东都赋
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
烧逼鸿行侧，风干雪朕清。途中逢此信，珍重未精诚。
"我本无形暂有形，偶来人世逐营营。
云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。"
"六幅故牢健，知君恣笔踪。不求千涧水，止要两株松。
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴，出世期将指佛心。
"一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。
东都赋拼音解释:
jing ru wu sheng le .kuang pao zheng lv shi .zi wei reng zi ai .qing jing li xun si .
shao bi hong xing ce .feng gan xue zhen qing .tu zhong feng ci xin .zhen zhong wei jing cheng .
.wo ben wu xing zan you xing .ou lai ren shi zhu ying ying .
yun shui yan men kun .chun lei zai shu zhi .ping sheng wu xian shi .bu du bai yun zhi ..
.liu fu gu lao jian .zhi jun zi bi zong .bu qiu qian jian shui .zhi yao liang zhu song .
hu yu wen shu kai hui yan .ta nian ying ji lao shi xin ..
xiao yao tai xia shang .zhen jian mi bu tong .
chu yin zhi zhe shang .guo hui you ren ji .bu xiang ding zhong wen .na zhi wo xin ji ..
he yin qing zhu jia xiang si .nei shi xin xiu hu shang ting ..
cai lai seng ru bai yun shen .you shan zeng ba tan long xue .chu shi qi jiang zhi fo xin .
.yi ye ti shi chu jin cheng .shui ren chou he du han qing .
译文及注释
译文
看到园中即将熟的梅子，便到待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住(zhu)了急流，随后又惊(jing)讶四月的雨声如此凄寒。
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而(er)想取宠并非容易！
平公喊他进来，说：“蒉，刚才我心想你可能要开导我，所以不跟你说话。你罚师旷喝酒，是为什么啊？”（杜蒉）说：“子日和卯日不演奏乐曲（据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡；商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒，以子卯日为‘疾日’，不演奏乐曲）。知悼子还在堂上（停灵），这事与子卯日相比大多了！师旷，是太师啊。（他）不告诉您道理，所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“李调，是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳，所以罚他喝酒啊。”“你自己（罚自己）喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“我杜蒉，膳(shan)食官而已，不去管刀勺的事务，却敢干预（对君主）讲道理防范错误的事，所以罚自己喝酒。”平公说：“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说：“如果我死了，千万不要丢弃这酒杯啊。”
烛龙身子通红闪闪亮。
从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。吃的，很(hen)美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
其一
躺在精美的竹席上，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他明月下不下西楼。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年，齐国又出了个晏婴。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客(ke)的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
注释
28.勿虑：不要再担心它。
66、章服：冠服。指官服。
容臭：香袋子。臭（xiù）：气味，这里指香气。
[52]卒：最终。消长：增减。长：增长
（5）斯——此，这里。指羊山。
及：等到。
⒁甚：极点。
⑤喧鸟覆春洲：形容鸟儿众多。覆：盖。杂英：各色的花。甸：郊野。
⑤天涯海角，形容非常偏僻遥远的地方 。这里借指被沦陷金统治的宋都的大好河山。唐· 白居易《浔阳春三首》：春生何处暗周游,海角天涯遍始休。
赏析
“赧郎”一词，旧时有人认为这是吴语，是“歌者助语之词”，即是象声词，是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧，本指羞红的脸色，郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义，“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌着，喊着嘹亮的号子，唱着粗犷的山歌，歌声在寒夜传得很远很远，在河面上飘飞，在山谷里回荡，不但使旷野的氛围变得热烈，也驱走了他们自身的疲乏和劳顿，寒夜也似乎不那么漫长了。
“霸业成空，遗恨无穷。蜀道寒云，渭水秋风。”这句由追寻历史转为了对历史的感慨，说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空，随着时间的推移，慢慢消逝了。
第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话，那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写，以显示其美。
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘(de pan)算(suan)，藉以自我安慰而已。情况(qing kuang)一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
诗一、二两句，切“曹侍御过象县见寄（经过象县的时候作诗寄给作者）”；三、四两句，切“酬（作诗酬答）”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。
斜光照临，日薄西山，处于社会动荡或家业不幸中的人们，更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山，且又斜阳一片，江山不知愁苦，空怀一腔热血，深感悲情万千。
①运用多种多样的修辞方法生动形象地表现人物的心理
第二联“似此星辰 非昨夜，为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星(de xing)辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。
这首诗政治针对性较强，立场鲜明坚定，讽喻辛辣而刺意直切，使人读之，对作者的观点一目了然。但是，因为较为直白，因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大，认识的深度也略有欠缺。艺术上，首四句写青松，次四句写桃李，末四句为劝戒之语，形式整饬，结构完整，形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云：“学古人文字须得其短处，如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点，也应知其不足。李白此诗也有不足之处，这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异，在表达正确思想的同时，艺术感染力略显逊色。
在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无(jia wu)道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
赋末“乱辞”直抒其情，强化了赋文的抒情主题，将个人富贵难求、俟时难得的命运，与东汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起，其深刻性就在于，在交待自身遭受厄运的同时，透露了对社会的批判之情。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
这首诗以心理上的深刻描写见长，抒情直接，寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾，挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾，对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
“霸业成空，遗恨无穷。蜀道寒云，渭水秋风。”这句由追寻历史转为了对历史的感慨，说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空，随着时间的推移，慢慢消逝了。
第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话，那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写，以显示其美。
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘(de pan)算(suan)，藉以自我安慰而已。情况(qing kuang)一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
诗一、二两句，切“曹侍御过象县见寄（经过象县的时候作诗寄给作者）”；三、四两句，切“酬（作诗酬答）”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。
斜光照临，日薄西山，处于社会动荡或家业不幸中的人们，更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山，且又斜阳一片，江山不知愁苦，空怀一腔热血，深感悲情万千。
①运用多种多样的修辞方法生动形象地表现人物的心理
第二联“似此星辰 非昨夜，为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星(de xing)辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。
这首诗政治针对性较强，立场鲜明坚定，讽喻辛辣而刺意直切，使人读之，对作者的观点一目了然。但是，因为较为直白，因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大，认识的深度也略有欠缺。艺术上，首四句写青松，次四句写桃李，末四句为劝戒之语，形式整饬，结构完整，形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云：“学古人文字须得其短处，如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点，也应知其不足。李白此诗也有不足之处，这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异，在表达正确思想的同时，艺术感染力略显逊色。
在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无(jia wu)道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
赋末“乱辞”直抒其情，强化了赋文的抒情主题，将个人富贵难求、俟时难得的命运，与东汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起，其深刻性就在于，在交待自身遭受厄运的同时，透露了对社会的批判之情。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
这首诗以心理上的深刻描写见长，抒情直接，寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾，挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾，对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
创作背景
梁汾，就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人，他一生郁郁不得志，早年担任秘书省典籍，因受人轻视排挤，忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说：“镊髭未肯弃长安，羡尔芳容忽解官；名重自应离重任，才高那得至高官。”这表明，顾贞观的离任，实在是不得已的。纳兰性德在词里说：“蛾眉谣琢，古今同忌”，正是有所为而发。
辛次膺( 清代 )
收录诗词 (2795) 首
简 介
辛次膺 （1092—1170）莱州人，字起李，一作企李。徽宗政和二年进士。授单父县丞。高宗绍兴中，擢右正言，主张抗金，力斥和汉。除直秘阁、湖南提刑，为秦桧所陷，奉祠十六年。桧死，起知婺州，迁权给事中。孝宗即位，拜御史中丞。隆兴元年，同知枢密院事，又拜参知政事，以疾力辞。次年致仕。为官清正，敢于直言，曾论劾秦桧余党汤思退等朋比奸罔。善属文，尤工诗。卒谥简穆。
咏怀八十二首·其七十九
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。
茗爱传花饮，诗看卷素裁。风流高此会，晓景屡裴回。"
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
朝天子·小娃琵琶
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
月色寒沈地，波声夜飏空。登临无限趣，恨不与君同。"
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
我行其野
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄，
"白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。
窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙。定僧仙峤起，逋客虎溪逢。
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
烟花已入鸬鹚港，画舸犹沿鹦鹉洲。
吟斋春长蕨，钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月，曾招我看同。"
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
送方外上人 / 送上人
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
"莫惜三更坐，难销万里情。同看一片月，俱在广州城。
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。
少年长负饥鹰用，内顾曾无宠鹤心。
谒金门·花满院
好山好水那相容。"
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
萦阶如鹤舞，拂树似花鲜。徒赏丰年瑞，沈忧终自怜。"
不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。明珠漂断岸，阴火映中流。
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
倚身松入汉，瞑目月离潭。此境堪长往，尘中事可谙。"
鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思着，终南北阙前。"
莫笑老人贫里乐，十年功满上三清。
诉衷情·海棠珠缀一重重
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
倚棹江洲雨，闻猿岛岫秋。谢家山水兴，终日待诗流。"
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
"昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
马诗二十三首·其三
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
檐熘声何暴，邻僧影亦沈。谁知力耕者，桑麦最关心。"
二十九人及第，五十七眼看花。
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
"雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，
忆昔十四五年前苦寒节，礼师问师楞伽月。
长相思·山一程
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
汉宫春·立春日
八行书札君休问，不似风骚寄一篇。"
时花结就长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
"捏土为香事有因，世间宜假不宜真。
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
洒石霜千片，喷崖泉万寻。何人传指法，携向海中岑。"
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
君马黄
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
不废此心长杳冥。"
"洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
五噫谲且正，可以见心曲。"
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"