang bu ke tan .ren chuan ling ji suo yan lan .chu qing he dian qing bian zhang .

译文及注释

译文
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下(xia)啸声而闻听山岩下的歌音。
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
  欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
  好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
你不要径自上天。
在每(mei)年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对(dui)于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含(han)情脉脉,宛如徐妃的半面粉妆。
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮明月刚刚升起。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀(xun)息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房(fang)里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”

注释
131、非:非议。
1.贺新郎:后人创调,又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。传作以《东坡乐府》所收为最早,惟句豆平仄,与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。一百十六字,前后片各六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮,用上、去声部韵者较凄郁,贵能各适物宜耳。
(11)公卿:指执政大臣。古代有三公九卿之称。《尚书·周官》:“立太师、太傅、太保,兹惟三公。”九卿指少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。列士:古代官员有上士、中士、下士之分,统称列士。位在大夫之下。诗:指有讽谏意义的诗篇。
⑦樯:桅杆。
②被(pi):同“披”,覆盖。訾(zǐ紫):说坏话。诟(gǒu狗)耻:耻辱。

赏析

  最末,作者用一夜清风起,千金买亦无,道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳,末尾之冷清,强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷,意味深长,耐人寻味。清风吹过,花亦凋零,这其中是不舍,是怜惜,是冷清,种种情感由人品读。
  然后便是张好好的“试唱”,诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场,低头不语地摆弄着长长的前襟;一双发鬟高下相宜,缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔,画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家,竟有声震梁尘的妙喉。然而,“盼盼乍垂袖,一声雏凤呼”,当她像贞元(785-805)间名妓关盼盼那样乍一摔袖,席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽,竟使伴奏的器乐都有难以为继之感,以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵,却还压过“众音”,穿透高阁,直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙,全借助于连翩的比喻描摹;此诗则运用高度的夸张,从伴奏器乐的不胜竞逐中,反衬(fan chen)少女歌喉的清亮遏云,堪称别开蹊径。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样(zhe yang)做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  (五)声之感
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归”借叙事抒情;“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情;“原上草 ,露初晞,旧栖新垄两依依"借景物抒情;“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情;语言上两次运用反诘句,把情感推向高潮,动人心弦(xin xian)。
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  五六两句上承第二句,转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”,是因为处于如此明静的景色之中,览物兴怀,不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句,即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕,另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
  诗的结尾两句,是全诗的高潮。阙事,指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷,倘若真是这样,诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”,甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”,是诗人愤慨至极,故作反语;与下句合看,既是讽刺,也是揭露。只有那昏庸的统治者,才会自诩圣明,自以为“无阙事”,拒绝纳谏。正因为如此,身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”,“自觉谏书稀”,一个“稀”字,反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”(《题省中壁》)、“何用虚名绊此身”(《曲江二首》),是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后,心领神会,奉答曰:“故人得佳句,独赠白头翁。”(《奉答岑参补阙见赠》)他是看出岑诗中的“潜台词”的。
  生动的细节描写是其一。如对“天宝末年(mo nian)时世妆”的描写,形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现,说明一个女人如花岁月,似水年华被毫无意义地践踏了,她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义,艺术表现的容量是相当大的,足以诱发读者的想象力。
  虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
  余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时 则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,于兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「我善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作《正气歌》文天祥 古诗一首。
  首句“长江悲已滞”,在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。
  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。

创作背景

  唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后,他的教师王叔文组阁执政,就提拔棋友刘禹锡当监察御史。

  

许梦麒( 清代 )

收录诗词 (7958)
简 介

许梦麒 (1664—1728)安徽合肥人,字仁长,号双溪。父早卒,奉祖父母甚笃。幼即工诗,学范石湖、陆放翁,常与李孚青酬唱。有《楚香亭集》。

送桂州严大夫同用南字 / 佟佳春峰

聚来千嶂出,落去一川平。日暮客心速,愁闻雁数声。"
"御沟西面朱门宅,记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马,
应为不知栖宿处,几回飞去又飞来。"
溅血惭嵇绍,迟行笑褚渊。四夷同效顺,一命敢虚捐。
渔舟思静泛,僧榻寄闲眠。消息当弥入,丝纶的粲然。
四体着人娇欲泣,自家揉损砑缭绫。"
有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"
人间无处买烟霞,须知得自神仙手。也知价重连城璧,


夜合花·柳锁莺魂 / 东郭振岭

自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
"茅亭客到多称奇,茅亭之上难题诗。出尘景物不可状,
但使他年遇公道,月轮长在桂珊珊。"
月穿疏屋梦难成。故园何啻三千里,新雁才闻一两声。
将行愁裛径,欲采畏濡身。独爱池塘畔,清华远袭人。"
"只合沧洲钓与耕,忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦,
"红杏花时辞汉苑,黄梅雨里上淮船。
"水影星光怪异多,不思修德事干戈。


观放白鹰二首 / 犹凯旋

藏鸦门外诸年少,不识红儿未是狂。
总传桃叶渡江时,只为王家一首诗。
新文汉氏史,别墅谢公村。须到三征处,堂堂谒帝阍。"
红绡忍染娇春雪,瞪目看行切玉刀。"
征赋岂辞苦,但愿时官贤。时官苟贪浊,田舍生忧煎。"
每回拈着长相忆。长相忆,经几春?人怅望,香氤氲。
通禅五天日,照祖几朝灯。短发归林白,何妨剃未能。"
莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。"


归国遥·香玉 / 宇文继海

旁人吁已甚,自喜计虑周。微劳消厚疚,残辱胜深忧。
章奏无私鬼怕闻。鹤驭已从烟际下,凤膏还向月中焚。
"高情度日非无事,自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼,
"人寰急景如波委,客路浮云似盖轻。
闲得心源只如此,问禅何必向双峰。
凤折莺离恨转深,此身难负百年心。
"弥棹齐安郡,孤城百战残。傍村林有虎,带郭县无官。
"长安高阙此安刘,祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里,


神女赋 / 凭忆琴

花落西江春水平。万古壮夫犹抱恨,至今词客尽伤情。
"往岁知君侍武皇,今来何用紫罗囊。
一恸旁人莫相笑,知音衰尽路行难。"
潇洒襟怀遗世虑,驿楼红叶自纷纷。"
"平楚干戈后,田园失耦耕。艰难登一第,离乱省诸兄。
"太尉园林两树春,年年奔走探花人。
"再整鱼犀拢翠簪,解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影,
"入门如洞府,花木与时稀。夜坐山当户,秋吟叶满衣。


石榴 / 富困顿

"数塞未求通,吾非学养蒙。穷居岁杪雨,孤坐夜深风。
"江钟寒夕微,江鸟望巢飞。木落山城出,潮生海棹归。
护果憎禽啄,栖霜觑叶零。唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。"
力善知谁许,归耕又未能。此怀平不得,挑尽草堂灯。"
"所忠无处访相如,风笈尘编迹尚馀。
细随油壁静香尘。连云似织休迷雁,带柳如啼好赠人。
"江上闲冲细雨行,满衣风洒绿荷声。
都缘有意重熏裛,更洒江毫上玉堂。"


西施 / 咏苎萝山 / 范姜晓萌

别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影,鸟傍岩花戏暖红。
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知,古人不说今人疑。
"柳短莎长溪水流,雨微烟暝立溪头。
禁城寒月捣征衣。漫教韩信兵涂地,不及刘琨啸解围。
"童子为僧今白首,暗锄心地种闲情。
"冻蕊凝香色艳新,小山深坞伴幽人。
凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"
我来赊酒相留宿,听我披衣看雪吟。"


小雅·小宛 / 东方俊旺

疏属便同巫峡路,洛川真是武陵溪。
皎然梦中路,直到瀛洲东。初平把我臂,相与骑白龙。
"闲读南华对酒杯,醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去,
凭谁借问岩前叟,曾托吾皇一梦来。"
供奉供奉且听语,自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州,
"浮世浮名能几何,致身流落向天涯。少年心壮轻为客,
"一茎两茎初似丝,不妨惊度少年时。几人乱世得及此,
"四远参寻遍,修行却不行。耳边无俗语,门外是前生。


周颂·桓 / 申屠苗苗

雪销花谢梦何殊。乱离未定身俱老,骚雅全休道甚孤。
牛羊晚自归,儿童戏野田。岂思封侯贵,唯只待丰年。
祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"
弄眼难降柳,含茸欲斗蒲。生凉云母扇,直夜博山炉。
一灯前雨落夜,三月尽草青时。半寒半暖正好,
一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户,鸡犬归来识四邻。
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急,侯王更换恨难胜。
"家家生计只琴书,一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府,


蝶恋花·月到东南秋正半 / 申屠迎亚

"西园晚霁浮嫩凉,开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索,
"县与白云连,沧洲况县前。岳僧同夜坐,江月看秋圆。
快活田翁辈,常言化育时。纵饶稽岁月,犹说向孙儿。
溅瓶云峤水,逆磬雪川风。时说南庐事,知师用意同。"
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"
"救鲁亡吴事可伤,谁令利口说田常。
废田教种谷,生路遣寻薪。若起柴桑兴,无先漉酒巾。"
凝情尽日君知否,真似红儿舞袖香。